1-Mavzu: Pedagogik ilmiy-tadqiqot jarayonini Modellashtirish fanining predmeti, maqsadi va vazifalari. Reja

Nazorat savollari

1. 
   Ilmiy izlanuvchining metodologik madaniyati
   
2. 
   Ilmiy izlanuvchining metododlogik madaniyati – kasbiy kompetentlikning tarkibiy qismi sifatida.
   
3. 
   Ilmiy izlanuvchida metodologik madaniyatni tarkib toptirish darajalari.
   
4. 
   Ilmiy izlanuvchida metododologik madaniyatni shakllantirish shart-sharoitlari.
   

Mavzu: 7. Analiz va sintez, induksiya va deduksiya bilish metodlari sifatida.
Reja:
1. Tahlil va sintez jarayonlari
2. Induktiv va deduktiv bilish metodi.
Ilmiy bilish usullarini bir-biridan ajratib bo'lmaydigan va yaqin birlikda va o'zaro bog'liqlikda shartli ravishda ikki guruhga bo'lish mumkin: umumiy va maxsus.
Umumiy metodlar bilish jarayonining barcha jihatlarini bir-biriga bog'lashga imkon beradi. Ularning ob'ektiv asoslari bilish umumiy qonuniyatlaridir. Bularga mavhumlikdan konkretga ko'tarilish usuli, mantiqiy va tarixiylikning birligi va boshqalar kiradi.
Maxsus metodlar o'rganilayotgan mavzuning faqat bir tomoniga tegishli. Bu kuzatish, tajriba, tahlil, sintez, induksiya, deduksiya, o'lchov, taqqoslash.Tabiatshunoslikda fanning maxsus uslublariga o'ta katta ahamiyat beriladi, shuning uchun ushbu ish doirasida biz ularning mohiyatini batafsil ko'rib chiqamiz. Asosiy maxsus usullar - tahlil, sintez, induksiya va deduksiya.Aytish mumkinki, tahlil va sintez har bir sohada maxsus usullarni yaratadigan ilmiy fikrlash usullari.Ushbu mavzuning dolzarbligi shundaki, tahlil-sintez va induksiya-deduksiya falsafiy va boshqa har qanday bilimlarda muhim rol o'ynaydi va har qanday ilmiy tadqiqotning sinonimi sifatida tushuniladi.1. Tahlil va sintez jarayonlariAnaliz-sintez mohiyat sifatida, inson tafakkurining mazmuni va shakli sifatida, ilmiy fikrlash texnikasi va usullari sifatida ko'p o'lchovlar va ko'plab fanlar tomonidan har tomonlama o'rganiladi. Analiz va sintez (yunon tilidan. Analysis - parchalanish, parchalanish, sintez - ulanish) ikki universal, qarama-qarshi yo'naltirilgan fikrlash operatsiyalari."Tahlil" va "sintez" atamalari ishlatiladigan bir nechta ma'no mavjud:• tahlil va sintez, matematikada isbotlash strukturasining xususiyatlari sifatida; shu ma'noda kishi analitik va sintetik usullar haqida gapiradi; tahliliy va sintezni "analitik" va "sintetik" hukmlarni ajratish ma'nosida, bu aslida ushbu tajribani ("analitik") mantiqiy ishlov berish orqali bilim olish usuli bilan bilimni tarkibiga havola qilish, dastlabki bilimlarni jalb qilish orqali bilim olish usuli o'rtasidagi farqni anglatadi. tajribaning boshqa ba'zi ma'lumotlari ("sintetik");• ko'pincha "tahlil" va "sintez" atamalari umuman barcha fikrlashga, umuman tadqiqotga nisbatan qo'llaniladi.Shunga asoslanib, tahlil - bu o'rganilayotgan ob'ektni uning tarkibiy qismlariga aqliy (ba'zan real) qismlarga ajratish, mulkning barcha jihatlari va ishlash usullarini ko'rib chiqish va ularni o'rganish tartibi. Parchalanish butunlikni o'rganishdan uning qismlarini o'rganishga o'tishga qaratilgan va qismlarning bir-biri bilan tutashuvidan abstraktsiya yo'li bilan amalga oshiriladi.Sintez - bu ob'ektlarning qismlarini, ularning qirralarini yoki tahlillari natijasida olingan xususiyatlarini bir butunga birlashtirish, qismlarning bog'lanishlari va aloqalari yo'llarini hisobga olish, bu holda bu mavzuni chinakam ilmiy bilish imkonsizdir.Analiz va sintez fikrlashda ham, amaliy, xususan