Ayələrin Tərcüməs(n)i
Yüklə 6,43 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- ın; iman ed ən bir kö le, -ho şu nu za git se də- müş rik bir er kek ten da ha ha yır lı dır. On lar ate şe ça ğı rır lar. Al lah is
- ənin AÇIK LA MAs ı
- İman ed ən bir ca ri ye, -ho şu nu za git se da hi- müş rik bir ka dın- dan da ha ha yır lı dır.
- On lar, ate şe ça ğı rır lar, Al lah is ə ken di iz niy le cen ne te və ma
- AYƏNİN HA DİS LER IŞI ĞIN DA AÇIK LAması
- ay ələrin tərcüməs(n)i
- Te miz len dik le rin de, Al lahın si ze em ret ti ği yer den on la ra gi din. Şüp he siz Al lah; töv be eden le ri se ver, te miz le nen le ri d ə se ver.
- ə bi lin ki, el bet te ONA ka vu şa cak sı nız. İman eden le re müj de ver.
|
ayənin tərcüməs(n)i 221- Müş rik ka dın la rı, iman edin ce ye ka dar nikah la ma yın; iman edən bir ca ri ye, -ho şu nu za git se də- müş rik bir ka dın dan da ha ha yır lı dır. Müş rik er kek le ri də iman edin ce ye ka dar nikah la ma yın; iman edən bir kö le, -ho şu nu za git se də- müş rik bir er kek ten da ha ha yır lı dır. On lar ate şe ça ğı rır lar. Al lah isə ken di iz niy le cen ne te və mağ fi re te ça ğı rır. O, in san la ra ayet le ri ni açık lar. Umu lur ki öyüd al/götürüb dü şü nür ler. ayənin AÇIK LA MAsı 221-Müş rik ka dın la rı, iman edin ce ye ka dar ni kah la ma yın. Ra gıp İs fa ha ni, el-Müf re dat ad lı ese rin de deyər ki: "Ni kah" kav ra mı, as lın da ev li lik ak di an la mı na ge lir. Da ha son ra, cin sel iliş ki an la mın da kul la nıl mış tır. Ke li me nin as lın da "cin sel iliş ki" an la mı nı ifa de et miş ol ma sı imkan sız dır. Çün kü "cin sel iliş ki'yi ifa de edən bü tün isim ler ki na ye tü rün den dir. Bu nun ne de ni də, tıp kı cin sel iliş ki ye gir me nin man za ra ola rak tik sin di ri ci ol ma sı gi bi, doğ ru dan sö z e dil me si də tik sin di ri ci dir. Ha ya sız lık ama cın da ol ma yan bir kim se nin, tik sin di ri ci bul du ğu bir şe yi ifa de edən bir is mi, gü zel gör dü ğü bir şe yi ifa de et mek üçün kul lan ma sı imkan sız dır." Ragıp, bu de ğer len dir me sin de hak lı dır, an cak söz mövzusu əqd ilə ev- li lik iliş ki si nin kas te dil me si zo run lu dur, bi li nen laf zi əqd de ğil. Aye tin ori ji na lin de ge çen "el-müş ri kat" ke li me si, "iş rak" məsdərindən tü re miş adı fa ildir və yü ce Al lah'a or tak koş mak an la mı na ge lir. Bi lin di ği gi bi, şir kin də tıp kı iman və kü für gi bi, açık lı ğı və giz li li ği ba kı mın dan de ği şik mer te be le ri var dır. Bu ba kım dan, bir den faz la tan rı nın var lı ğı na inan mak, put lar və şəfaətçilər edin mek (pa ga nizm) açıq şirk tir. Ehliki ta b'ın üze rin de bu lun du ğu Hz. Mu ham med'in pey gam ber li ği ni inkar et mek, özel lik le "Üze yir" ve ya "Me sih Al lah'ın oğ lu dur." de mek ya da "Biz Al lah'ın ço cuk la rı və sev dik le ri yiz." de mek şek lin de ki kü für ni te lik li söz və dav ra