Az eBook Archive
Yüklə 1,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
vardım ifadəsi zaman ölçüsünün olmadığını bildirir. Bu,
Dzenin böyük dərinlik varlığı ilə bağlı fikriylə səsləşir. İsa mövcudluğun mənasını, özünü dərkin mənasını birbaşa çatdırmağa çalışıb, bir fikirdən o birinə keçməyib. O, za- mansız aləmə gedib, zamanın idarə etdiyi şüur ölçüsün- dən kənara çıxıb. Əbədiyyət ölçüsü bu dünyaya gəlmiş- dir. Əbədiyyət, əlbəttə, sonsuz zaman deyil, o zamanın yoxluğunu, qeyri-zamanı bildirir. İsa adlı adam məhz bu şəkildə Məsih, saf şüurun ötürücüsü və ifadəçisi olub. Bəs Tanrı özü Bibliyada özünü necə tərif edir? Məgər o “Mən daim olmuşam və daim olacağam” deyib? Əlbəttə, yox. Bu, keçmişə və gələcəyə reallıq qazandırmaq olardı. Tanrı deyib: “MƏN OLDUĞUM KİMİ VARAM” Burada heç bir zaman yoxdur, yalnız mövcudluq var. Məsihin ikinci gəlişi, qətiyyən bir kişinin və ya qadı- nın gəlişi deyil, insan şüurunun transformasiyasıdır, za- mandan mövcudluğa, təfəkkürdən saf şüura keçiddir. Əgər sabah “Məsih” hər hansı maddi formada, qadın və ya kişi cildində qayıtsa, sizə bundan başqa nə deyə bilər: “Mən Həqiqətəm. Mən İlahi varlığam. Mən əbədi həya- tam. Mən səndəyəm. Mən Buradayam. Mən İndiyəm”. & Məsihi heç vaxt şəxsiləşdirmə. Məsihə heç vaxt hər hansı şəxsiyyət kimi baxma. Avatarlar, tanrı anaları, ay- dınlanmış ustadlar, real görünən aszaylı insanlar tam 144 olaraq şəxsiyyət deyillər. Bərk-bərk yapışmalı, qorumalı və qidalandırmalı olduğumuz yalançı mənlik olmadan onlar adi insanlardan daha adi və sadədirlər. Güclü eqo- ya malik bir şəxs onları mənasız və tamamilə əhəmiyyət- siz adamlar saya bilər, ya da ümümiyyətlə əhəmiyyət verməz. Əgər sənə aydınlanmış müəllim olmaq cəlbedicidir- sə, deməli, səndəki mövcudluq başqasının daxilindəki mövcudluğu görmək üçün kifayət edir.Saxta müəllimlə- rin yanına çəkilmiş bir çox insan olduğu kimi, İsa və Buddanı gördüyü halda tanımamış bir çox insan var idi. Eqolar özündən daha böyük eqolara meyil edir. Qaranlıq işığı görüb tanıya bilməz. İşığı ancaq işıq görə bilər. Ona görə də, işığın səndən kənarda olduğuna və müəyyən formada sənə çatacağına inanma. Əgər sənin ustadın Tanrının yeganə mümkün inkarnasiyasıdırsa 6 , onda bəs sən kimsən? İstənilən cür təcridolma forma ilə eyni- ləşmədir, forma ilə eyniləşmə isə eqonun varlığına dəlalət edir. Bu zaman onun nə dərəcədə məharətlə cildə girməsi vacib deyil. Öz ustadının mövcudluq durumundan elə istifadə et ki, o sənin adının və formanın arxasında dayanan əsl ma- hiyyətini güzgü kimi özünə göstərsin, özün daha dərin- dən mövcud ola biləsən. Tezliklə anlayacaqsan ki, möv- 6 İnkarnasiya – 1) Ruhun maddi bədəndə təzahürü. 2) Tanrının, tanrı ruhunun maddi təcəssümü. 3) Tanrının İsa Məsihin vücudunda təcəssümü. 145 cudluq halında “sənin” və “mənim” yoxdur. Mövcudluq təkdir. Mövcudluq işığının güclənməsinə qrup təlimi də kö- məklik edə bilər. Qruplarda birləşərək, mövcudluq halına girən bir qrup insan birlikdə çox güclü kollektiv enerji sahəsi yaradırlar. Bu mövcudluq halını fərdlər üçün getdikcə daha əlçatan edir. Əgər qrupun bir üzvü o halda sağlam şəkildə olma- dıqca və beləliklə o halın enerji tezliyini tuta bilmədikcə, egoist zehin özünü yenidən asanlıqla göstərib, qrupun bütün səylərini alt-üst edə bilər. Qrup təlimi çox dəyərli olsa da, yetərli deyil və ancaq ondan asılı hala düşmə- məlisən. Sən mövcudluğun mənasını və onu təbiq etməyi öyrəndiyin keçid dövrü istisna olunmaqla, öz müəllimin- dən və ustadından asılı olmamalısan. |