Qavrayış–qavranılan obyektin tə
dqiqin
ə
yönəldilmiş, onun
sur
ə
tini, onun b
ə
nz
ə
rini yaratmaqdan ibar
ət olan özünə
m
ə
xsus
ə
m
əliyyatdır. Qavrayışın ə
n
ə
sas t
ə
rkib hiss
ə
si h
ə
r
ə
ki prosesl
ə
rdir.
Eksperimentl
ər gösrtərmişdir ki,
sabitl
əşmə
şə
ratinid
ə
ə
ks
ə
r hiss
ə
si
gerçə
kliy
ə
uyğun gə
lm
ə
y
ən bir sıra surə
tl
ər yaranır. Sınanılan adamlar
sabitl
əçşmə
şə
raitind
ə
hamar v
ə
qabarıq obyektlə
ri f
ə
rql
ə
ndir
ə
bilmirl
ə
r.
H
ə
qiqi k
ə
sik pramida v
ə
v
ə
onun t
əsviri eyni cür gah hamar, gah da
qabarıq şə
kild
ə
qavranılır.
Qavrayış –
ona yiyil
ə
nm
ək üçün xüsusi tə
lim v
ə
t
əcrübə
t
ə
l
ə
b ed
ə
n
perseptiv
ə
m
əliyyatlar sistemidir. Əldə
edilmiş nə
tic
ə
l
ər göstərmişdir ki,
nümayişetdirilmə
dayandırıldıqdan sonra yoxlanan adamın hafizə
sind
əı
t
əqdim olunmuş işarə
l
ərin (sinvolların) orta hesabla 76%
-y
əni, 9,12 işarə
hifz olunur. Bel
ə
likl
ə, xatırlanan materialın həcmi qavrayışın hə
cmind
ə
n
deyil, hafiz
ənin imkanlarından asılıdır.
İxtiyari qavrayışın mühüm forması olan
müşahidə
ə
traf al
ə
md
ə
ki
cisml
ə
rin v
ə
hadisılə
rin niyy
ətli planauyğun qavranılmasıdır. Müşahidə
zamanı qavrayış müstə
qil f
ə
aliyy
ət kimi çıxış edir. Obyektin planlı və
m
ə
qs
ədyönlü şə
kild
ə
qavranılması prosesi müşahidə
adlanır. Müşahidə
nin
güzə
ran, m
əişə
t, a
di xarakterli növlə
ri tarix
ən mövcuddur. Belə
müşahidə
l
ə
rm bu v
ə
ya dig
ə
r m
ə
qs
ə
dl
ə
rl
ə
bağlı olur. Oğlan qızı, qız oğlanı
müşahidə
edir. Ana oğlu üçün qız seçir. Lakin belə
müşahidənin xüsusi
planı olmur.
Bununla bel
ə
müşahidə
nin elmi m
əzmun daşıyan planlı formaları da
mövcuddur. Müəlim şagirdi, məşqçi öz tə
l
ə
b
əsini müşahidə
ed
ə
rk
ə
n
müə
yy
ə
n m
ə
qs
əd güdür.
Müşahidə
diqq
ətin xüsusi təşkilini tə
l
əb edir. Müşahidə
zamanı
müşahidəçi obyektə
t
ədqiqatçı mövqeyindən yanaşır. Ona görə
d
ə
müşahidə
h
əmişə
t
ə
f
əkkür
l
ə, müşahidə
faktlarının mə
qs
ədyönlü şə
kild
ə
seçilmə
si il
ə
bağlıdır.
Müşahidə
n
ə
tic
ə
l
ərinin uğurlu olması üçün mühüm şə
rtl
ə
rd
ə
n biri
obyekt haqqında irə
lic
ə
d
ən müə
yy
ə
n bilikl
ə
r
ə
sahib olmaqdan ibar
ə
tdir.
Yaxşı müşahidəçı yaxşı mütə
x
ə
ssis dem
ə
kdir. M
ə
s
ə
l
ə
n, aqranom yeni
s
əpilmiş toxumların cücəörməsini, bağban calaqların tutmasını, ixtiraçı
yeni d
ə
zgah v
ə
ya qurğunun necə
işlə
m
əsini müşahidə
etm
ə
kl
ə
, onun
müsbə
t v
ə
ya qüsurlu cə
h
ə
tl
ərini buraxdığı sə
hvl
əri müə
yy
ə
n ed
ə
r
ək onları
aradan qaldırır.