nış lar şirk ol mak la be ra ber, yu ka rı da de ğin di ği miz "açıq şirk"dən bi raz da ha giz li və ha fif bir şirk tir. Bir növ şirk ol mak la be ra ber, se bep le rin Allahın ira de sin den ba ğım- sız ol du ğu na inan mak, on la ra gü ve nip da yan mak də de re ce ola rak bun -dan da ha giz li və ha fif tir. Bu nun gi bi, an cak ih las lı kim se le rin ko ru na bil di ği, Al lah'tan ga fil ol mak, ONdan baş ka sı na eği lim gös ter mek tü rün den bir çox şirk de re ce si ni bu ra da zik re de bi li riz. Və bun la rın tü mü də şirk tir. Nə var ki, bu du rum, "müş rik" ni te li ği ni, şir kin her han gi bir tü rü nü iş le yen her kes üçün kul lan ma mı zı ge rek tir mez. Çün kü bi ri ne bir fi i li isnad et mek, onu bir va sıf la ni te le mek ten, bu vas fı onun üçün ad ola rak kul lan mak tan fark lı dır. Ni te kim, farz lar dan her han gi bi ri ni tərk edən bir mü min o farz la il gi li ola rak küf re gir miş sa yı lır, an cak ona kafir den mez. Çün kü yü ce Al lah bir ayet te şöy le bu yu ru yor: "Evi hac cet me si Al lah'ın in san lar üze rin de ki hak kı dır. Kim küf re der se..." (Al/götürü İm-ran, 97) Gö rül dü ğü gi bi, hac cı ter k et mek "kü für" ola rak ni te len di ril miş tir. An cak, hac cı ter k e den kim se "kaafir" de ğil dir. Sa de ce bir farz la il gi li ola rak küf re sa pan bir fa sık tır. Əgər mut la ka onun üçün "kafir" ni te li ği kul la nı la cak sa, "hac cın kafiri" de ne bi lir. Quranda ge çen sa lih ler, gö nül den bo yun eğen ler (dəlilin), şük re den ler, te miz ler, fa sık lar və za lim ler gi bi, sı fat lar üçün də ay nı du rum ge çer li dir. Bu sı fat lar, kö ken ola rak or tak ol duk la rı fi il ler le öz deş de ğil dir ler. Bu hu sus, apa çık or ta da dır. Bu hal de isim len dir me və ni te len dir me ay rı bir ko nu və ay rı bir hük me təbii/tabe, bir fi i li bi ri ne is nat et mek də ay rı bir ko nu və ay rı bir hük me ta bi dir. Kal dı ki, Quranı Ke rim'de "müş rik ler" ni te li ği nin Ehliki tap' la il gi li ola rak kul la nı lı şı çox da be lir gin de ğil dir. Amma "ka fir ler" ni te li ği üçün ay nı şe yi söy le ye me yiz. Oy sa bi lin di ği ka da rıy la, "müş rik" ni te li ği on la rın dı şın da ki kafir ler üçün kul la nıl mış tır. Bu ayet ler de ol du ğu gi bi: "Ki tap eh lin den olan kafir ler və müş rik ler den olan kafir ler, ken di le ri ne apa çık bir de lil ge lin ce ye ka dar, bu lun duk la rı du rum dan ay rı la cak de ğil ler di." (Bey yi ne, 1) "Müş rik ler an cak pis tir ler; öy ley se bu yıl dan son ra ar tık Mes cid-i Ha ram'a yak laş ma sın lar." (Tev be, 28) "Müş rik le rin na sıl bir ah di ola bi lir?" (Tev be, 7) "Müş rik ler le top lu ca sa va şın." (Tev- be, 36) "Müş rik le ri bul du ğu nuz yer de öl dü rün." (Tev be, 5) Di ğer bir çox aye ti də bu na ör nek gös te re bi li riz. "De di ler ki: Ya hu di ve ya Hı ris ti yan olun ki hi da ye te ere si niz. Də ki: