AZƏrbaycan miLLİ elmlər akademiyasinin nəSİMİ adına DİLÇİLİK İnstitutu

йавру («бала») тщур (<тщавар)

йан («йанмаг») тщун

йаь тщу (<тщав)

йаьмур тщумар

йарык тщурак

2. илет/елт «апармаг» 2. летщ

Йавру сюзцнцн чуваш дилиндяки варианты олан тщур («бала») етруск дилин­дя намялум мяншяли сайылан тщур («ювлад») сюзц дейилдирми? Билингва­ларын кюмяйи иля бу сюзцн «ювлад» мянасында олдуьуну мцяй­йян едян Авропа етрускологлары онун мяншяйини тяйин едя билмямишляр.

Сийащыдакы йаь вя илет/елт («апармаг», «чатдырмаг») сюзляринин чу­ваш дилиндяки вариантлары олан тщу вя летщ ися башга бир етруск мятниня ачар ролуну ойнайыр. Мифоложи сурятляря (Велсщу, Шуплу, Клеусте вя б.) гурбанлыг апармагдан бящс едян бу етруск мятниндяки тщ сюзцнцн «йаь» мянасында олдуьу чуваш дилиндяки тщу («йаь») сюзцнцн, лтщ фелинин «апармаг» мянасында олдуьу ися чуваш дилиндяки летщ («апар», «чатдыр») сюзцнцн сайясиндя мцяййян олунур. Щяр ики етруск сюзцндя у вя е саитлярини билдирян ишаряляр бурахылмышдыр (тщ<тщу, лтщ-летщ). Саит сясляри билдирян ишарялярин чох заман ихтисар олунмасы Орхон-Йенисей вя диэяр тцрк йазылары цчцн дя сяъиййяви иди.

Мятндя тщ («йаь») иля йанашы атщ вя стщ сюзляринин дя гурбанлыг ярзаглары билдирмяси тцрк дилляри сайясиндя ачылыр: ят вя сцд/сцт.

лтщ (апармаг») сюзцндя олдуьу кими, атщ вя стщ сюзляриндя дя сонда эялян тщ самити мцвафиг тцрк сюзляриндя т иля явязлянмишдир (елт, ят, сцт/сцд).

Мятндяки стщ сюзцнцн башга бир етруск мятниндяки там формасыны (сутщ) етрусколог А.Пфиффиэ «сцд» мянасында гябул едир. О, гурбанвермяйя щяср олунмуш етруск мятниндяки кели сутщ ифадясини «исти сцд» кими тяръцмя едир вя эюстярир ки, исти сцд сцзмяк ромалыларда гурбанвермя айинляриндян бири олмушдур. Ромалылар ися бир чох дини айинляри етрусклардан мянимсямишдиляр.

Беляликля, тцрк дилляринин материаллары сайясиндя ярзаг адлары кими мцяййян едилян тщ («йаь»), атщ («ят»), стщ («сцд») вя «апармаг», «чатдырмаг» мянасында лтщ фели етруск мятнинин айры-айры щиссялярини ашаьыдакы кими тяръцмя етмяйя имкан верир:
Етруск Чуваш Цмумтцрк

лтщ тщ летщ тщу илет йаь («йаь апарын»)

лтщ стщ летщ сет илет сцт («сцд апарын»)

лтщ атщ летщ аш илет ят («ят апарын»)
Етруск мятниндя лтщ («апармаг») фелиня ялавя олунан к шякилчиси­нин «вя», «щям дя» мянасында олдуьуну етрускологлар билингвалар яса­сында мцяййян етмишляр. Бу щалда лтщ к «щям дя апарын» кими тяръцмя олу­нур:
стщ велсщу лтщ к тщ велсщу
«Сцд Велшуйа, апарын щям дя йаь Велшуйа».

Кичик Асийанын гядим халгы лидийалыларын да мятнляриндя к шякилчиси «вя» мянасында ишлянмишдир. Щямин шякилчи ейни заманда гырьыз дилиндяки ок, чуваш дилиндяки ах («вя», «щям дя») шякилчиси иля ейни мяншялидир.

