Az eBook Archive
Yüklə 1,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Bu da normaldır.
Məgər sən şüursuz olma, əzab çəkmə haqqını müda- fiə edirsən? Narahat olma: onları heç kəs sənin əlindən alası deyil. Ancaq bir gün hansısa yeməyin ürəyini bulan- dırdığını görsən, onu yeməyə davam edərsənmi? Ürəyini bulandıran şeyin normal olduğunu deyib, dediyinin üstündə durarsanmı? Harada Olursan-Ol, amma Bütöv Ol Adi şüursuzluğa dair daha bir neçə misal gətirə bilərsiniz? 114 Bir şeyi (ürəyində və ya ucadan) hiss edə bilirsənmi? Şikayətlənmək hər zaman olanı qəbul etməmək demək- dir. Bu mütləq özündə daima şüursuz neqativ yük daşı- yır. Şikayətləndiyin zaman sən özünü qurbana çevirirsən. Açıqca, çəkinmədən danışanda isə güc qazanırsan. Odur ki, əgər vacibdirsə və mümkündürsə, hərəkətə keçərək açıq danışaraq şəraiti dəyişin; ya şəraitdən çıxın və ya onu qəbul edin. Qalan hər şey dəlilikdir. Adi şüursuzluq hər zaman hər necə olursa-olsun, in- diki anın inkar etməklə bağlıdır. “İndi” anlayışında, təbii ki, “Burada” anlayışı da vardır. Məgər sən burada və indi öz-özünə müqavimət göstərirsən? Elə adamlar var ki, burda olmaq əvəzinə haradasa başqa bir yerdə olmağa həvəslə razılaşarlar. Onların “bura” anlayışı heç vaxt ki- fayət qədər yaxşı olmur. Özünü müşahidə etsən, bunun sənin həyatında da baş verib-vermədiyini aydınlaşdıra bilərsən. Harada olursan-ol, amma tam olaraq orda ol. Əgər indi burada olmaq sənin üçün dözülməzdirsə və sən bundan özünü bədbəxt hiss edəcək dərəcədə narazı- sansa, onda sənin üç variantın var: bu situasiyadan çıx- maq, onu tamamilə dəyişmək və ya qəbul etmək. Əgər həyatına görə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək istəyir- sənsə, bu üç yoldan birini seçməlisən və bunu indi etmə- lisən. Sonra isə nəticəni qəbul etməlisən. Sözsüz. Heç bir bəhanə yaratmadan. Psixi çirklənmə olmadan. Öz daxili aləmini təmiz saxla. 115 Hər hansı fəaliyyətə başlayanda (öz həyat situasiyan- dan çıxanda, yaxud onu dəyişəndə), əgər mümkündürsə, əvvəlcə neqativi burax. Nəyin tələb olunduğu, vacib- liyiylə bağlı intuisiyadan doğan hərəkətlər, neqativdən doğan hərəkətlərdən qat-qat effektlidir. İstənilən hərəkət çox zaman hərəkətsizlikdən daha çox faydalıdır, xüsusilə də, əgər uzun müddət xoşa- gəlməz situasiyada batıb qalmısansa. Əgər bu hərəkət səhv olsa, ən azından nəsə öyrənmiş olacaqsan və onu bir daha təkrarlamayacaqsan. Əgər eləcə ondan yapışıb qalsan, heç bir şey öyrənə bilməyəcəksən. Ola bilər ki, qorxu sənə hərəkət etməyə mane olsun. Qorxunu qəbul et, onu izlə, onda tam mövcud ol. Bu sənin qorxunla təfəkkürün arasında rabitəni qırır. Qorxunun idrakında yüksəlməsinə imkan vermə. İndinin gücündən istifadə et. Qorxu onun qarşısında dayana bilməz. Əgər “buranı və indini” dəyişmək üçün həqiqətən heç nə edə bilmirsənsə, özünü bu vəziyyətdən çıxara bil- mirsənsə, onda daxili müqaviməti burax və “buranı və indini” qəbul et. Onda özünü vecsiz, incik və ya qəmgin hiss etməyi xoşlayan saxta, narazı mənin yaşaya bilməyə- cək. Bu, təslimiyyət adlanır. Təslim olmaq zəiflik deyil. Onun nəhəng gücü var. Yalnız təslim olanların mənəvi gücü olur. Təslim