Ha yır, doğ ru yol ha nif olan İb ra him'in di ni dir; o müş rik ler den de ğil di." (Ba ka ra, 135) aye ti ne ge lin ce, bu ra da ge çen "müş rik ler" ifa de si ilə, Yəhudilər ya da Xristianlar kas te dil me miş tir ki, on la ra kar şı bir do kun dur ma ola rak de ğer len di ril sin. Ter si ne, "müş rik ler" kav ra mı ilə Ehliki ta b'ın dı şın da ki kafir le rin kas te dil di ği açık tır. Üs te lik bu ayəs(n)i ke ri me də bu nu pe kiş tir mek te dir: "İb ra him, nə Yəhudi idi, nə də Hı ris-ti yan' dı, an cak o ha nif bir Müsəlman idi, müş rik ler den də de ğil di." (Al/götürü İmran, 67) Gö rül dü ğü gi bi, bu ayet te Hz. İb ra him'in ha nif li ği nin vur gu la nı şı, Ehliki tab'ın id di a sı na kar şı bir iti raz ni te li ğin de dir. Hz. İb ra him'i, Yahu idiliyin sırf mad de ci li ğin den və Xristianlığın sırf ma ne vi yat çı lı ğın dan so yut la ma ya və ONun va sat bir çiz gi de ol du ğu nu vur gu la ma ya yö ne lik tir. Bəli, o, Yəhudi ya da Xristian de ğil di. Al lah'a tes lim ol muş tu və pu ta ta pı cı müş rik ler gi bi Al lah'a or tak də koş muş de ğil di. "On la rın ço ğu an cak or tak ko şa rak Al lah'a ina nır lar." (Yusuf, 106) "Vay hali ne o müş rik le rin ki, on lar ze ka tı ver me yen ler dir." (Fus si let, 7) "Onun zor la yı cı gü cü an cak onu ve li edi nen ler le, onun la ONA or tak ko şan lar üze rin de dir." (Nəhl, 100) ayet le rin de də məqsəd, isim len dir me de ğil dir. Do la yı sıy la, şirk ni te li ği nin so mut laş tı ğı və müş rik ola rak ni te le ne bi le cek mü min ol ma yan kim se ler söz mövzusu de ğil dir. Çün kü bu ayet ler de işa ret edi len du rum la rın bir kıs mı ba zı mü min ler üçün də söz mövzusu ola bi lir. Da ha doğ ru su, Al lah'ın sa lih kul la rın dan göz de ev li ya nın dı şın da ki bütün mü min ler bu cür sap ma lar ya şa ya bi lir ler. Bir öl çü de uzun sa yı la bi le cek bu açık la ma dan son ra bu hu sus be lir gin lik ka za nı yor: "Müş rik ka dın la rı ni kah la ma yın" aye tin de ifa de si ni bu lan ya sak la ma, müş rik er kek və müş rik ka dın lar la sı nır lı dır. Ehli-kitabı kap sa mı yor. Bu nun la an lı yo ruz ki; tefsiri ni sun du ğu muz bu aye tin, Ma i de Su re si'n de yer/yeyər a lan: "Bu gün si ze te miz olan şey ler halal kı lın dı. Ki tap ve ri len le rin ye me ği si ze halal, si zin də ye me ği niz on la ra halaldır. Müminler den öz gür və if fet li ka dın lar ilə siz den ön ce ken di le ri ne ki tap ve ri len ler den öz gür və if fet li ka dın lar də si ze halal kı lın dı." (Maidə, 5) aye ti ni nes het ti ği (hük mü nü yü rür lük ten kal dır dı ğı) şek lin de ki gö rüş yan lış tır. "Müş rik ka dın la rı, ni kah la ma yın." di ye baş la yan ayet te, Müm te hi ne Su re si'n de ki, "Kafir ka dın la rın nikah la rı nı tut ma yın." (Müm te hi ne, 10) aye ti nin Ma i de Su re si'n de ki il gi li aye ti nes het tik le ri şek lin de ki gö rüş də bu açı dan yan lış