İRƏvan türkləRİNİN ƏDƏBİ MƏtbuat abiDƏSİ
Yüklə 0,65 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
DIl MƏSƏLƏSI
Bir para boşboğazlar başlayublar ki, gərək dilimiz islah oluna, xaliscə türkləş, özgə istilahlar dilimizdən çıxarıla, nə bilim nə ola, daha bunu fikirləşmirlər ki, əgər əcnəbi sözləri boşlasağ onda gərək evdə danışmayağ, lal olağ. Əgər belə olsa, hələ bizim bulvar bura gələr (İntligentlər) n. lap bağırları çatlar.(Ax zaçım utanıç) sözünü hansı dillə demək olar ki, türklər də başa düşsünlər. Əgər özgə sözləri çıxartsağ, daha yazığ intligentlərə deyilən haram olar, məsələ: indi bu müsəlman intligentlərin sözlərinə ğulağ asan olsa, onda bilər ki, nə ğədər hağlıyam. - Adə, Abbasəğa! Dünən başıma eylə (ğrujitsa) olurdu ki, (çestni clov) az qalurdum(zastrıbayıtsya) olam.(tağ-tağ) lap (jizn) menya (nadayela).
33 -Adə,(sumaşedşi), dğasan kı? (Paryadıçnı) adamlar belə (çepuxa) lara da (vnimaniya abratit) eylər? İx (İdem xatit na zdarovye). Hələ bundan sonqra bir az farsca alayarım oxumuşlarimizin də buna xoşu gəlməz. Çünki, onlar həmişə əbərtiylə danışmaq üçün yalnız türk diliylə ötüşə bilməzlər. Gərək ərəbi, farsı dillərin ən qəliz ibarələri işlənə ki, bir ədəbi dil meydanə çıxsın. Məsələ: bir nəfər dostum mana bir kağız yazır, Mərhəmətli, əztli, şərafətli, məhəbbətli əfəndim, möhtərəm bəradərim, ərz səlam, izhar sənayi ehtiram və eayfali pəyam, ərz bəndə ki, və məhəbbət bəradərinədir. Sonra əfadə mətləb və məram məfzəktab və kəlam hazur bəhrələnir zat nola hətşaminizə nayil mərğum fəqirlər ilə xatəm pəzir olacaq. Dünən nəhr ərs sahanda Kamal
Gəzərkən göz o gün də madmazel xa xallı ceyranlar Türk təpadöyür, ruhim uçür, ay xallı ceyranlar!
Geyibsiniz “tanqu” paltonu gözəl pasledni modanı, Yaşıl, al, qırmızi, ağ, qarə, ay xoşhallı ceyranlar!
Alıbsınız yüz mənim, tək möminin imanını əldən, Gözəl, nazikbədən gəlin, yanağç allı ceyranlar!
Bizim arvadlar ama heç deyil layiğ təhsin, Başlamazsınız nə tək“Vals”,“Tanğo”,“Yallı” ceyranlar!
Çalar yalğız bizimkilər qavalda üç badam, bir qoz Havasiylə süzərlər, oynuyarlar ballı cıranlar.
Sizi alqışlaram bu naz ilə getdikcə, gəldikcə, Gəlin buna zilə məndən alın yüz əlli ceyranlar!
Varımdır evdə küçə altı, yeddi arvadım, ama Olanmazsız onlar tək xallı, ballı, hallı, ceyranlar!
Buradan ğovaladı, heç bir zaman paydu saray olmaz, Dolub başdan-başa bulvarıçkali, sallı ceyranlar!