Мятндяки тцркизмляр ярзаг адлары вя «апармаг» фели иля мящдудлашмайыб, яксяр сюзляри ящатя едир. Бурада тщапик гядим тцрк дилиндяки тапыь («тапынма», «етигад») сюзцндян тщ-т самит явязлянмяси иля фярглянир. Сюз яввялиндя бу фонетик явязлянмя бейнялмилял фонетик щадися олуб, щинд-Авропа дилляри цчцн дя сяъиййявидир (3, 30).

1. стщ велсщу лтщ к тщ велсщу инпа тщапикун

«сцд Велшуйа апар щям дя йаь велшуйа … етигад олараг»

Бурада тщапикун гядим тцрк дилиндяки тапыь («тапынма») фелиндян вя васитя, уйьунлуг, мцгайися билдирян -ун (-цн, -ын, -ин) шякилчисиндян ибарятдир: тапыьын «етигад кими», «етигад яламяти олараг».

Йалныз инпа сюзцнцн мянасы гаранлыгдыр.

Мятнин тцрк дилляри ясасында там гаршылыьы алыныр:

Етруск Гядим тцрк/чуваш

стщ… лтщ к тщ ….тщапикун сцт… летщ ок тщу… тапыьын

«сцд … апар щям дя йаь … етигад

олараг»

тщапин фели «тапынмаг» мянасында щям дя диэяр шяффаф тцркизмлярин мцшайияти иля ашаьыдакы сятирдя ишлянир:

2. лтщ тщапинтас атщ велсщу тщ велсщу
Етруск Гядим тцрк (чуваш)

лтщ елт/летщ «апар»

тщапинтас тапын фели + гядим тцрк дилиндя щярякятин

эяляъякдя олмаг зярурятини билдирян

тач/тачы шякилчиси: булдачы «оласы», чуваш. –

татщ: пултатщ «оласы» (5, 189).

атщ (тщапынтас атщ) ят: тапынтач ят «тапынмаг цчцн гурбан

вериляси ят»

тщ тщу «йаь» (чуваш дилиндя)
Сятир шяффаф олараг «апарын тапынмаг цчцн ят Велшуйа, йаь Велшуйа» мянасындадыр.

Эюрцндцйц кими, охудуьумуз етруск мятнинин дахилиндя ашкар етдийимиз тцркизмлярин ейни мязмунлу олмасы, йяни онларын щамысынын гурбанвермя вя етигадла баьлылыьы мятнин дцзэцн охундуьуну эюстярян мцщцм бир лингвистик амилдир. Онлар семантик бахымдан бир-бирини мянтигли шякилдя изляйир: гурбанлыг ярзаг адлары (атщ, стщ, тщ – ят, сцд, йаь»), онларын чатдырылмасы (лтщ – апар, чатдыр, тцрк илет, чуваш. летщ), бу гурбанлыгларын етигад яламяти олмасы (тщапин – тапынмаг, тщапик – тапынма, етигад, гядим тцрк. тапын, тапыь) вя с.

Сюзляр арасындакы мянтигли семантик ялагя, онларын грамматик ъцмля сявиййясиндя биткин бир фикри ифадя етмяси вя бцтцн бу нятиъянин тцрк дилляри ясасында ялдя олунмасы етруск дилинин тцрк мяншяли олдуьуну эюстярмирми?

Етрусколоэийа тарихиндя мятнлярин щяр щансы бир дилдя грамматик ъцмля сявиййясиндя охунмасы тяърцбяси олмамышдыр. Мятнляри тцркъя охумаьа чалышанлар ися етруск дилинин тцрк мяншяли олдуьуну бяйан едяркян садяъя бир-ики сюзцн защири уйьунлуьуна ясасланмыш, сюзляр арасында семантик ялагянин олмасы, биткин бир фикрин ифадяси кими лингвистик амилляри нязярдян гачырмышлар. Эюстярилян лингвистик амилляри нязяря алмадан тяк-тяк сюзлярин защири уйьунлуьу ясасында нятиъя чыхармаг гейри-елмидир.