tır. Yi ne Maidə Suresi'n de ki aye tin, Ba ka ra və Müm te hi ne su re le rin de ki il gi li ayet le ri nes het ti ği şek lin de ki gö rü şün də yan lış lı ğı or ta ya çık mış olu yor. Yu ka rı da ki gö rüş le rin yan lış lı ğı nın ne den le ri: Ba ka ra Surəsinin bu il gi li aye ti, za hi ri ifa de si iti ba riy le Ehlikitabı kap sa mı yor. Do la yı sıy la iki ayə ara sın da kar şıt lık iliş ki si yok tur ki, Ba ka ra Suresi'n de iştirak edən ayə, Maidə Suresi'n de yer/yeyər a lan aye ti nes het sin ve ya onun ta ra fın dan nes he dil sin. Müm te hi ne Suresi'n de ki il gi li aye te ge lin ce, bu ayet te ge çen "Kafir ka dın lar" ünvanı ələ alı na cak olur sa, ger çi bu ünvan müş rik ka dın lar ünvanından da ha kap sam lı dır; do la yı sıy la Ehlikitap ka dın la rı nı də içe ri yor. Çün kü kafir ni te li ği ni, isim len dir me ama cı ilə kul lan mak du ru mun da, bu nun mü min ol ma yan herke si ez cüm le Ehlikita-bı da kap sa ya ca ğı açık tır. Ni te kim bu nu bu ayəs(n)i ke ri me den də al gı la ya bi li riz: "Hər kim Al lah'a, me lek le ri ne, el çi le ri ne, Cib ril'e və Mi ka il'e düş man isə, ar tık şüp he siz Al lah də kafir le rin düş ma nı dır." (Ba ka ra, 98) Fa kat ile ri de də de ği ne ce ği miz gi bi Müm te hine aye ti nin za hi rin den bu hu sus an la şı lı yor: Er kek ler den hər kim ki iman edər də, nikahı al tın da kafir bir ka dın bu lu nu yor sa, o ka dı nın nikahı nı tut ma sı, ya ni ön ce ki gi bi bərabər/yoldaşı ola rak ya nın da bu lun dur ma sı ken di si ne ha ram olar. An cak ka dın iman eder se, nikahı nı tu ta bi lir. Bu hal de ayə, Ki tap eh li ka dın lar la ilk dəfə ev len me hu su su na yö ne lik bir ka nıt içer me mek te dir. Bir an üçün, Ba ka ra və Müm te hi ne Su re le rin de ki il gi li ayet le rin Kitab eh li ka dın lar la ilk dəfə nikah lan ma nın ha ram lı ğı na de la let et ti ği ni ka bul et sek bi le, bu ayet ler akış la rı iti ba riy le, Maidə Suresi'n de ki il gi li aye ti nes he di ci tür den de ğil dir ler. Çün kü sü re nin akı şı üze rin de du rul du ğun da gö rü le cek tir ki, Maidə Suresi'n de ki il gi li ayə, ya pı lan iyi li ği vur gu la ma və bir növ ha fif let me ye git me ola rak ön plana çık mak ta dır. Bu hal de, aye tin nes he dil miş ol ma sı uzaq bir ih ti mal dir. Tam ter si ne, ayet ten al gı la nan ha fif let me, Ba ka ra Surəsinin il gi li aye tin den al gı la nan zor laş tır ma ya ha kim ni te lik te dir. İl la ki bir ne sih ten danışılacaqsa, Maidə Suresi'n de ki ayə nes he den ko nu mun da ol ma lı dır. Kal dı ki, Ba ka ra Surəsi Hic ret ten son ra, Me di ne'de ilk enən su re dir. Müm te hi ne Surəsi isə, Me di ne'de Mek ke fet hin den ön ce in miş tir. Maidə Surəsi isə, Rəsulullah efen di mi ze (s. a. a) enən son su re dir. Ya ni Maidə Surəsi ol sa ol sa na sih olar, men suh de ğil. Ön ce enən bir hük mün ken di sin den son ra ki bir hük mü nes het miş ol ma