eksperimental faoliyatda ham qo'llaniladi. Turli fanlarda tahlil va sintezning o'ziga xos usullari qo'llaniladi va har bir sohada maxsus usullar mavjud.Umumiy ma'noda fikrlash umuman "tahlil-sintez", ong ob'ektlarini qismlarga ajratish va ularni birlashtirishdir. Bu allaqachon hissiy bilish bosqichida paydo bo'ladi, biz hodisalarni alohida jihatlari va xususiyatlariga ajratib, ularning shakli, rangi, hajmi, tarkibiy elementlari va boshqalarni ajratib ko'rsatamiz. Ob'ektlarni bilish, biz tahlil qilamiz. Belgilangan qismlar mustaqil, chuqurroq o'rganish mavzusiga aylanishi mumkin; ular o'rtasida ma'lum munosabatlar va bog'liqliklar o'rnatilishi mumkin. Barcha tafakkur - bu fikrlangan ob'ektlar yoki ularning tomonlari o'rtasida qandaydir aloqalarni o'rnatish, ya'ni sintez. Keyingi sintez ob'ektning yaxlitligini tiklaydi, shu bilan birga, analitik o'rganishdan so'ng biz ushbu yaxlitlik tuzilishini chuqurroq anglaymiz. Sintez va tahlil o'rtasidagi bog'liqlik aniq jarayondir. Fikrlash amalga oshiriladigan abstraktlarning bog'lanishiga asoslanadi.Dialektik fikrlash mavzuni o'rganish jarayonida tahlil va sintezning birligini, birlikni nazarda tutadi. Fikrlash faoliyatidan kelib chiqqan va tahlil va sintez muammosini mantiqiy fikrlash muammosi sifatida qo'ygan Hegel o'z asarlarida tahlil va sintezning birligini, ularning dialektikasini asoslab berdi, qism va yaxlitlik kategoriyalarining o'zaro bog'liqligini va ob'ektni qism va butun sifatida aks ettirish jarayonining ziddiyatini ko'rsatdi.Muayyan predmet sohasi to'g'risidagi nazariyani qurish ushbu sohaning har bir predmeti to'g'risida analitik va sintetik bilimlarning mavjudligini taxmin qiladi, ob'ektiv ravishda qismlardan iborat: alohida aloqa ob'ektlari haqida maxsus bilimlar va alohida bilimlarni birgalikda qayta ishlash natijalarini o'z ichiga olgan ob'ektlarning ulanish xususiyatlari.Kundalik hayotda ma'lum bir fikrni vizual tasvirlar, tovushlar, hidlar va didlar qatlamidan tashkil topgan zich tumandan ajratib olish - hayotimizni tashkil etadigan har bir narsadan biz odatda ongning ikkita sifatidan foydalanamiz: tahlil qilish va sintez qilish qobiliyati.Tahlil qilish orqali biz katta g'oyalarni kichikroq g'oyalarga ajratamiz. Sintez qilishda biz ma'lum bir printsip asosida ma'lum miqdordagi ma'lumotni birlashtiramiz. Biz olgan juda katta miqdordagi ma'lumotlarning murakkabligini anglab, biz o'z fikrlarimizni aniq toifalarga ajratishga harakat qilamiz. Biz aqliy qavslarni to'plangan hayot tajribamiz materialiga joylashtiramiz.Ko'pgina kasblarda o'z ishingizning ustasi bo'lish uchun tasniflash san'atini o'zlashtirishingiz, individual tafsilotlarni idrok etishingiz, ularni o'z fikringizda ma'lum mezonlarga asoslanib tasniflashingiz, ushbu ma'lumotlarni birlashtirishingiz va umuman ob'ekt haqida fikrlaringizni shakllantirishingiz kerak. Tahlil va sintez protseduralari barcha ilmiy bilimlarning zaruriy elementidir. Tahlil odatda uning birinchi bosqichi bo'lib, tadqiqotchi o'rganilayotgan ob'ektning bo'linmagan tavsifidan uning tuzilishini, tarkibini, shuningdek uning xususiyatlari va xususiyatlarini aniqlashga o'tadi.Ilmiy bilish jarayonida sintez, qoida tariqasida, tahlilga amal qiladi. Sintez butunlikni qurish usuli sifatida emas, balki tahlil natijasida olingan bilimlar birligi shaklida yaxlitlikni aks ettirish usuli sifatida ishlaydi. Sintezda shunchaki birlashish emas, balki ob'ektning analitik ravishda ajralib turadigan va o'rganilgan