Müşah
id
əçilik
insanın hər hansı cism və
ya hadis
əni, situasiyanı
qavramaq prosesind
ə
az nz
ə
r
ə
çarpan cə
h
ə
tl
əri görə
bilm
ə
k, duymaq
qabiliyy
ətidir. Müşahidəçilik qabiliyyəti olan şə
xsl
ə
r daim h
əssas olur, “fakt
ovuna” çıxırlar. Belə
adamlar
“Evrika”
tipli k
əşflə
r etm
ə
y
ə
qadir olur,
yenilik axtarışına çıxmaqla qeyri
-
adi, gözlə
nilm
ə
z hadis
ə
l
ə
ri duya bilirl
ə
r.
Müşahidəçilik şair, alim,yazıçı, hə
kim,b
ə
st
əkar, müə
llim v
ə
s. peşə
sahibi olan insanlar üçün çox zəruri olan şə
xsiyy
ə
t keyfiyy
ətidir. Böyük
ru
s fizioloqu İ.P.Pavlov öz laboratoriyasının yerləşdiyi divara yazmışdır:
“müşahidəçilik və
müşahidəçilik”.
Şagirdlə
rd
ə
f
ə
al,
m
ə
qs
ədyönlü
müşahidəçilik
qabiliyyə
tinin
formalaşdırılması onların gə
l
ə
c
ə
kd
ə
uğurlu peşə
kar f
ə
aliyy
ətinin etibarlı
şə
rtl
ə
rind
ə
n biridir.
İnsan nə
q
ə
d
ə
r z
ə
ngin t
əcrübə
y
ə
malikdirs
ə
, onun biliyi n
ə
q
ə
d
ə
r
çoxdursa qavrayışı da bir o qə
d
ə
r z
əngin olur. Müəllim şagirdlə
rin
f
ə
aliyy
ə
tini t
əşkil edə
rk
ən müşahidə
nin h
əmin qanunauyğunluğunu nə
z
ə
r
ə
almalıdır. Təlim prosesi şagirdlə
r
in yalnız dərs zamanı müə
llimin verdiyi
m
əlumatları qə
bul etm
əsi prinsipi üzrə
qurulmalıdır; təlim prisesi şagirdlə
rin
f
ə
al fikri f
ə
aliyy
ə
tl
ə
ri kimi t
əşkil olunmalıdır. İnsanın ətraf mühitlə
qarşılıqlı fə
aliyy
ə
tind
ə
m
əkan qvrayışı böyük rol oynayır.
O, insanın ə
traf
mühitə
b
ə
l
ə
dl
əşmə
sinin z
əruri şə
rtidir. M
əkan qavrayışı obyektiv şə
kild
ə
mövcud olan məkanın inikası olub, obyektlərin formasını, həcmini, onların
arasındakı mə
saf
əni, onların relyefini olduqları yerin uzaqlığını və
istiqam
ə
tl
ə
rini q
avramağı ə
hat
ə
edir. Cisml
ərin formasının qavranılması,
ad
ə
t
ən dörmə
, taktil v
ə
ginüstüzik analizatorların kömə
yi il
ə
h
əyata keçirilir.
Cismin forması ilə
tanışlıq zamanı daha çox ayrılmalı olan informativ
ə
lam
ə
t onun konturudur. Cisml
ərin böyüklüyünü
n (h
ə
cminin)
qavranılması onların gözün torlu qişasından alınan əksin böyüklüyündə
n v
ə
müşahidəçinin gözündə
n n
ə
d
ə
r
ə
c
ə
d
ə
uzaq olmasından asılıdır. Gözün
müxtəlif uzaqlıqda olan cismlə
ri d
əqiq şə
kild
ə
görmə
y
ə
alışması iki cür
mexanizmin; akkomodasiya v
ə
konvergensiya vasit
ə
sil
ə
h
ətyata keçirilir.