Ейни лингвистик-семантик систем охудуьумуз башга етруск мятнляриндя дя ялдя олунур. Дини айинлярля баьлы мятнляр ардыъыл олараг тцрк дини терминляриндян ибарят олуб, биткин бир фикрин ифадясиня хидмят едян ъцмлянин тяркиб щиссяляри кими чыхыш едирляр. Беля мятнлярдян бириндя (Тще тиле оф Ъапуа) гядим тцрк дилиндя гаршылыглары олан туле (тцле, тюле «юдямяк», «боръуну вермяк»), апире (абыра «севэисини ифадя етмяк», «севмяк»), илук (илак «аьы»), санти (санды/санлы «мютябяр», «няъиб»), арвуš (арвыш «яфсун», «ъаду») вя б. тцркизмляр ашкар олунур ки, бунлар бцтцнлцкля гядим тцрк дини терминляридир.

Мятндя апире/апирасе фели, бир гайда олараг, мялум етруск танрыларынын адлары гаршысында ишляняряк, онлара тапынмаьы, етигад етмяйи ифадя едир.

апирасе летщамсул

апире нунтщери

апирасе униалтщи
Бу фелин мянасы гядим гыпчаг йазыларында танры вя мифоложи сурятлярин адларыны мцшайият едян абра («севмяк», «севэи ифадя етмяк») фели сайясиндя ачылыр: Бийгя… абрайалым «аллаща севэимизи билдиряк», абрады Исраелни «Исраеля севэисини билдирди».

Етруск мятниндяки апире фелинин тцрк дилляриндяки чохмяналы абра/абыра/амра («севмяк», «севэисини билдирмяк», «хилас етмяк», «горумаг») фели иля ейни мяншяли олмасы бцтцн щалларда мцшащидя олунур. Бир нечя мягамда Летщамсул адлы танрыйа аьы сюйлямякля севэи билдирмяк ифадя олунур:

илукве апирасе летщамсул
Бурада илукве сюзц илук (тцрк дилляриндя илак, елак «аьлама», < «ила-иьла «аьламаг») исминдян вя исмин васитя щалыны билдирян -ве шякилчисиндян ибарятдир: илукве «аьы иля».

Бу шякилчи тцрк дилляриндяки «бирля», «биля», «иля» гошмасынын чуваш вя караим дилляриндяки -па/-пе/-бе («иля», «васитясиля») вариантына уйьундур.

Бу шякилчинин «иля», «васитясиля» мянасында олдуьуну етруск вя Финикийа дилляриндя йазылмыш ейни мязмунлу мятн (билингва) да сцбут едир. Щямин мятнин Финикийа вариантында «илащя тяряфиндян» мянасында ишлянян сюзцн етруск варианты олан илакве етрускологлар тяряфиндян дцзэцн олараг «илащя тяряфиндян» кими тяръцмя олунмушдур, лакин -ве шякилчисинин мяншяйи ачылмадан.

Эюрдцйцмцз кими, етруск дилиндяки -ве шякилчисинин тцрк дилляриндяки –бе/пе/па («иля») ейни мяншяли олдуьу щям тцрк дилляринин материалы, щям дя Финикийа дилиндя олан билингва сайясиндя айдын олур.

Мцгайися етруск мятниндяки илукве сюзцнцн мящз «аьы васитясиля» мянасында олдуьуна айдынлыг эятирир.

Бундан башга, илук («аьы») сюзц мятндя йахын мяналы куиесъщу сюзц иля гоша сюз ямяля эятирир: илуку куиесъщу «аьы-гцсся». куиесъщу сюзцнцн бу мянасы тцрк дилляриндяки кейиш («гцсся», «кядяр» < кейи «кядярлянмяк») кцй/кой («кядярлянмяк», «эюйнямяк») сюзляри фонунда айдын олур:

Етруск Тцрк

илуку куиесъщу илак кейиш «аьы-кядяр»

Мятнин цмуми мязмунуна уйьун олан даща бир сятря нязяр салаг:

летщамсул илуку перпри šанти арвуš та аиус нунтщери

«Летщамсула аьыдан сонра (перпри) мютябяр бир яфсун да сюйляйин».