sı nın man tı ğı yok tur. İman edən bir ca ri ye, -ho şu nu za git se da hi- müş rik bir ka dın- dan da ha ha yır lı dır. Gö rü len budur ki, a ye tin ori ji na lin de ge çen "el-emet'ul-mu'mi ne" ifa de si ilə, öz gür ka dı nın kar şı tı olan "ca ri ye" kas te dil miş tir. O dö nem de in san lar, ca ri ye le ri aşa ğı lı yor, on lar la ev len me yi utanc ola rak al gı lı yor lar dı. İn san la rın ca ri ye le ri aşa ğı la ma la rı na, on la rı hor la ma la rı na və on lar la ev len mek ten ka çın ma la rı na kar şın, aye tin akı şı için de ca ri ye nin mü min ni te li ği ilə ka yıt lan dı rı lı şı, bu nun ya nın da "müş rik ka dı nın" ka yıt sız ola rak ifa de edi li şi gös te ri yor ki, mömin bir ka dın -ca ri ye də ol sa- müş rik bir ka dın dan -öz gür də ol sa- da ha iyi dir. Ge le nek sel ola rak in san la rın ho şu na gi den mal, soy-sop gi bi ay rı ca lık lar müş rik ka dı na bir ay rı ca lık sağ la maz. Ba zı tef sir ci le re gö re, bu ayet te ge çen "el-eme tu" (ca ri ye) ke li me si ilə, tıp kı bir son ra ki cüm le de ge çen "ABŞ" (kö le) ke li me si gi bi "Al lah'ın ku lu" an la mı kas te dil miş tir. An cak bu yo rum, uzaq bir ih ti mal dir. Müş rik er kek le ri də iman edin ce ye ka dar nikah la ma yın; i-man edən bir kölə, -xoşunuza getsə də- müşrik bir kişidən də-ha xeyirlidir. Ön ce ki ifa de ilə il gi li ola rak nə söy le diy sek, bu ifa de üçün də ay nen ge çer li dir. On lar, ate şe ça ğı rır lar, Al lah isə ken di iz niy le cen ne te və mağ fi re te ça ğı rır. O, in san la ra ayet le ri ni açık lar. Umu lur ki, ö-ğüt al/götürüb dü şü nür ler. Bu ifa de ilə, müş rik ka dın la rı nikah la ma yı ha ram kıl ma ya iliş kin hük mün al tın da ya tan hik me te işa ret edi li yor. Bu na gö re, müş rik ler saç ma və asıl sız şey le re inan dık la rı, sa pık lık yo lu nu iz le dik le ri üçün, re zil ka rak ter ler bun la rın için de kök sal mış tır; bu yüz den kü für və yol dan sap mış lık on lar üçün çe ki ci bir ma hi ye te bü rü nür. Bu aşa ğı lık ka rak ter ler, haqq və ha ki kat yo lu nu gö rün mez kı lar. Bu yüz den ağız la rın dan çı kan hər söz və ser gi le dik le ri hər ta vır şir ke yö ne lik bir çağ rı ni te li ğin de olar; yı kı ma sü rük ler. Ahi ret te də in sa nın ate şe atıl ma sı na ne den olar. Öy ley se, müş rik ler, ate şe da vet eder ler, müminler se, -on la rın ak si ne- iman çiz gi si doğ rul tu sun da ki ha yat tarz la rı ilə, tak va giy si si ne bü rün müş lük le ri ilə, söz və dav ra nış la rı ilə -Al lah'ın iz niy le- cen ne te və ba ğış lan ma ya da vet eder ler. Çün kü in san la rı da vet et me le ri ne cen net və ba ğış lan ma ilə so nuç la nan iyi lik və kur tu luş yol la rı na on la rı hi da yet et me le ri ne O icazə ver miş tir. Do la yı sıy la, bu ayet te: "On lar (möminlər) cen ne te ça ğı rır lar" den se ye ri dir. Çün kü ayəs(n)i ke ri me de san ki möminlər adı na ko nu şu lu yor