Sataşdıqca gözüm bu can alan ahularə hərdən Uçur huşum başımdan, yan gedir ehmallı ceyranlar. Hərif
Arzu və mənfəət -
Nəbi, çox arzu edirsiniz xeyriniz nədədir? -
Təbib – Xeyir və mənfəətimiz naxoşun çoxluğunda ; Ən böyük arzum isə əlacı çətin dərdlərə dualar ixtirah etməkdir! -..... ?.... ? Mühəndis – Mənfəətimiz zəlzələ olub, tufanlar qopub. Köhnə binaların yıxılması və tazə binaların yayılmasında; Uzun arzuların və tamah sərhədlərinin istehkamı və bəzi mühüm nöqtələrinə tərhəndaz olmağdadır! 34 -
......? ..... ? Dəyyus vəkil – Mənfəətim müsəlmanlar biri-birini ğırmasındakı hağğını nahağ və ya hağğıni hağ eyliyüb ciblərim dolsun: Ən böyük arzum isə o müftə pulları şirin-şirin gözəl madmazellərə xərcləməkdir! -
..... ? ....... ? - Mollaçalar – Nə qədər müsəlman çox olarsa, o qədər bizə xeyirdir. Huli əsəndən, pul verəndən , ehsandan qarnmız doyar, ay uzun arzularımız və amalımızın sonu qəbr üstə xanım bacıları başımıza yığıb , mərsiyə deyib ağladıb, həz və lənət ayırmağdır!
Görürdü birisi İrandan Bir ağır yük mətah Qurandan. Bu xəyalilə İrəvanda satar, Qazanıb əhl beytinə aparar, Töküb indi sahili Arazə, Bir-iki vurdu övrəti çöbiylə fərəsə, Saldı daşğın çayə o heyvani! Özü də düşdü ta keçirsin oni, Suda bir az gedib o bəxti qarə, Düşdülər birdən atu bu tuparə. Şiddətilə axan o qızğın çay Tanımazdı nə bir kasib, nə də bəy, Hər kibin həmayını apardı çay, Kişi fəryad qaldırıb ay, vay... Başladı dada, gəldi fəryada. Bir nəfər şəxs eşitdi şəhradə. Baxdı bu macəranı ta gördü Sudakı bu nəva su vurdi Oxu aram eyləsin ərasi, Bu iki dəfəyə ayə ğəlqərsi
Dedi axmağ, əğildən avarə. Sakit eylərmi ayəğ əlqərsi
Tanımaz kafiri, müsəlmanı Aparır həp yükiylə Qurani.
və
Cabbar Əsgərzadə (Aciz)
Mirfətullayev bəradərlərinin “ Fruktovusu” mağazasına tazə konfetlər, şağalad, çay peçenyələri, qoğal, qəhvə, ğeyri mallar gətirilib və meyvəcat konservilərini təb edənlər, alan hər cüründən göndərmək mümkündür. Xahiş edənlərə preyisğurantmaz məccani göndərilir. Adres: İrəvan, meyvə anbarı. Mirfətullayevin konservləri Elan “Ülfət” qəhvəxanəsi 35 Yenidən qulluğçularını artırmış, çay, süd, qəhvə, qoğaldan əlavə saət 12-dən 4-əcən nahar və saət 8-dən 10 –can şam xörəkləri hazırlayur. (Şərait)in o günü təmizliyilə hazır xörəklərdən əlavə böyürtmə xörəklər də hazır edir. Müəyyən vaxtlardan gec, tez xahiş edin, Cənabların istədikləri bulunmazsa narazı olmayacağlar. Səhhət və salamatlığını sevən müştərilər üçün stullar tozli deyildir. (İdarə edənlər) Əsgərzadə və Mirfətullayev Типография «Луйсъ» ,Эриванъ - Mətbəə “Luys” , İrəvan 12 MAY 1914 cü il, ŞƏNBƏ, No 6. Lək-lək türk dilində həftəlik məzhəkəli məcmuədir. Hər nüsxəsi 7 qəpikdir .