xususiyatlarini umumlashtirish mavjud. Sintez natijasida olingan pozitsiyalar ob'ekt nazariyasiga kiritilgan bo'lib, ular boyitilgan va takomillashtirilgan holda yangi ilmiy izlanish yo'llarini belgilaydi.Ushbu bilim nazariyada boshqacha va nisbatan mustaqil usulda qo'llaniladi. Ilmiy bilimlarda tahlil va sintezdan foydalanishning ayrim misollarini ko'rib chiqamiz.Kimyoda o'z navbatida bir-biri bilan reaksiyaga kirishadigan bir qator birikmalarni ko'rib chiqishda, birikmaning xossalari to'g'risidagi bilimlarni umuman uning alohida qismlari haqidagi bilimlar bilan almashtirish kerak, chunki ularning miqdoriy xususiyatlari muhim ahamiyatga ega. Boshqa fanlarda, qoida tariqasida, bilim sintetik sifatida bo'linmasdan ishlatiladi.Mexanikada, nazariyani qurish ehtiyojlariga qarab yoki murakkabroq masalalarni echish sharoitida, tashkil etuvchi kuchlar haqidagi ma'lumot yoki natijada paydo bo'ladigan narsa haqida ma'lumot ishlatiladi (masalan, parallelogram qoidasiga binoan kuchlarni qo'shish va parchalash). Nazariyani qurish yoki tadqiqotning umumiy yo'nalishini bu erda predmet sohasidagi turli xil ob'ektlarni muvofiqlashtirish (tegishli ravishda, maxsus bilimlarda qayd etilgan) va bu koordinatsiya natijalarining namoyon bo'lish xususiyatlari mavjud bo'lganda bitta bilimni, boshqalarni yoki bir qator bilimlarni almashtirish imkoniyatining mantiqiy shartlari nuqtai nazaridan tavsiflash mumkin. Sintetik bilim hech qachon qismlar haqidagi bilimlarning oddiy mexanik yig'indisi emas; u yangi bilimlarni ifodalaydi (masalan, bir nechta kuchlarga qo'llanganda, parallelogramma qoidasini tuzish kerak va natijada kuchlarning oddiy yig'indisiga teng bo'lmaydi).
2. INDUKTIV VA DEDUKTIV USULLAR
Ratsional hukmlar an'anaviy ravishda deduktiv va induktivga bo'linadi. Induksiya va deduksiyani bilish usullari sifatida ishlatish masalasi falsafa tarixi davomida muhokama qilingan. Tahlil va sintezdan farqli o'laroq, bu usullar ko'pincha bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, bir-biridan va boshqa bilish vositalaridan ajratilgan holda ko'rib chiqilgan.So'zning keng ma'nosida indüksiya - bu yagona ob'ektlar to'g'risida umumiy fikrlarni ishlab chiqadigan fikrlash shakli; bu fikrning konkretdan umumiyga, unchalik universal bo'lmagan bilimdan ko'proq universalga ("pastdan yuqoriga" bilish yo'li) bilimga harakat qilish usuli.Shaxsiy ob'ektlar, faktlar, hodisalarni kuzatish va o'rganish, odam umumiy qonunlarni bilishga keladi. Hech qanday insoniy bilim ularsiz amalga oshira olmaydi. Induktiv xulosaning bevosita asosi - bu ma'lum sinfning bir qator ob'ektlarida xususiyatlarning takrorlanishi. Induktsiya bo'yicha xulosa - bu ma'lum bir sinfga tegishli bo'lgan barcha ob'ektlarning umumiy xususiyatlari to'g'risida, bu juda keng yagona faktlarni kuzatishga asoslangan xulosa. Odatda induktiv umumlashmalar empirik haqiqatlar yoki empirik qonunlar sifatida qaraladi. Induktsiya - bu xulosa mantiqiy ravishda binolardan kelib chiqmaydigan xulosa, va binolarning haqiqati xulosaning haqiqatiga kafolat bermaydi. Induksiya haqiqiy binolardan ehtimollik xulosasini beradi. Induksiya eksperimental fanlarga xos bo'lib, u farazlarni tuzishga imkon beradi, ishonchli bilim bermaydi va g'oyani taklif qiladi. Induksiya haqida gapirganda, induksiya odatda eksperimental (ilmiy) bilim usuli va induksiya xulosa sifatida, mulohazaning o'ziga xos turi sifatida ajralib turadi. Ilmiy bilish usuli sifatida induksiya - kuzatish va tajriba ma'lumotlarini umumlashtirib mantiqiy xulosani shakllantirishdir. Kognitiv vazifalar nuqtai nazaridan induksiya faraz va nazariyalarni asoslash usuli sifatida yangi bilimlarni kashf etish usuli va induksiya sifatida ham ajralib turadi.Induktsiya empirik (eksperimental) idrokda muhim rol o'ynaydi. Bu erda u gapiradi:
empirik tushunchalarni shakllantirish usullaridan biri;
• tabiiy tasniflarni tuzish uchun asos;
• sababiy qonuniyatlarni va gipotezalarni aniqlash usullaridan biri;
• empirik qonunlarni tasdiqlash va asoslash usullaridan biri.
Induktsiya fanda keng qo'llaniladi. Uning yordami bilan botanika, zoologiya, geografiya, astronomiya va boshqalardagi barcha muhim tabiiy tasniflar. Yoxannes Kepler tomonidan kashf etilgan sayyoralar harakatining qonunlari Tycho Brahe tomonidan astronomik kuzatuvlar tahlili asosida induksiya orqali olingan. O'z navbatida, Kepler qonunlari Nyuton mexanikasini yaratish uchun induktiv asos bo'lib xizmat qildi (keyinchalik bu deduksiyadan foydalanish uchun namuna bo'ldi). Induksiyaning bir nechta turlari mavjud:
1. Sanoq yoki umumiy induksiya.
2. Eliminativ induksiya (lotincha eliminatio - chiqarib tashlash, olib tashlash), unda sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish uchun turli xil sxemalar mavjud.
3. Induksiya teskari deduksiya (fikrning effektlardan poydevorgacha harakatlanishi).
Umumiy induktsiya - bu bir nechta ob'ektlar haqidagi bilimlardan ularning to'liqligi haqidagi bilimga o'tadigan induksiya. Bu odatiy induksiya. Bizga umumiy bilim beradigan umumiy induksiya. Umumiy induksiyani to'liq va to'liq bo'lmagan induksiyaning ikki turi bilan ifodalash mumkin. To'liq induktsiya ma'lum sinfning barcha narsalarini yoki hodisalarini o'rganishga asoslangan umumiy xulosani yaratadi. To'liq induktsiya natijasida olingan xulosa ishonchli xulosa xarakteriga ega. Deduktsiya - bu ba'zi umumiy asoslardan ma'lum natijalar-oqibatlarga o'tishdan iborat bo'lgan ilmiy bilimlar usuli. Deduktsiya eksperimental fanlardan umumiy teoremalarni, maxsus xulosalarni keltirib chiqaradi. Agar taxmin to'g'ri bo'lsa, ishonchli bilim beradi. Tadqiqotning deduktiv usuli quyidagicha: ob'ekt yoki shunga o'xshash ob'ektlar guruhi to'g'risida yangi bilimlarni olish uchun, avvalo, ushbu ob'ektlarga tegishli bo'lgan eng yaqin turni topish, ikkinchidan, ularga tegishli qonunni qo'llash kerak. berilgan barcha turdagi ob'ektlar; ko'proq umumiy qoidalarni bilishdan kamroq umumiy qoidalarni bilishga o'tish.Umuman olganda, deduktsiya bilim usuli sifatida allaqachon ma'lum bo'lgan qonunlar va printsiplardan kelib chiqadi. Shuning uchun deduksiya usuli mazmunli yangi bilim olishga imkon bermaydi. Deduktsiya - bu faqat dastlabki bilimlar asosida qoidalar tizimini mantiqiy joylashtirish usuli, umumiy qabul qilingan binolarning o'ziga xos tarkibini ochish usuli.Aristotel deduksiyani sillogizmlardan foydalangan holda dalil sifatida tushungan. Buyuk frantsuz olimi Rene Dekart deduksiyani maqtagan. U uning sezgisiga qarshi chiqdi. Uning fikriga ko'ra sezgi haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri qabul qiladi va deduksiya yordamida haqiqat bilvosita anglanadi, ya'ni. mulohaza yuritib. Dekartning fikriga ko'ra aniq sezgi va kerakli deduksiya haqiqatni bilish usuli hisoblanadi. Shuningdek, u tabiatshunoslik savollarini o'rganishda deduktiv-matematik usulni chuqur ishlab chiqdi. Izlanishning oqilona usuli uchun Dekart to'rtta asosiy qoidalarni ishlab chiqdi. "Aqlni boshqarish qoidalari":