və on lar da vet çi kim lik le riy le, da ha doğ ru su bütün va ro luş sal fa a li yet le riy le ken di le ri ni Rab le ri ne bağ lı bi li yor və heç bir şey de ken di le ri ni ba ğım sız gör mü yor lar. Çün kü Al lah, on la rın ve li si dir, ih ti yar və ta sar ruf sa hi bi dir: "Al lah, möminlərin ve li si dir." (Al/götürü İmran, 68) Ayet le il gi li ola rak şöy le bir de ğer len dir me də ya pı la bi lir: Cen ne te və ba ğış lan ma ya da vet et mek ten mak sat, aye tin gi riş kıs mın da ki "Müş rik ka dın la rı nikah la ma yın." hük mü dür. Çün kü bu hük mün ko nu lu şu, möminləri, in sa nı Al lah'tan uzak laş tır mak tan baş ka bir işə ya ra ma yan kim se ler le ya kın lık kur mak tan, sı cak iliş ki ler içi ne gir mek ten, bir lik te ya şa mak tan ko ru ma ya yö ne lik tir. Məqsəd, mü min le ri öy le kim se ler le be ra ber lik kur ma ya teş vik et mek tir ki, be ra ber lik le ri ken di le ri ni Al lah'a yak laş tır ma ya, ayet le ri ni ha tır la ma ya, əmr və ne hiy le ri ni gö zet me ye ya ra sın. Kuş ku suz bu, yü ce Al lah ta ra fın dan ifa de bu yu ru lan bir cen net çağ rı sı dır. Bu yak la şı mı, aye tin so nun da ki bu de ğer len dir me cüm le si də pe kiş tir mek te dir: "O, in san la ra ayet le ri ni açık lar. Umu lur ki, öyüd al/götürüb dü şü nür ler." El bet te ayet te ge çen "da vet" kav ra mı ilə, bu iki yak la şı mın hər iki si nin də kas te dil miş ol ma sı müm kün dür. Bu du rum da ayəs(n)i ke ri me nin ifa de sin de, xüsusi bir lü tuf və in ce li ğin ol du ğu na dik kat et mek ge re kir. AYƏNİN HA DİS LER IŞI ĞIN DA AÇIK LAması Mecma'ul-Beyan tef si rin de, bu ayəs(n)i ke ri me ilə il gi li ola rak şöy le bir ri va ye te yer/yeyər ve ri lir: Ayə, Mur'id b. Əbi Mur'id el-Ga ne vi hak kın da in miş tir. Rəsulullah Efen di miz (s. a. a) onu, ba zı Müslüman la rı, şe hir dı şı na çı kar mak üçün Mek ke'ye gön der miş ti. Mur' id güç lü və ce sur bi riy di. Inak ad lı bir ka dın onu ya ta ğı na ça ğır dı. Amma Mur'id bu öne ri yi ka bul et me di. Ca hi li ye dö ne min de iki si dost ha ya tı ya şı yor du. Doqma ona: Be nim le ev le nir mi sin? de di. Mur'id ona bu kar şı lı ğı ver di: Re su lul lah'tan icazə al ma dan ol maz. "Me di ne 'ye dö nün ce Inakla ev len mek için Resu lul lah'tan icazə is te di. Mən deyərəm ki: Ay nı an la mı içe ren bir ri va ye ti, Su yu ti ed-Dür r'ül-Men-sur tefsi rin de, İbn Ab bas ka na lıy la ak tar mış tır. Yi ne et-Dürr'ül-Mensur təfsirində, "İman edən bir ca ri ye müş rik bir ka dın dan da ha ha yır lı dır." ifa de si ilə il gi li ola rak Va hi di Süd di ka na lıy la, o da Əbu Ma lik'ten, o da İbn Ab bas'tan şöy le ri va yet edər: "Bu ayə, Ab dul lah b. Re va ha hak kın da in miş tir. Onun si yah bir ca ri ye si var dı. Bir gün kı zıp ca ri ye ye bir to kat vur du. Son ra yap tı ğı na piş man ola rak, Rəsulullahın ya nı na gel di və ca ri ye nin du ru mu nu ona bil dir