Тцрк дилляри ясасында изащы олмайан перпри сюзц щям бурада, щям дя диэяр мягамларда ики щярякяти ялагяляндирирмяйя хидмят едир: танры Летщама аьы сюйлянмясини вя сонра (перпри) башга бир дини айинин башланмасыны. Щямин айин тамамиля гядим тцркъядир:
šанти арвуš та аиус нунтщери

«санлы/мютябяр яфсун да сюйляйин Нунтща»

Етруск Гядим тцрк

šанти санди. Тцрк дилляриндяки санлы

сюзцнцн гядим бир фонетик варианты

(«санлы», «мющтярям», «лайигли».

арвуš арвиш «яфсун», гядим тцрк дилиндяки

арва («яфсун етмяк») фелиндян

та та/да («да», «дя»)
аиус (аи-ус) ай («сюйлямяк») фели
ери шякилчиси (Нунтщери) -ри - гядим тцрк дилиндя йюнлцк щалы

билдирян шякилчи нювц

Мятндяки аиус гядим тцрк дилиндяки ай фелинин хащиш формасы сайыла биляр. -из, -из шякилчисинин Азярбайъан дилиндя хащиш, нязакятли хащиш мянасында ишляндийи мялумдур: эялиз, отуруз. Ейни шякилчи гядим тцрк дилиндя дя ишлянмишдир (5, 75).

Етруск дилиндяки ъцмля иля онун гядим тцрк гаршылыьы, демяк олар ки, ейни сяслянир:

Етруск Гядим тцрк

šанти арвуš та аиус санди арвиš та айыз

«мютябяр/лайигли яфсун да сюйляйин

Эюрцндцйц кими, šанти арвуš та аиус нунтщери там бир ъцмля сявиййясиндя - щям лексик, щям дя морфоложи бахымдан гядим тцркъядир. Бурада бу вя йа диэяр сюзцн дейил, бцтцн ъцмлянин тцркъя сяслянмяси там ашкардыр. Щям дя йалныз бу ъцмлянин дейил, мятнин там щалда, ъцзи истисналарла тцркъя сяслянмясинин, ону тяшкил едян ъцмлялярин ейни мязмуна (дини ритуал) малик олмасынын йалныз бир изащы вардыр: етруск дили ясас мащиййяти етибариля гядим тцрк дилинин бир вариантыдыр. Бу щягигятя инанмаг цчцн садяъя гядим тцрк дили иля танышлыг лазымдыр.

Хейли етруск сюзцнцн дахил олдуьу латын дили дя бу щягигяти гисмян тясдиг едир. Бу дилдяки щаруспех («фалабахан») сюзцнцн тяркибиндяки щарус кялмясинин етруск мяншяли олмасы Авропа етрускологларына мялумдур, садяъя онун мяншяйи онлара мялум дейилдир. Щарус мятндяки арвуš иля, еляъя дя тцрк дилляриндяки щарва/арва («яфсунламаг») фели иля ейни кюкдяндир.

Мятндяки аиус («сюйляйин») щям гядим тцрк дилиндяки ай («сюйлямяк») щям дя латын дилиндяки аио («сюйлямяк») иля ейни мяншялидир.

Латын дилиндяки етруск лексик субстраты етруск мятнляриндяки бир чох сюзлярин дцзэцн тяръцмя олундуьуну бир даща сцбут едир.

Тцркъя сяслянян вя мятнин цмуми мязмунуну тамамлайан даща бир сятир:

šанти ма вилу туле
Лексик вя морфоложи бахымдан тамамиля гядим тцркъя сяслянян вя мятнин мянтиги давамы олан бу сятир «щям дя лайигли юлц боръуну юдямяк» кими тяръцмя олунур:

Етруск Гядим тцрк

šанти санды («санлы», «лайигли»,

«мютябяр»)

ма ма «щям дя»
вилу виле «юлц» (чувашъа»)
туле тцле (чувашъа),

тюле (гядим тцркъя)

«боръуну юдямяк»,

«щаггыны юдямяк»

Гядим тцрк вя чуваш дилляринин материалы ясасында йухарыдакы ъцмлянин там лексик-морфоложи гаршылыьы ялдя олунур:

Етруск Гядим тцрк/чуваш

šанти ма вилу туле санды ма виле тцле

«щям дя мютябяр юлц боръуну

юдямяк»

Гядим тцрк дилиндя ма щиссяъийи («щям дя», «вя») чох эениш ишлянмишдир: адын-ма тагы бар сюзцм «мяним щям дя башга бир сюзцм вар»: йана-ма айытты… «вя йеня сорушду».