Akkomadasiya göz billurunun ə
yriliyinin d
əyişmə
sind
ən asılı olaraq
onun işığı sındırma qabiliyyə
tinin d
əyşmə
sind
ə
n ibar
ə
tdir. M
ə
s
ə
l
ə
n
yaxında olan cismlə
r
ə
baxdıqda ə
z
ə
l
ə
yığılması baş verir ki, bunun
n
ə
tic
ə
sind
ə
göz billurunun gə
rilm
ə
d
ə
r
ə
c
əsi azalır və
onun forması daha
qabarıq olur.
İki qıcıqlandırıcının torlu qişada cismin əksinin böyüklüyü və
akkomodasiya v
ə
konvergensiya n
ə
tis
ə
cind
ə
göz ə
z
ə
l
ə
l
ə
rinin
g
ə
rilm
ə
sinin birl
əşmə
si (konbinasiya) qavra
nılan cismin ölçüsü
bar
ə
d
ə
şərti reflektor siqnalıdır.
Cisml
ə
rin d
ə
rinliyi v
ə
uzaqlığının qavranılması başlıca olaraq,
binekulyar görmə
say
ə
sind
ə
h
əyata keçirilir. Uzaq obyektlə
rin, m
ə
s
ə
l
ə
n
göydəki ulduzların binokulyar təsbiti zamanı hər iki gözün görmə
x
ə
ttl
ə
ri
paralel olur. Bu zaman uzaqdakı cismlə
rin t
əsvirinin ayrılığında sağ və
ya
sol gözün və
ya h
ər iki gözün torlu qişasında əks olunmasından asılı
olmayaraq bu t
ə
svir biz
ə
f
əzanın, eyni bir yerində
görünür. Demə
li, h
ə
r iki
gözün torlu qişasında y
erl
əşə
n h
əmin simmetrik nöqtə
l
ə
r
uzlaşan nöqtə
l
ə
r
adlanır.
H
əmin nöqtə
l
ət torlu qişanın elə
nöqtə
l
əridir ki, bir torlu qişa o
birinin üzə
rin
ə
qoyularsa onların şaquli və
üfiqi oxları üst
-
üstə
düşə
r v
ə
bu
nöqtə
l
ər uzlaşar.
Qavrayış həmişə
biz
ə
obyektiv al
ə
min cisml
ə
rinin adekvat t
ə
svirini
verirmi? Qavrayışda özünü göstə
r
ə
n s
ə
hvl
ə
r
ə
,
ə
l
əlxüsus, görmə
illuziyalarına
v
ə
onların baş vermə
sin
ə
s
ə
b
əb olan şə
rait
ə
aid çoxlu faktlar
t
əsvir edilmişdir.
1.
Ox illuziyası;
2. D
ə
miryol x
ə
ttl
əri illuziyası;
3.
Şaquli xə
ttl
ərin şişirdilmiş qiymə
tl
ə
ndirilm
ə
si;
4.
Yelpik illuziyası;
5. K
əsişmə
illuziyası;
Lakin görmə
illuziyalarının bütün növləri üçün hə
l
ə
tutarlı izahat
tapılmamamışdır. Zaman da məkan kimi materiyanın mövcudluq
formalarından biridir. Zaman qavrayışı gerçə
kliyi hadis
ə
l
ə
rinin obyektiv
müddətinin, cürə
tinin v
ə
ardıcıllığının inikasından ibarə
tdir. Zaman
qavrayışında müxtəlif analizatorlar iştirak edir, lakin zaman fasilə
l
ə
rinin
daha d
ə
qiq f
ə
rql
ə
ndirilm
ə
sin
ə
genestezik (h
ə
r
ə
ki) v
ə
eşitmə
duyğuları
imkan verir.
H
ə
r
ə
k
ət
qavrayışı–
obyekl
ə
rin
m
əkanda
tutduğu
və
ziyy
ə
tin
d
əyişməsinin inikasından ibarə
tdir.
