Ayələrin Tərcüməs(n)i

[103]- [Nehc'ül-Belağa, Xütbə: 1]

[104]- [Ə'RAF, 145]

[105]- [Zuxruf, 163]

[106]- [Nəhl, 19]

[107]- [Ə'RAF, 33]

[108]- [Bakara, 219]

[109]- [Furkan, 27]

[110]- [Nisa, 10]

[111]- [Ən'am, 152]

[112]- [Nisa, 10]

[113]- [Hud, 3]

[114]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 111]

[115]- [əl-Kafi, c. 2, s. 210]

[116]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 112]

[117]- [əl-Kafi, c. 7, s. 443]

[118]- [əl-Kafi, c. 6, s. 131]

[119]- [əl-Kafi, c. 6, s. 131]

[120]- [Sünen-i Əbu Davud, c. 2, hadis: 228]

[121]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 114]

[122]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 275]

[123]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 116]

[124]- [et-Tehzib, c. 8, s. 25]

[125]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 3, s. 324, hadis: 1570]

[126]- [Talak-ı hul' kocasıyla geçinemeyen, mehrini veya daha fazlasını boşanması üçün veren kadının, boşanma türüne denir. Talak-ı mübarat isə karşılıklı geçimsizlikten dolayı ayrılmaya karar vermeleri və ayrılmalarıdır. Bu durumda kadın mehrinin bir miktarından vazgeçer. Erkek bu durumda mehirden fazlasını karısından isteyemediği gibi bütününü də isteyemez.]

[127]- ["Ey Peygamber, eşlerine söyle: Əgər siz, dünya həyatını və onun süsünü istiyorsanız gelin size mütə vereyim (bağışta bulunayım) və sizi güzellikle salıvereyim." (Ahzab, 28) Bu ayə indikten sonra Peygamber efendimiz hanımlarını boşanma və kalma hususunda serbest bıraktı. Ehlisünnet bu ayete istinaden, erkeğin eşinin ayrılma hususunda serbest bırakabileceği və kadının ayrılma taraftarı olduğu takdirde kendiliğinden boşanmanın gerçekleşeceği noktasında ittifak etmişlerdir. Ancak Şiə, bunu Resulullah'a (s. a. a.) özgü bir hüküm olarak telakki etmiştir. Nakledilen söz konusu rivayete gelince, heç kimsenin buna əməl etmemesiyle birlikte bu konudaki diğer bir takım rivayetlerle də çelişmektedir.]

[128]- [Tefsir'ul-Kummi, c. 1, s. 75]

[129]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 3, hadis: 4823]

[130]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 117]

[131]- [əl-Kafi, c. 6, s. 75]

[132]- [et-Tehzib, c. 6, s. 34]

[133]- [et-Tehzib, c. 6, s. 34]

[134]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 3, hadis: 4762]

[135]- [Səhihi Buxari, c. 19. s. 98, hadis: 4805]

[136]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 121]

[137]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 121]

[138]- [et-Tehzib, c. 8, s. 157]

[139]- [əl-Kafi, c. 6, s. 106]

[140]- [əl-Kafi, c. 6, s. 106]

[141]- [əl-Kafi, c. 3, s. 277]

[142]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 1, hadis: 600]

[143]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 127]

[144]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 127]

[145]- [əl-Kafi, c. 3, s. 457]

[146]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 1, hadis: 1341]

[147]- [Məhrum La Yahzuruhu'l-Fakih, c. 1, hadis: 1342]

[148]- [əl-Kafi, c. 1, s. 129]

[149]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 129]

[150]- [əl-Kafi, c. 6, s. 104. Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 124]

[151]- [el-İhticac, c. 2, s. 88]

[152]- [əl-Kafi, c. 8, s. 237]

[153]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 130]

[154]- [Üsulu Kafi, c. 2, s. 451]

[155]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 135]

[156]- [Maani'l-Ahbar, s. 397]

[157]- [Tefsir-ul Ayyaşi, c. 1, s. 131]

[158]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 131]