Етруск мятниндяки ма щиссяъийинин «вя», «щям дя» мянасында олдуьуну даща бир фактор сцбут едир: тарихян етрускларла ялагяляндирилян лидийалыларын да дилиндя ма ейни мянада ишлянмишдир.

Щеродотун етрускларла ялагяляндирдийи лидийалыларын дилиндя беля цмуми дил фактлары чох сайдадыр. Еркян лидийалыларын гейри-щинд-Авропа мяншяли олдугларына, реэионун диэяр халглары кими онларын да сонрадан щиндавропалашдыгларына даир фикирляр вардыр.

Етрускларла ейни реэионда йашамыш ромалыларын, йунанларын, щат вя щуррилярин дя дилляриндя ишлянмиш бу тцркизмляр реэионун тцрк мяншяли дилляринин тясири иля баьлы олмушдур. Одур ки, етруск мятнляринин дцзэцн тяръцмясини йалныз тцрк дилляринин фактлары дейил, щям дя латын, Лидийа, гядим йунан вя башга гядим диллярдяки алынма тцркизмляр дя тясдиг едир.

Буна даща бир яйани мисал кими, етруск дилиндяки макте фелини эюстярмяк олар. Тцркийяли тядгигатчы А.Айда Италийа етрускологу М.Паллоттино тяряфиндян «тярифлямяк» кими мяналандырылан макте фелинин тцрк дилляриндяки макта («тярифлямяк») олдуьуну гейд едир. Лакин ейни фел макто шяклиндя латын дилиня дя дахил олмушдур. Латын дилиня етруск дилиндян алынан макто вя еляъя дя диэяр сюзляр етруск мятнляринин тцрк дилляри ясасында дцзэцн тяръцмя олундуьуна айдынлыг эятирян ялавя дялилдир.

Етруск дилиндя сами мяншяли алынма сюзлярин олмасы етрусколог­ла­ра мялумдур. Хцсусиля финикийалыларла етрускларын сых реэионал ялагяси ня­ти­ъясиндя етруск дилиня несл («нясил»), меит («мейид») вя диэяр сами еле­мент­ляри дахил олмушдур. Бу сийащыйа щцзур сюзц дя дахилдир.

Бу сюзя Ларис Пулена адлы шяхсин епитафийасында раст эялирик. Мятн баш­дан-айаьа мярщумун рущунун танрылара говушмасындан, танрыларын щцзу­рунда ращатлыг тапмасындан бящс едир. Щямин танрылар Алумнатщ, Ъатщ, Паханак вя Щермудур:

пул Алумнатщ пул Щерму щузрна тре
«Йетиш Алумнатщ вя Щермунун щцзуруна хидмятя/щагга».

Мятндяки пул тцрк дилляриндяки бул/пул («тапмаг», «говушмаг», «йетишмяк») фелидир. Ону изляйян тре ися гядим тцрк дилиндяки тер («щагг», «хидмят») сюзцнцн йюнлцк щал формасы (тере > тре «хид­мя­тиня») ола биляр. Йюнлцк щалы билдирян - е шякилчиси (тере «хидмятя», «щаг­га») йалныз тцрк дилляри цчцн дейил, Кичик Асийанын бир сыра еркян дилляри цчцн дя сяъиййяви олмушдур.

Эюрцндцйц кими, етрускларын мифолоэийасында мярщумун рущунун Алум­натщ вя Щермуйа говушмасы бир мцкафат, щагг, хидмят сайыл­мыш­дыр. Бизим дцзэцн гярара эялдийимизя ясас верян щям дя одур ки, Зилки Кейсининин епитафийасында да онун юлцм щаггына говушдуьуну билдирян ифа­дянин (фател тре) тяркибиндя тре сюзц вардыр. Ифадя латын дилиндяки фатал («юлцм») сюзцндян вя йюнлцк щалда олан -тре сюзцндян (тер-е) ибарятдир: «юлцм щаггына».

