ÇÜtad çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi Cilt , Sayı Aralık 2018
Yüklə 392,6 Kb. Pdf görüntüsü
|
|
ÇÜTAD
Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi
Aralık 2018
19 biçimlerinde ne gibi değişimler olduğu bu çerçevede ele alınan hususlardır. Her iki eserde de evlenme konusunda istekli iki genç erkek ve kendileri için eş olarak belirledikleri iki genç kız bulunmaktadır. Farklı sebeplerle başka kadınlar tarafından bu genç erkeklere tuzaklar kurulur ve isteklerinin dışında daha yaşlı kadınlarla evlendirilmeye çalışılırlar. Bu Şair Evlenmesi’nde Kumru’nun kırklı yaşlarına ulaşmış ve artık saçları beyazlamaya başlamış ablası Sakine Hanım,
de ise genç kızın annesi Akile Hanım’dır. Şeyda Bey, ahlaksız tavırlarıyla bu durumu hak etmekle birlikte Müştak Bey, gençliğinin ve acemiliğinin kurbanı olur. Şair Evlenmesi’nde olay tatlıya bağlanır ve Müştak Bey, sevgilisi Kumru’ya kavuşur. Ancak aynı mutlu son Şeyda Bey için geçerli değildir. Şair Evlenmesi’nde olayların tatlıya bağlanması çiftin birbirlerini sevmeleri ile yakından ilişkilidir. Şinasi sevgiye dayalı bu evliliği ödüllendirerek yeni nesil için model olarak sunar. Ancak ahlaksız tavırlarıyla etrafında büyük bir nefret uyandıran ve bir ilişkinin temelini oluşturan görme, tanıma, sevme, gönülden isteme vb. gibi önemli kriterleri hiçe sayan Şeyda, Mehmet Celâl tarafından türlü trajikomik durumlara düşürülerek cezalandırılır.
Sonları farklı olmakla birlikte her iki eserde de verilmek istenen mesaj aynıdır. Yazarlar evliliğin karşılıklı sevgi ve rıza temelinde gerçekleşmesi gerektiğini savunurlar. Şinasi’nin yaklaşımı eserin komedi olması sebebiyle daha yumuşaktır. Mehmet Celâl’in tarzı biraz daha serttir. Diğer taraftan yazar, eserinde olumlu bir evlilik örneğini öne çıkarmayarak adeta bu kurumu tümüyle olumsuzlamaya çalışır. Nitekim eşlerini bir şekilde kaybetmiş olan erkekler ve kadınlar yeniden evlenmeyi düşünmezler. Erkekler için net bir sebep belirtilmemekle birlikte kadınlar evliliği erkeğin boyunduruğu altına gir mek olarak algıladıklarından bekar kalmayı tercih etmektedirler. Ayrıca yazar bu tavrıyla kadın ile erkek arasındaki ilişkinin yaşanma biçimine de eleştiri getirir. Şeyda’nın içine düştüğü durum onun şehvet düşkünlüğünün yanı sıra evlenmesi için gerekli şartları taşımamasıyla da ilgilidir. Bir ailesinin olmayışı, babanın maddi ve manevi desteğinden mahrum olması, görücüye gidecek, ona yol yordam öğretecek annenin yokluğu Şeyda Bey’in içine düştüğü çözümsüzlüğün bir diğer sebebidir. Yazar aynı zamanda bu duruma da dikkat çekerek toplumsal veya sosyolojik bir eleştiriye de gider. Kadın ve erkeğin bir aracı olmaksızın veya arada nikah bulunmaksızın bir araya gelememesi aradaki ilişkinin kurulmasını zorlaştırmakta ve türlü trajedilere yol açmaktadır.
Yüklə 392,6 Kb. Dostları ilə paylaş:
|