[159]- [əl-Kafi, c. 1, s. 537]

[160]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 132]

[161]- [əl-Kafi, c. 8, s. 498]

[162]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 134]

[163]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 133]

[164]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 136]

[165]- [əl-Emali, Şeyx Müfid, s. 60. Oturum: 12]

[166]- [əl-Kafi, c. 1, s. 107]

[167]- [Nehc'ül-Belağa, hutbe: 179]

[168]- [Nehc'ül-Belağa, hutbe: 182]

[169]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 137]

[170]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 136]

[171]- [el-Emali, c. 2, s. 122]

[172]- [əl-Kafi, c. 1, s. 132]

[173]- [Meani'l-Ahbar, s. 30]

[174]- [Meani'l-Ahbar, s. 29]

[175]- [et/ət-Tövhid, s. 321]

[176]- [el-İhticac, c. 2, s. 100]

[177]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 138]

[178]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 136]

[179]- Rivayete göre, Sinimmar, Numan b. İmreu'l-Kays üçün Kufe yakınlarında olağanüstü görkemliliğe sahip bir saray yapar. Sarayın bitiminde Numan b. İmreu'l-Kays Sinimmar'ın sarayın üzerinden yere atılmasını emreder. Ki başkası üçün də böyle bir saray inşa etmesin və sarayının dünyada bir bərabər/yoldaşı bulunmasın. Numanın bu tavrı iyiliğe kötülükle karşılık vermenin zərbi meseli olmuştur.

[180]- [Maani'l-Ahbar, s. 129]

[181]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 143]

[182]- [əl-Kafi, c. 2, s. 399]

[183]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 142, Hədis: 469]

[184]- [Yatı Ahbari'r-Rıza, c. 1, s. 198]

[185]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1 s. 145, hədis: 477]

[186]- [Tefsir'ul-Ayyasi, c. 1, s. 143, hədis: 471]

[187]- [Yatı Ahbar'ir-Rıza, c. 1, s. 198]

[188]- [Nehc'ül-Belağa, hutbe: 129]

[189]- [Tefsir'ül-Ayyaşi, c. 1, s. 146; el-Mehasin, s. 254]

[190]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 146]

[191]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 479]

[192]- [əl-Kafi, c. 4, s. 48]

[193]- [Furu-u Kafi, c. 4, s. 48]

[194]- [Tefsir'ul-Kummi, c. 1, s. 92]

[195]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 151]

[196]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 151]

[197]- [Furu-u Kafi, c. 1, s. 185]

[198]- [Furu-u Kafi, c. 1, s. 12]

[199]- [Furu-u Kafi, c. 1, s. 12]

[200]- [Furu-u Kafi, c. 2, s. 501-502]

[201]- [Furu-u Kafi, c. 3., s. 501-502]

[202]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 151]

[203]- [el-Burhan tefsiri, c. 1, s. 257]

[204]- [el-Menar, c. 3., s. 94]

[205]- [Tefsir'ul-Kummi c. 1, s. 93]

[206]- [Vesail'uş-Şia, c. 12, s. 422, Faiz bölümü, bap: 8]

[207]- [et-Tehzib, c. 7, s. 18]

[208]- [el-Fakih, c. 3, s. 275]

[209]- [Üsulu Kafi c. 2, s. 431; Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 152]

[210]- [et-Tehzib, c. 7, s. 15]

[211]- [əl-Kafi c. 5, s. 145; el-Fakih c. 3, s. 275]

[212]- [el-Fakih, c. 3, s. 565; əlinin, c. 2, s. 94]

[213]- [əl-Kafi, c. 5, s. 144]

[214]- [əl-Kafi, c. 7, s. 15; el-Fakih, c. 3, s. 279]

[215]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 153]

[216]- [Tefsir'ul-Ayyaşi, c. 1, s. 153]

[217]- [Tefsir'ul-Kummi, c. 1, s. 93]

[218]- [Furu-u Kafi c. 4, s. 35]

[219]- [Səhihi Müslim, c. 2, s. 145]