Ларис Пуленанын епитафийасында щям дя мярщумун ишыглы дцнйайа эет­мяси арзу олунур:

Пул щерму тщутуитщи

«Щермунун ишыглы дцнйасына говуш»

Яввялки ъцмлядя ишлянян пул бурада да «тапмаг», «говушмаг» мянасындадыр. тщутуитщи ися чуваш дилиндяки тщута («ишыг», «ишыглы дцнйа», «аь») сюзц ясасында юз мянасыны тапыр. Исмин йерлик щалында (-тщи) олан бу сюзцн сайясиндя ъцмля ашкар олараг «Щермунун ишыглы дцнйасына говуш» («тап», «йетиш») мянасындадыр.

Мараглыдыр ки, чуваш дилиндя дя тщута («ишыглы») сюзц тенче («дцнйа») иля бирляшмядя «ишыглы дцнйа» мянасында ишлянир: тщута тенче «ишыглы дцнйа».

тщута айры-айры етруск мятнляриндя чуваш дилиндяки тщута сюзцнцн диэяр мяналарында чыхыш едир. Елней Рамтща адлы гадынын епитафийасында ишлянян ати тщута ифадясини Авропа етрускологлары «эюзял ана» кими шярщ ет­мишляр. Ати сюзцнцн «ана» мянасыны дашымасы етруск-латын билингвала­рын­дан мялумдур, лакин тщута сюзцня аид олунан мяна тяхминидир. Чуваш дилиндяки тщута сюзцнцн диэяр мянасы («севимли, «хошбяхт») сайясиндя ати тщута ифадяси юзцнцн дягиг мянасыны ялдя едир: «севимли ана».

Мех адлы етруск вязифя титулунун атрибуту кими ишлянмиш тщута сюзцнцн мянасы айдынлашдырылмамышдыр. Щалбуки етруск дилиндяки тщута сюзцнцн илкин мянасы («ишыглы») ясасында мех тщута «ишыглы щюкмдар» кими тяръцмя едиля биляр. «Ишыг» мяналы сюзцн щюкмдарларын атрибуту кими ишлянмяси антик дювр цчцн сяъиййяви щал иди. Бу щала гядим тцрклярин йарук тегин («ишыглы шащзадя») вязифя титулунда да раст эялирик.

Эюрцндцйц кими, етруск вя чуваш дилляриндяки тщута сюзц йалныз фонетик бахымдан мцгайисяйя ъялб едилян тясадцфи уйьунлуг дейилдир, щям дя семантик бахымдан, ян юнямлиси ися чохмяналылыг цзря цст-цстя дцшян лексемлярдир.

Йухарыдакы дини айинлярля баьлы мятнлярин, еляъя дя епитафийаларын тядгиги шяффаф олараг эюстярир ки, бу мятнляр системли шякилдя тцрк мяншяли дини вя айин терминолоэийасындан ибарятдир, ъцмляляр морфоложи гурулушуна эюря дя тцркъя вя чувашчадыр. Беля бир систем щеч заман тясадцфи ола билмяз.

Етруск дилинин там лексик вя морфоложи ъцмля сявиййясиндя тцркъя шярщи мифолоэийа иля баьлы бир мятндя дя шяффаф олараг эюрцнцр. Мязар сцтуну цзяриндяки бир йазыда етруск дилинин гядим тцрк мащиййяти хцсусиля йцксяк бир сявиййядя юз ифадясини тапыр:

щермиал. капзна. слман. сехис. капзна

(«Щермесин гапысына салдырма, ахирят гапысына»)

Мятндя йийялик щалда олан (-ал) щермиал гядим йунан мифолоэийасында юлянлярин рущуну о дцнйайа йола салмаг функсийасыны дашымыш Щермеси билдирир. Мязар цзяриндя гойулан бу сцтун о дцнйайа эедян йолун символу, гапысы щесаб едилярди. Мцгяддяс сайылан бу гурьуйа зяряр эятирмяк эцнащ сайыларды (6, 292).