Laboratoriya şə
raitind
ə
zahiri h
ə
r
ə
k
ə
tl
ər ardıcıl olaraq bir
-birinin
ardınca qoşulan iki işıq mə
nb
əyinin kömə
yi il
ə
t
ədqiq olunur. İşıq
m
ə
nb
ə
l
əri arasında müə
yy
ə
n m
ə
saf
ə
ni v
ə
onların qoşulması arasında
müə
yy
ən vaxt intervalını gözlə
dikd
ə, birinci işıq mə
nb
ə
yind
ə
n ikinciy
ə
doğru işıq lə
k
ə
si h
ə
r
əktini görmək mümükündür. Bu hadisə
“fi
-
fenanen”,
y
əni fonemenal, yalnız hə
r
ə
k
ət qavrayışında mövcud olan hadisə
adla
ndırmışdır.
H
ə
r
ə
k
ət qavrayışı eşitmə
analizatorlarının kömə
yi
il
ə
d
ə
mümükündür. Bu halda sə
s m
ə
nb
ə
yi biz
ə
yaxınlaşdıqda, onun eşidilə
n
ucalığı güclənir, uzaqlaşdıqca isə
z
ə
ifl
ə
yir.
IV
MÖVZU:
Diqq
ə
t v
ə
hafiz
ə
Plan:
1. Diqq
ə
tin psixoloji s
ə
ciyy
ə
si v
ə
onun mahiyy
ə
ti
2. Diqq
ətin funksiyaları və
fizioloji mexanizml
ə
ri.Diqq
ətin növlə
ri.
3. Diqq
ətin xüsusiyyə
tl
ə
ri.
4. Hafiz
ə
nin psixoloji mahiyy
ə
ti v
ə
insan h
əyatında rolu.
5. Hafiz
ə
prosesl
ə
ri v
ə
növlə
ri.
6. Hafiz
ə
nin fizioloji
əsasları haqqında nə
z
ə
riyy
ə
l
ə
r.
Ə
d
ə
biyyat:
1.
Ə.S.Bayramov, Ə.Ə.Əlizadə
. Psixologiya. B., 1989.
2.
Ümumi psixologiya. (A.V.Petrovskinin redaktorluğu ilə). B., “Maarif”,
1982.
3.
В.А. Крутецкий. Психология. М., 1974.
4. A.M
ə
mm
ə
dov. Hafiz
ə
psixologiyası. B., 1970.
5.
R.İ.Əliyev. Psixologiya, B.,”Nərgiz”, 200
8
İnsana müntə
z
əm olaraq müxtəlif qıcıqlandırıcılar təsir edir. İnsan
şüuru eyni vaxtda hə
min t
ə
siredici obyektl
əri bütövlükdə
q
ə
bul etm
ə
k
iqtidarında deyildir. İnsan ona tə
sir ed
ən çoxsaylı obyektlə
rd
ən onun üçün
maraqlı olanlarını, onun hə
yat planlar
ına və
t
ə
l
əbatlarına uyğun olanlarını
seçir. Bu proses diqqət adlanır. Belə
likl
ə
,
Diqq
ə
t psixika
nın şə
xsiyy
ət üçün davamlı və
situativ
ə
h
ə
miyy
ə
t
ə
malik olan müə
yy
ən obyekt üzə
rind
ə
c
ə
ml
ə
nm
ə
sidir.
İnsana tə
sir ed
ən çoxsaylı obyektlər içə
risind
ə
n f
ə
rql
ə
ndirilm
ə
si,
diqq
ətin seçiciliyi adlanır.
M
ə
s
ə
l
ən: Müəllim şagirdləri meşə
y
ə
d
ə
rman bitkil
əri yığmağa aparır.
Şagirdlə
r bir-birl
ə
ri il
ə
söhbət edir, uçuşan qumlara və
k
ə
p
ə
n
ə
kl
ə
ri
müşahidə
edir, uca ağaclara, yorğan və
m
ə
n
ə
cikl
ə
r
ə
baxır, hə
r
ə
k
ə
t ed
ə
n
v
ə
forma
sını dəyişə
n buludlardan t
əəssürat alırlar. Bu vaxt müə
llim
şagirdlə
r
ə
ekskursiyanın konkret mə
qs
ədi haqqında mə
lumat verir.
