FəLSƏFƏ, onun predmeti VƏ CƏMİYYƏTİn məNƏVİ İNKİŞafinda rolu

 
2. Qədim Yunan fəlsəfəsinin klassik mərhələsi 
V əsrin ikinci yansında Yunanıstanın böyük şəhərlərinin içərisində apancı rol 
Afina şəhərinə məxsus idi. Afinanın iqtisadi, siyasi, mədəni həyatında baş vermiş 
əhəmiyyətli dəyişikliklər, böyük uğurlar 
Periklin
adı ilə bağlı idi. Quldarlıq 
demokratiyası azad vətəndaşların da polisin-dövlətin işlərində iştirak etməsinə 
imkan verirdi. 
Belə bir şəraitdə fəlsəfənin, təbiət elmlərinin və natiqlik mədəniyyətinin 
inkişafı üçün geniş imkanlar yarandı, profesional müəllimlər meydana gəldi, elmin 
müxtəlif sahələri üzrə kadrlar hazırlanmağa başlandı. Bu zaman təbiət elmlərini 
yaxşı bilən müdriklər-filosoflar yetişdi. Bu 
müdriklərə sofistlər deyirdilər. 
(Sofist - yunanca "sofos" sözündən olub, mə"nası müdrik deməkdir). Onlar 
bütöv fəlsəfi sistem yaratmağa cəhd göstərmir, mübahisələr, müsahibələr 
zamanı əldə olunan biliklərə üstünlük verir, o
na görə də məntiqə, natiqlik 
məharətinə xüsusi diqqət yetirirdilər. 
Tarixən soflstlərin "yaşlı" və "cavan" nəslilərindən danışmaq olar. Onların 
"yaşlı nəslindən" 
Georgi, Protaqor və Antifontun
adlarını çəkmək olar. 

---

Georgi
(e.ə. 483-373) Empedoklun tələbəsi olmuş, Eley məktəbi 
nümayəndələrinin, Demokritin tə"liminə xüsusi diqqət yetirmiş, 
relyativizm 
mövqələrindən çıxış etmişdir, (relyativizm - insan idrakının nisbiliyini, 
şərtiliyini, subyektivliyini iqrar edən fəlsəfi konsepsiyadır
). Georginin 
relyativizmi skeptisizm ilə tamamlanır (skeptisizm obyektiv gerçəkliyin dərk 
edilməsi imkanlarına şübhə edən fəlsəfi konsepsiyadır). Bu konsepsiya 
relyativizmə yaxındır. 
Georgi fəlsəfi düşüncələrini izah etmək iiçün üç tezis 
irəli sürmüşdü: birinci, heç bir şey mövcud deyildir; ikinci, nəsə bir şey