Сцтун цзяриндя йазылмыш щермиал капзна слман мящз гядим тцркъя «Щермесин гапысына хятяр йетирмя» мянасындадыр. Йалныз Щермиал («Щермесин») Гафгаз дилляриня хас олан йийялик щал формасында олуб, етруск дилинин гейри-тцрк компонентиня аиддир. Ону изляйян капзна тцрк дилляриндя исмин мянсубиййят (-сы/-си) вя йюнлцк (-на) щал шякилчиляри гябул етмиш гапысына сюзцдцр. Слман ися гядим вя мцасир тцрк дилляриндя «вурмаг», «салдырмаг», «зяряр йетирмяк» мяналы сал фелинин гядим тцрк дилиня хас олан инкар (-ман, -мен) шяклидир: салман «вурма», «зяряр йетирмя».

Мятнин бу щиссяси шяффаф шякилдя «Щермесин гапысына зяряр йетирмя мянасындадыр ки, бу да йухарыда гейд олунан мифоложи бахышла там цст-цстя дцшцр.

Мятнин икинъи щиссяси биринъинин там мянтиги давамыдыр:

сехис капзна

«ахирят гапысына»

Сехис гядим тцрк йазыларында «гийамят», «ахирят», «щагг-щесаб» мяналарыны дашыйан саьис сюзцнцн фонетик вариантыдыр (Тцрк дилляриндя а-е саитляринин явязлянмяси эениш мцшащидя олунур).

Сехис капзна ашкар олараг «ахирят гапысына» мянасында олуб, яввялки щиссяни мянаъа тамамлайыр: «Щермесин гапысына зяряр йетирмя, ахирят гапысына». Йийялик щалда олан щермиал истисна олунмагла мятн лексик вя морфоложи бахымдан гядим тцркъядир:

Етруск Гядим тцрк

Щермиал капзна слман, [щермесин] капысына салман, саьыс

сехис капзна капысына
Бу мятнин дя грамматик ъцмля сявиййясиндя гядим тцркъя олмасы, мятндяки сюзляр арасында семантик ялагя, нятиъя етибариля биткин бир фикрин ифадяси эюз юнцндядир. Мятнин ики щиссяси арасындакы мянтиги ялагя дя тамамиля шяффафдыр: Щермесин гапысына салдырма, зяряр эятирмя, чцнки о, ахирят гапысыдыр.

Бу мятндя диггяти ъялб едян щям дя одур ки, онун гядим тцркъя ортайа чыхан мязмуну реэионун мифоложи реаллыьы иля там цст-цстя дцшцр. Беляликля, бир тяряфдян мятнин грамматик ъцмля сявиййясиндя гядим тцркъя олмасы, ейни заманда реэионун мялум бир мифоложи эерчяйини – мязар сцтунунун Щермесин гапысы сайылмасы инанъыны якс етдирмяси етруск дилинин гядим тцркъя олмасы фактындан гайнагланыр. Якс щалда едилян тяръцмя щям лингвистик, щям дя екстра-лингвистик тялябляря ъаваб вермязди.

Бу гянаятя эялмяк олур ки, етруск мятнляринин гядим тцркъя олдуьуну тясдигляйян мцщцм лингвистик вя екстра-лингвистик факторлар вардыр ки, онларын ясасларыны ашаьыдакы кими груплашдырмаг олар:

1. Етруск мятнляриндя ашкар етдийимиз гядим тцркизмляр биткин бир фикир ифадя едян грамматик ъцмля ямяля эятирир вя гядим тцрк дилинин материалы ясасында щямин ъцмлялярин там лексик-морфоложи гаршылыглары ялдя олунур: šанти арвуš та аиус - гядим тцрк санды арвиш та айыз «мютябяр яфсун да сюйляйин»; šанти ма вилу туле - гядим тцрк санды ма виле туле «щям дя мютябяр юлц щаггынын юдянмяси»; капзна слман, сехис капзна – гядим тцрк капысына салман, саьис капысына «гапысына салдырма, ахирят гапысына» вя б.