Uşaqların maraq dairəsi kiçilir. Onlar artıq digə
r obyektl
ə
rl
ə
maraqlanmır,
onlara, bitkil
ə
r
ə
baxır, onların arasından də
rslikd
ə
t
ə
sviri olan d
ə
rman
bitkil
ərini axtarırlar. Bu vaxt “Tapdım“
-dey
ə
bir oğlan qışqırır. Hamı
qaçaraq ona yaxınlarşır, diqqətli tanınmış də
rman bitkisin
ə, onun kökünə
,
gövdə
sin
ə
, yarpaq v
ə
çiçə
kl
ə
rin
ə
baxmırlar. Bu anda şagirdlə
rin maraq
dair
ə
si (diqq
ə
ti) daha da konkretl
əşir.
M
ə
s
ə
l
ə
n: dil-
ə
d
əbiyyat müə
llimi V sinifd
ə
şagirdlə
rl
ə
işi sə
hvl
ə
r
üzə
rind
ə
işlə
başladı. Sonra lövhə
d
ə
c
ə
dv
əl açdı. Şagirdlə
r diqq
ə
ti
d
ə
ft
ə
rl
ə
rd
ən lövhə
y
ə
keçdi. “Bu nədir?” refleksi.
Bu nümunə
d
ə
şagirdlə
rin psixi f
ə
aliyy
ə
tinin t
əşki
li nec
ə
d
əyişir?
Ə
vv
ə
lc
ə
psixi f
ə
aliyy
ət bütövlükdə
ətraf mühiti, sonra bitki alə
mini, daha
sonra is
ə
konkret olaraq d
ə
rman bitkil
ə
rini
ə
hat
ə
edir.
Diqq
ətin ilkin formasını “bə
l
ə
dl
əşmə
refleksi” İ.P.Pavlovun “bu
n
ədir?” refleksi təşkil edir ki, b
unun da
əsasını yeni gözlə
nilm
ə
z, nam
ə
lum
olan obyektl
ə
r t
əşkil edir.
D
ə
rsd
ə
hamı diqqə
tl
ə
müə
llimi dinl
əyir. Bu onda qapı açılır, hamı
qeyri-
iradiolaraq qapıya tə
r
əf çevrilir: “Bu nədir?” Əmə
k t
ə
limi d
ə
rsind
ə
kabinet üçün yeni quraşdırılmış cihazın başına yığışan şagirdlə
r
maraqlanırlar: “Bu nə
maşındır?”
Diqq
ət öz –özlüyündə
psixi proses m
ə
s
ə
l
ən, qavrayış, hafizə
,
t
ə
f
əkkür və
ya t
ə
x
əyyül deyildir. Biz qavrayış, yaddasaxlama, tə
f
əkkürlə
“məşğul” ola bilə
rik, lakin diqq
ə
tl
ə
“məşğul olmaq” mümkün deyildir.
Diqq
ə
t
bütün fə
aliyy
ə
tl
ər üçün zə
ruri olan psixi f
ə
aliyy
ə
tdir, lakin psixi proses
deyildir. Oynayan uşaq üçün, oxuyan mə
kt
əbli üçün, düşünə
n h
ə
r k
ə
s
üçün, işlə
y
ə
n f
ə
hl
ə
üçün, yaradıcı bə
st
əkar üçün, rəssam, yazıçı üçün hə
r
şeydə
n
ə
vv
əl uğurlu fə
aliyy
ə
tin
əsasıdır, yaxşı inkişaf etmiş diqqə
t deyilir.
H
ər bir müəllim yaxşı bilir ki, də
rsd
ə
şagirdlə
rin diqq
ətini xüsusi təşkil
etm
ə
d
ə
n, t
əlim materiallarını yüksə
k s
ə
viyy
ə
d
ə
m
ə
nims
ə
m
ək mümkün
deyildir. Ən istedadlı şagird belə
,
ə
g
ə
r diqq
ə
tsiz v
ə
dalğındırsa, d
iqq
ə
ti
yaxşı təşkil edilməmişsə
, t
ə
limd
ə
büdrə
m
ə
l
ə
rl
ə
rastlaşacaqdır.
Obyektin xarakterind
ən asılı olaraq insan diqqə
tinin iki-xarixi v
ə
daxili
forması fə
rql
ə
ndirilir.