olmaqla daxilən situasiyadan azad olursan. Elə ki təslim oldun vəziyyətinin heç bir 116 səy göstərilmədən öz-özünə dəyişdiyini görəcəksən. Sən istənilən halda azadsan. Ya da ola bilər ki, “etməli” olduğun amma etmədiyin bir şey var. Onda sadəcə qalx və onu elə indicə et. Əks halda, fəaliyyətsizliyini, tənbəlliyini, yaxud passivliyini elə həmin andaca qəbul et, təbii ki, əgər seçimin belə- dirsə. Özünü bütövlükdə buna həsr elə. Ondan zövq al. Nə qədər bacarırsan tənbəl və fəaliyyətsiz ol. Əgər bu ha- la şüurlu şəkildə daxil olursansa, tezliklə ondan çıxacaq- san. Amma çıxmaya da bilərsən. Ancaq istənilən halda onda daxili qarşıdurma, müqavimət, neqativ olmayacaq. Nə olub, stress hiss edirsən? Gələcəyə nail olmaq üçün o qədər çalışmısan ki, indiki anı ona çatmaq yolu- nun ölçüsü qədərində kiçiltmisən? Bax görürsən, sənin stressin “burada” ola-ola, “orada” olmaq istəyindən do- ğur, yaxud indidə olduğun halda, gələcəkdə olmağı arzu- layırsan. Bu səni daxildən didik-didik edən parçalanma- dır. Bu cür daxili parçalanma yaradıb, onunla yaşamaq tam dəlilikdir. Başqalarının da məhz belə etdiyini anla- maq zərrə qədər ağıllı olmağına dəlalət etmir. Əgər bunu etmək məcburiyyətində, özünü gələcəyə proyeksiya etmədən və indiyə müqavimət göstərmədən daha, sürətli hərəkət edər, işləyər, hətta qaça bilərsən. Əgər hərəkət edir, işləyir və ya qaçırsansa, bunu ürəkdən et. Həmin anın enerji axınından, güclü enerjisindən həzz al. Belə stress keçirmirsən, özünü iki yerə bölmürsən. 117 Sadəcə hərəkət edir, işləyir, qaçırsan və bundan ləzzət alırsan. Sən hələ hər şeyi kənara atıb, parkdakı skam- yanın üzərinə uzanada bilərsən. Ancaq bunu edərkən ağlını izlə. O sənə deyə bilər: “Sən işləməlisən. Boş yerə vaxt itirirsən.” Sən sadəcə idrakını müşahidə et. Ona gülümsə. Keçmiş diqqətinin böyük hissəsini özünə çəkirmi? Keçmiş haqqında tez-tez danışır, yaxud düşünürsənmi? Yaxşı və ya pis olmasının fərqi yoxdur. Əldə etdiyin böyük naliyyətlər, öz macəraların və ya duyğuların haqqında... Ya qurban verildiyin hadisələr, sənə edilən dəhşətli pisliklər, ya da ola bilər ki, özünün başqalarına etdiyin zülmlər haqqında düşünürsən. Bu zaman dü- şüncən günahkarlıq duyğusu, qürur, hiddət, kin, qəzəb, təəssüf, yaxud özünü alçaltma hissləri yaradırmı? Əgər yaradırsa, sən təkcə saxta mənliyini gücləndirib, möh- kəmləndirmirsən, həm də keçmişi öz psixikana toplaya- raq, qocalmaqda bədəninə kömək edirsən. Bunu özündə yoxla bilərsən, keçmişi ilə yaşayanları müşahidə et. Keçmişi hər an geridə burax. O sənə lazım deyil. Ona yalnız indini mütləq şəkildə maraqlandıranda müraciət et. İndinin gücünü və Varlığın bölünməzliyini hiss et. Mövcudluğunu hiss et. 118 & Həyəcanlısan? Səndə çoxlu “əgər filan şey olarsa...” fikirləri var? Bu o deməkdir ki, gələcəkdəki xəyali situasi- yada ola-ola səni müdafiə edən ağlınla özünü eyniləşdi- rirsən və bu qorxu yaradır. Bu situasiyanın öhdəsindən gəlmək mümkün deyil, çünki o sadəcə mövcud deyil. O, zehni təxəyyüldür. Sən sadəcə indiki anı təsdiq etməklə sağlamlığına ziyan vuran və həyatın özünü dağıdan bu dəliliyi dayandıra bilərsən. Nəfəs alıb-verərkən şüurlu ol. Bədəninə