Дцнйанын щеч бир дили ясасында етруск мятнляринин ъцмля сявиййясиндя беля гаршылыглары ялдя олунмамышдыр, йалныз айры-айры сюзлярин защири уйьунлуьу ясасында мцяййян фикирляр сюйлянмишдир. Лакин айры-айры сюзлярин защири охшарлыьы чох заман тясадцфи сяъиййя дашыйыр.

2. Мцхтялиф сащяляря аид олан етруск мятнляриндя мящз щямин сащяляри якс етдирян тцркизмляр топлу щалда мцшащидя олунур: дини айинлярля баьлы мятнлярдя гядим тцрк дини терминляри, гурбанвермядян бящс едян мятнлярдя гурбанвермя иля баьлы гядим тцрк терминолоэийасы, епитафийаларда мярщумун ябяди ращатлыьа говушмасы вя диэяр охшар мяфщумларла баьлы тцркизмляр системли щалда ишлянир;

3. Етруск мятнляриндяки бир сыра тцркизмляр йалныз бир мянада дейил, тцрк дилляриндя малик олдуглары диэяр мяналарда да ишлянир: тцрк (чуваш) тщута «ишыглы», «ишыглы дцнйа», «севимли, -етруск тщута «ишыглы», ишыглы дцнйа», «севимли».

4. Етруск мятнляринин гядим тцрк дилляринин материалы ясасында дцзэцн тяръцмя олундуьуну эюстярян даща бир сцбут одур ки, етруск дилиндяки сюзлярин бир групу щямин реэионда данышылмыш латын, щет, Лидийа вя б. диллярдя дя ишлянмишдир: етруск, гядим тцрк ма «вя», Лидийа ма «вя», етруск, гядим тцрк аи «сюйлямяк», латын аио «сюйлямяк», етруск, гядим тцрк арвуš, арвы «яфсун», щарва яфсунламаг», латын щарус «яфсун», «фалабахма» вя б.

5. Чуваш тцркъяси цчцн сяъиййяви олан фонетик вя морфоложи яламятлярин етруск дилиндя ардыъыл шякилдя тямсил олунмасы, цмумтцрк й самитинин щям етруск, щям дя чуваш дилляриндя сюзлярин юнцндя дишарасы тщ (θ) самити иля, цмумтцрк т самитининся етруск, бязян ися чуваш дилиндя сюз сонунда тщ кими тяляффцзц вя диэяр фонетик яламятляр етруск дилинин формалашмасында булгар-чуваш типли тцрк дилинин дя иштиракыны шяффаф шякилдя эюстярир. Етруск дилинин тцрк компоненти булгар-чуваш вя диэяр гядим тцрк дилляринин говушуьудур ки, бу да булгар-чуваш тцркъясинин диэяр гядим тцрк дилляриндян чох еркян чаьларда айрылдыьына сцбутдур.

Булгарларын гядим мянбялярдя киммерляря аид олунмасы, Италийада етрускларын мяскунлашдыьы Кампанийа вилайятиндя ися Киммер адлы шящярин олмасы етруск дилиндяки чуваш компонентинин щарадан гайнагландыьыны эюстярир.

6. Комбинатор тяръцмя методу иля арашдырма апаран Гярб дилчиляри бир чох етруск сюзляринин мяналарыны дцзэцн тяйин етсяляр дя, онларын тцркизм олмаларынын фяргиня вармамышлар (флертщ «бялли ет» - тцрк белирт «бялли ет», нак «неъя» - гядим турк неке/нак «неъя», тщур «ювлад» - чуваш тщур «бала», «ювлад», макте «тяриф етмяк» - татар макта «тяриф етмяк» вя б.). Бу фактын юзц дя етруск дилинин тцрк мащи­й­йя­тиндян хябяр верир. Етруск дилинин сиррини ачмаьа йахын олан авропалы дилчиляр садяъя комбинатор метод иля етимоложи тяръцмя методуну узлаш­дыра билмядикляриндян, етруск дилиня ачар ролуну ойнайаъаг гощум дили мцяй­йян едя билмядикляриндян, истянилян нятиъя ялдя едилмямишдир.