Falsafa asoslari

Bo‘ysunish munosabati sig‘ishadigan mulohazalardan maz- muni bir xil, hajmi turli xil bo^£lgan mulohazalar o^£rtasida bo^£ladi. Bunda umumiy mulohazalar bo^£ysundiruvchi, juziy mulohazalar bo'ysunuvchi bo^£ladi. Bo^£ysunish munosabatida umumiy mulo- hazalar chin bo^£lsa, ularga bo^£ysunuvchi juziy mulohazalar ham chin bo^£ladi. Lekin juziy mulohazalar chin bo^£lganda, umumiy mulohazalar noaniq (chin yoki xato) bo^£ladi. Agar umumiy mu- lohazalar xato bo^£lsa, ularga bo^£ysunuvchi juziy mulohazalar no- aniq (chin yoki xato) bo^£ladi.


Yuqoridagi 1-misolda A_{— xato, I, — chin; E, — xato, O, — chin bo^£ladi. Ma’lum bo^£ladiki, umumiy mulohazalar xato bo‘lsa, juziy mulohazalar chin bo^£lishi mumkin.

2-misolimizda A₂ mulohaza chin bo^£lgani uchun unga bo^£ysinuvchi I₂ mulohaza — chin; E₂ mulohaza xato bo^£lgani uchun unga bo‘ysunuvchi 0₂ mulohaza ham xato bo^£ldi.

2. 
   
   Qisman moslik (subkontrar) munosabati mazmuni har xil bolgan juziy mulohazalar o'rtasida mavjud bo^£ladi. Bu mu- lohazalar bir vaqtda chin bo^£lishi mumkin, lekin har ikkisi bir vaqtda xato bo^£lmaydi. Agar ulardan birining xatoligi aniq bo^£lsa, unda boshqasi, albatta, chin bo^£ladi. Yuqoridagi 1-mi- solimizda va O_t mulohazalar bir vaqtda chin bo^£lsa, 2-miso- limizda 0₂ mulohazaning xatoligi aniq bo^£lgani uchun I₂ mu- lohaza chindir.
   

Ekvivalentlik munosabatidagi mulohazalar hamma vaqt chin bo^£ladi, Chunki ularda aynan bir fikr turli shaklda ifodalanadi. Masalan, «A. Oripov 0^£zbekiston Respublikasi Madhiyasining muallifi» va «A. Oripov - 0^£zbekiston Qahramoni» mulohazalari


226