di. Rəsulullah: "O na sıl bi ri dir, ey Ab dul lah" di ye sor du. Ab dul lah de di ki: "Oruc tu tar, na maz kı lar, gü zel ab dest al/götürər. Al lah'tan baş ka ilah ol ma dı ğı na və se nin Al lah'ın Re su lü ol du ğu na şe ha det ge ti rir." Bu nun üze ri ne Rəsulullah: "Ey Ab dul lah, o mü'min dir." de di. Ab dul lah de di ki: "Se ni haqq ola rak bi ze gön de re ne an dol sun ki, onu azat edib ken di siy le ev le ne ce ğim." Ni te kim de di ği ni yap tı də. Amma ba zı Müslüman lar onu eleş ti re rek: "Bir ca ri ye ilə ev len di" di ye olum suz tep ki gös ter di ler. O sı ra da Müslüman lar soy sop la rı nı göz önün de bu lun du ra rak müş rik ler le ev len me yi ar zu edi yor lar dı. Bu nun üze ri ne yü ce Al lah on lar hak kın da: "İman edən bir ca ri ye, müş rik bir ka dın dan ha yır lı dır." aye ti ni in dir di. Yi ne ay nı eser de, Mu ka til'in ay nı ifa dey le il gi li ola rak şöy le de di ği ri va yet edi lir: "Bi ze ula şan ha ber le re gö re Hu zey fe'nin bir ca ri ye si var dı. Hü zey fe onu bo şa dı, ar dın dan ken di siy le ev len di." Mən deyərəm ki: Eniş se be biy le il gi li bu ri va yet ler ara sın da bir kar şıt lık yok tur. Çün kü arxa pe şe bir neçə ola yın ya şan ma sı, ar dın dan tü mü ne iliş kin hük mü içe ren bir aye tin in miş ol ma sı müm kün dür. Be ri ta raf ta, "Müş rik ka dın la rı, iman edin ce ye ka dar nikah la ma yın..." aye ti nin "Siz den ön ce ken di le ri ne ki tap ve ri len ler den öz gür və if fet li ka dın lar..." (Maidə, 5) aye ti nin içer di ği hük mü nes het ti ği ne, ya da onun ta ra fın dan nes he dil di ği ne iliş kin bir bi riy le çe li şen ri va yet ler da iştirak edər kay nak lar da. Maidə Suresi' nin il gi li aye tin de bun la ra toxunacağıq. ayələrin tərcüməs(n)i 222- Sa na ka dın la rın ay ba şı hali ni so rar lar. Də ki: O bir eza dır. Ay ba şı halin de ka dın lar dan ay rı lın və te miz len me le ri ne ka dar on la ra yak laş ma yın. Te miz len dik le rin de, Al lah'ın si ze em ret ti ği yer den on la ra gi din. Şüp he siz Al lah; töv be eden le ri se ver, te miz le nen le ri də se ver. 223- Ka dın la rı nız si zin tar la nız dır; tar la la rı nı za di le di ği niz gi bi va rın. Ken di niz üçün ile ri ye ha zır lık ya pın. Al lah'tan kor kup sa kı nın və bi lin ki, el bet te ONA ka vu şa cak sı nız. İman eden le re müj de ver. ayələrin AÇIK LA MAsı 222) Sa na ka dın la rın ay ba şı hali ni so rar lar. Də ki: "O bir eza dır." Aye tin ori ji na lin de ge çen "el-ma hiz" ke li me si tıp kı "el-ha yız" ke li me sin de ol du ğu gi bi "hazet/te hi zu" ke li me le ri nin mas ta rı dır. Bu ke li me nin ma na sı isə ka dın la rın, xüsusi ni te lik le ri bu lu nan ma lum ay ba şı ka nı nın dı şa rı ya at ma la rı na de nir. Bu qan ka dın la ra öz gü bir şey ol du ğu üçün bu ke li me den tü re yen mü zek ker adı fa il ler den də yi ne ka dın lar kas te di le rek şöy le de nir: "Hi