daxil olan və ondan çıxan havanı hiss et. Öz daxili enerji sahəni hiss et. Nəylə qarşılaşırsansa, real həyatda nəyin öhdəsindən gəlmək lazımdırsa, yəni xəyali zehni proyeksiyalarla nə üst-üstə düşmürsə, nə ona ziddirsə, bu indiki andır. Özündən keçən il, sabah, beş dəqiqə qabaq yox, indi hansı problemlərin olduğunu so- ruş. İndiki anda nə qaydasında deyil? İndiki anın öhdə- sindən hər zaman gələ biləcəyini, gələcəyin öhdəsindən isə heç vaxt gələ bilməyəcəyini anla. Nə əvvəl, nə də son- ra, ancaq ona ehtiyacınız olduğu anda cavab, güc, düz- gün yol və ya mənbə ortaya çıxacaqdır. “Bir gün, bunu edəcəyəm”. Yəni gələcək məqsədin diqqətini bu qədər çox yayındırır ki, indiki anı heçə sayırsan? O sənin məşğul olduğun şeydən sevinc duyma- na mane olur? Bəlkə, yaşamağa başlamaq üçün nəsə gözləyirsən? Əgər belə bir zehni model yaradarsansa, nəyə nail olmağın və nəyi əldə eməyinin heç bir əhmiy- 119 yəti yoxdur, indiki an heç vaxt yaxşı olmayacaq, gələcək həmişə daha yaxşı görünəcək. Bu daimi doyumsuzluq üçün universal bir reseptidir. Bəyəm razı deyilsən? Gözləməyi adət halına salıbsınızmı? Ömrünün nə qədər hissəsini gözləməklə keçirirsən? Mənim “kiçik miq- yaslı gözləmə” adlandırdığım şey poçtda növbədə, avto- mobil tıxacında, hava limanında gözləmək həmçinin biri- nin gəlməsini və ya hər hansı bir işin qurtarmasını gözlə- məkdir. “İri miqyaslı gözləmə” isə növbəti məzuniyyəti, daha yaxşı işi, uşaqların nə zaman böyüyəcəyini, uğurun nə vaxt olacağını, nə vaxt pul qazana biləcəyini, nə za- man əhəmiyyətli olacağını, aydınlanmağı gözləməkdir. İnsanlar bütün ömürlərini nəyinsə başlamasını gözləmək- lə keçirirlər. Gözləmək – idrakın halıdır. O əsas etibarilə gələcəyi istəməyin deməkdir. Sən indini istəmirsən. Sən sənin olanı istəmirsən, sənin olmayanı istəyirsən. Necəliyindən asılı olmayaraq, gözləmə vəziyyətindəsənsə, şüursuz olaraq “bura” ilə “indi” arasında daxili qarşıdurma yaradırsan, yəni indi olmaq istəmədiyin yer ilə olmaq istədiyin proyeksiya olunmuş gələcək arasında. Bu həyatının keyfiyyətini son dərəcə aşağı salır, səni indini itirməyə məcbur edir. Öz həyat şəraitini yaxşılaşdırmaq istəyində düzgün olmayan heç nə yoxdur. Sən həyat şəraitini yaxşılaşdıra 120 bilərsən, ancaq həyatını yaxşılaşdıra bilməzsən. Əsas hə- yatdır. Həyat ən dərin daxili Varlığındır. Həyat bütöv, tam və mükəmməldir. Sənin həyat şəraitin ayrı-ayrı hallardan və hissiyyatlardan ibarətdir. Hədəflər müəy- yənləşdirib, onlara çatmağa can atmaqda düzgün olma- yan heç nə yoxdur. Yanlış ondadır ki, sən bunu, Varlığı hiss etməklə dəyişik salırsan. Ona çatmağın yeganə yolu İndiki andır. Ondan ayrı olanda binanın özülünə əhə- miyyət verməyən, ancaq yuxarı hissəsinə çox böyük diq- qət ayıran memara bənzəyirsən. Məsələn, insanların çoxu rifah istəyir. Ancaq rifah gələcəklə gələ bilməz. Sən indiki real həyatını (hazırda kim, harada olmağından, nə ilə məşğul olmağından asılı olmayaraq) qiymətləndirib, olanları bütövlükdə qəbul edəndə, malik olduqlarına, var olana, Varlığın özünə minnətdar olursan. Həqiqi rifah indiki ana və indiki Yüklə 1,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|