1. Aniq va aniq bo'lgan narsa haqiqatdir.
2. Kompleks xususiy, oddiy masalalarga bo'linishi kerak.
3. Noma'lum va tasdiqlanmaganlarga ma'lum va tasdiqlanganlardan o'tish.
4. Mantiqiy fikr yuritishni izchil, bo'shliqlarsiz boshqaring.
Gipotezalardan natijalar-xulosalar (xulosalar) xulosasiga (xulosasiga) asoslangan fikr yuritish usuli gipotetik-deduktiv usul deb ataladi. Ilmiy kashfiyot mantig'i, haqiqiy ilmiy bilimlarni olishni kafolatlaydigan usullar mavjud emasligi sababli, ilmiy bayonotlar gipotezalar, ya'ni. haqiqat qiymati noaniq bo'lgan ilmiy taxminlar yoki taxminlar. Ushbu qoida ilmiy bilimlarning faraziy-deduktiv modelining asosini tashkil etadi. Ushbu modelga muvofiq, olim faraziy umumlashtirishni ilgari suradi, undan turli xil oqibatlar chiqarib olinadi va keyinchalik ular empirik ma'lumotlar bilan taqqoslanadi. Gipotetik-deduktiv usulning jadal rivojlanishi 17-18 asrlarda boshlangan. Ushbu usul mexanikada muvaffaqiyatli qo'llanildi. Galiley Galiley va ayniqsa Isaak Nyutonning tadqiqotlari mexanikani uyg'un gipotetik-deduktiv tizimga aylantirdi, buning natijasida mexanika uzoq vaqt davomida ilmiylik modeliga aylandi va mexanistik qarashlar uzoq vaqt davomida boshqa tabiat hodisalariga o'tishga harakat qilindi.Matematikada deduktiv usul juda katta rol o'ynaydi. Ma'lumki, barcha isbotlanadigan takliflar, ya'ni teoremalar, mantiqiy usulda, aksiomalar deb ataladigan ma'lum bir tizim doirasida isbotlanadigan kichik sonli boshlang'ich printsiplardan chiqarib tashlash yordamida chiqariladi.
Ammo vaqt shuni ko'rsatdiki, faraziy-deduktiv usul hamma narsaga qodir emas edi. Ilmiy tadqiqotlarda eng qiyin vazifalardan biri bu yangi hodisalarni, qonuniyatlarni kashf etish va farazlarni shakllantirishdir. Bu erda gipotetik-deduktiv usul gipotezalardan kelib chiqadigan oqibatlarni tekshirib, boshqaruvchi rolini o'ynaydi.Zamonaviy davrda induksiya va deduktsiya ma'nosiga nisbatan haddan tashqari nuqtai nazarlar bartaraf etila boshlandi. Galiley, Nyuton, Leybnits tajribada va shuning uchun induktsiya uchun bilishdagi katta rolni tan olib, shu bilan birga faktlardan qonunlarga o'tish jarayoni faqat mantiqiy jarayon emas, balki sezgi o'z ichiga olganligini ta'kidladilar. Ular ilmiy nazariyalarni tuzishda va tekshirishda deduksiyaning muhim rolini belgilab berishdi va induksiya va deduksiya bilan kamaytirilmaydigan gipoteza ilmiy bilimlarda muhim o'rin tutishini ta'kidladilar. Biroq, uzoq vaqt davomida anglashning induktiv va deduktiv usullarining qarama-qarshiligini to'liq bartaraf etishning iloji bo'lmadi.