ye ha iz" (=o ha yız lı dır.) Ay nı ha mi le lik ko nu sun da də: "Hi ye ha mil" (=o ha mi le dir.) Ayet te ge çen "əza" de yi mi isə, söy len di ği ne gö re "za rar" de mek tir. Nə var ki, bu de ğer len dir me nin doğ ru lu ğu kuş ku lu dur. Çün kü əgər "əza" "za rar"ın ken di si ol say dı, "ya rar"la kar şı laş tı rıl ma sı doğ ru olur du. Ni te kim "za rar" də "ya rar"ın kar şı tı dır. Amma bu yak la şım doğ ru de ğil dir. Me se la "za rar ve ren has ta lık" ye ri ne "əza ve ren has ta lık" de yi mi kul la nıl maz. Çün kü "əza ve ren has ta lık" de ni lir se, bu baş ka bir an la mı ifa de et miş olar. Ay nı şe kil de, yü ce Al lah bir ayəs(n)i ke ri me de şöy le bu yu rur: "On lar si ze eza dan baş ka ke sin lik le bir za rar ve re mez ler." (Al/götürü İmran, 111) Əgər: "On lar si ze za rar dan baş ka bir za rar ver mez ler." de ni le cek olur sa, ifa de nin bo zuk ol du ğu açık tır. Kal dı ki, "əza"nın "za rar" an la mı na gel di ği, bu ayet ler de də çox be lir gin de ğil dir: "Ger çek budur ki, Al lah'a və el çi si ne ezi yet eden ler..." (Ah zab, 57) "Be nim si zin üçün Al lah ta ra fın dan gön de ril miş bir el çi old uğu mu bil di ği niz hal de, ni çin ba na ezi yet edi yor su nuz?" (Səff, 5) Gö rü len budur ki "əza" bir şe ye arıq ol muş və onun do ğa sıy la uyuş ma yan şey an la mı na ge lir ki, bir açı dan "za rar" an la mı ilə də uyu şur gö rün me si bu yüz den dir. Bu ba kım dan "ay ba şı halı"nın "əza" ola rak ni te len di ril me si, söz mövzusu ka nın ka dın la rın adet le ri ne da yan ma sın dan ile ri ge lir. Bu qan, ka dı nın vü cu dun da ki xüsusi bir fa a li yet so nu cu sal gı la nır. Bes len me or gan la rı nın ça lış ma sı ilə el de edi len do ğal qan üze rin de et ki len me si so nu cun da o ka nın bir kıs mı, do ğal lı ğı nı yi ti rir. Son ra te miz le me iş le mi yap mak ya da ce ni nin be si ni ol mak ve ya doğ muş ço cuk üçün süd hali ne dö nüş mek üze re ana rah mi ne enər. Ayet te ge çen "əza" ke li me si "za rar" an la mı na ge lir, şek lin de ki de ğer len dir me yi ələ ala cak olur sak, bu gö rü şe gö re, ayet te ge çen "el-ma hiz" ke li me si ilə, ay ba şı halin de ki ka dın la cin sel iliş ki ye gir me an la mı kas te dil miş tir. Bu na gö re, aye tin an la mı şu dur: "Sa na, ay ba şı halin de olan ka dın la cin sel iliş ki ye gir me hak kın da so ru so rar lar." Bu so ru ya ce vap ola rak də: "Onun za rar lı ol du ğu" di le ge ti ril di. As lın da ha yız lı ka dın la cin sel iliş ki ye gir me nin za rar lı ol du ğu hu su su bir ger çek tir. Çün kü dok tor lar, ay ba şı halin de vü cu dun rah mi te miz le mek, ge be li ğe ha zır la mak la meş gul ol du ğu nu, do la yı sıy la, cin sel iliş ki nin, vü cu dun bu or ga nik dü ze ni ni boz du ğu nu, bu yüz den ge be lik və ben ze ri do ğal so nuç la rı olum suz yön de et ki le di ği ni söy le mek te dir ler. Yüklə 6,43 Mb. Dostları ilə paylaş:
|