Xarici diqq
ə
t bizi
ə
hat
ə
ed
ə
n xarici obyektl
ərin üzə
rin
ə
yönə
l
ə
n, daxili
diqq
ə
t is
ə
, in
sanın öz fikir və
düşüncə
l
ə
rin
ə
, hissl
ə
rin
ə
yönə
l
ə
n diqq
ə
tdir.
Bu bölgü ə
lb
ə
tt
ə, şə
rtidir v
ə
insanda bunlar t
əcrid olunmuş formada deyildir.
Diqq
ət obyekti daha yaxşı qavramaq üçün xarici təzahürə
,
uyğunlaşmış hə
r
ə
k
ə
tl
ə
r
ə
malikdir. Diqq
ət zamanı insan spesifik poza alır,
artıq hə
r
ə
k
ə
tl
ər tormozlanır, tə
n
əffüs yavaşıyır. “Cə
bh
ə
x
ə
b
ə
rl
əri”.
T
ə
limin I ilind
ə
müəllim şagirdlə
rin diqq
ətini özünə
, t
əlim materialına
c
ə
lb etm
ək üçün onları məşq etdirir
-
“Hamınız mə
n
ə
baxın”, “Diqqə
tl
ə
qulaq
asın”
-
və s. kimi sözlərdən istifadə edir. Dolğun və diqqətsiz uşaqlar üçün
təcrübəli müəllimlər belə formalardan istifadə edirlər: ”Mənim dediyim
cümləni təkrar et!”.
Bir çox hallarda şagirdlərdə dalğınlıq halları müşahidə olunur. Şagird
sakit oturur, müəlimə baxır, lakin diqqəti “uzaqlarda” olur.
Diqqətin fizioloji mexanizmi. Diqqətin fizioloji mexanizmin, fizioloji
əsasını baş beyin yarımkürələri qabağında yaranan sinir prosesləri
-oyanma
və ləngimə prosesləri təşkil edir. Başqa sözıə, baş beyin qabağında bir sinir
mərkəzi oyandıqda digəri tormozlanır. Bu qarşılıqlı təsir İ.P.Pavlov
tərəfindən kəşf edilmiş, qarşılıqlı induksiya qanununa əsaslanır, yəni bir
mərkəzdə yaranan oyanma digər mərkəzlərdə tarazlanmanın yaranmasına
səbəb olur. Pavlova görə, əgər beynin daxili proseslərini müşahidə etmək
mümkün olsa idi, onda görərdik ki, daim beyində “işıqlı bir ləkə” hərəkət
edir-
bu oyanma ocaqlarıdır ki, bunlar da diqqətin fizioloji mexanizmini
təşkil edir. Bu zaman yaranan “kölgə” isə ləngimə mərkəzlərini göztərir.
Pavlov “işıqlı ləkə”ni “optimal oyanma ocağı” adlandırmışdır. Bu nə
deməkdir? Hər an beyin qabağında bir neçə oyanma mərkəzi mövcud olur.
Onlardan biri ən güclü, əhəmiyyətli, daha yaxşı (optimal) idrak
əhəmiyyətinə, psixi prosesin təşkili roluna malik olur. Bu zaman müvəqqəti
sinir rabitələrinin –həm də yeni rabitələrin yaranması üçün zəmin yaranır,
qavrayışın
məhsuldarlığı,
(artır),
düşünmə
qabiliyyəti
artır,
yaddasaxlamanın məhsuldarlığı yüksəlir. Beləliklə, diqqətin fizioloji
mexanizmini baş beyin yarımkürələri qabağında optimal oyanma və
ləngimənin yaranması təşkil edir. Hərdən insanın dərin həyati maraqlarına
uyğun olaraq güclü optimal oyanma mərkəzi
-
dominiant oyanma mərkəzi
yaranır. A.Uxtemski (dominatlıq) məlumdur ki, bəstəkar bethoven,
ixtiraçı Edisson,
yazıçı Balzak sutkalarla ac və yuxusuz qalaraq yaradıcı
fəaliyyətlə məşğul ola bilirlərmiş. Yeniyetmələr və böyük məktəb yaşlı
uşaqlar texniki quraşdırma və ya şahmatla məşğul olduqda kənar
qıcıqlandırıcıların təsirinə əhəmiyyət vermirlər.
Dostları ilə paylaş: |