Mündəricat Ədəbiyyat . Hərdəmxəyal. Siyasi lüğət . Bayquş. Taqqıltı . Şeytan. İrəvan xəbərləri Caniyə cavab. Leylək. Cavab . İdarə. Taqqıltı .Şeytan. Ərizə . Yaltaxçı. Şapalağ ... ( ) Tülkü və xoruz . Naqqal. Poçta qutusu Elanlar
36 Haşa ola kantor suzə bu məscid viran Abad olar bu məscidi viran belə qalmaz. Meyl eylədiyin yağlı fəsnican belə qalmaz. Qorxma kövrəlib qaldısa da xəncər təkfir! Meydanə atıl , çal gidi ariflərə bir-bir, Dut qırmızı saqqalları, vur boynuna zəncir, Yar, Hacıbaba, Molla Əli əsfər idi tədbir, Göndərsə lə ğayırma dəvayət neçə ğəlbir, İşlər genə bu köhnə dəyirman, belə qalmaz. Azər ğapanar məktəb nəsvan, belə qalmaz. Hərdəmxəyal Siyasi lüğət, yaxud gödən davası
Hər kəsə məlumdur ki, indi yer üzündə bir parça çörəkdən ötrü nə qədər qanlar tökülür, nə qədər öylər yıxılır, nə qədər zir dəst millətlərin şərəf və heysiyyatı ayağ altında qalıb itir. Burası da məlumdur ki, nə ğədər allah, din, məzhəb və dini xudğarının çörəkə döymağında bilən millətlər varsa, (zərbin zəyrək)dən yağ çıxardan zamani öz qarınnı doydurmaq üçün din-məzhəb adına nə qədər, nə qədər insanların qanını tökürlər və hal an ki bunların hamısı andıra ğalmış bu gödəndir, gödən olmasıdı. Dünyadı heç bu ğədər fırıldaxlar da çıxmazdı. Odur ki, Sədi deyir:
İn şekəmi bi hənir pıç-pıç, Səbr nə darəd ke bisazəd be heç. ( Dolanbadolan bu hünərsiz qarın, Şəhri yoxdur ki, heç nəynən barışmaz)
Bəli, dünyada bu gödən çox şeylər qayurub ki, onlardan bir neçəsini yazmağı mənfəətli bilirəm. Məsələ: Həmin bu gödənin ucundan ki, həmişə deyür ver yeyim , ört yatım, burnumun dəliklərindən də tökülsə, doymuyacağam: Manğol – ğalxub Kitaydan istiğlaliyyət istəyir, yəni ki, mən niyə görən, sən de, sən yi, yuyum, sən desən alçı dur! Durum, onbadur! Durum , xeyr mən onba dura bilmənim. Çünki, adamın yediyi burnunun dəliyindən gəlür. Götür Venqiryanı – Avstryadan nə istəyir; bu nə xəril görüldər? Hamısı gödən davası.... Kipir
üsyanı, Qreklərin inğilabçıları Albaniyadan nə istəyirlər? Demək istiqlaliyyət. İstiqilaliyyət və demək? Yəni adam öz keyfi istədiyi kimi işlər, yeyər, yatar, düzələr , qalxar, daha heç kəsə dəyməz, canab, bizim də məsləhətimizə ğarış, yaxud dəyməsə, deməzlər ki, oğlan sən öz başına degilsən ki! Hə !.. Bu istiqlaliyyətdən (Elzas Lotaringiya Germaniyadan, (İmam Yahya ) Türkiyədən, Hindistan və İrlandiya isə İngilisdən istəyirlər ... Hətta Ruset fəhlələri də bu gödənin ucundan hey tətil, hey ğışğırığ edürlər ki, gərək bizim də qarnımız Yevropa fəhlələrinin ğarnı kimi yesün. Bizim də hüğuqlarımız Ümumavropa fəhlələrinin hüğuği kimi olsun; Ermənistan bu ğəzyəni yeridir nə üçün?Gərək Türkyə Əbdülhəmidin sağlığına və Kamal Paşanın ehsanına onlara halva versin, halət ki, bu gödən şişmişlərin lap acı, lap aribfini tərəziyə ğoyasan, Ruset fəhlələrinin yeddi-səkkizini çəkərlər intəha nəşükürlik ucundan şadlığlarına şitlik ğatırlar... Yəni bunlara heç eyib deyil, xristiyanlar tamamən acdırlar. Mədənlərdən ğazanırlar, heç doymurlar, dəmiryollardan, dəryalardan ğazanırlar doymurlar. Xülasə yerlərdən, göylərdən, canlılardan, cansızlardan, ələ gələndən, ələ gəlməyəndən, hər şeydən ğazanırlar, yenə doymurlar, gözləri acdır, acdır, acdır. Bəs böylı isə inğilabçılıq bunların peşəsidir. Hələ bu Şeyx Sinusi (İtaliyaya) niyə başağrısı verir? Axır hər necə olsa, bunlar allah tanıyırlar, oruc dutmaq başarırlar. Beş gün bu fani dünyada hökumət nə lazım, istiğlaliyyət nə lazım, hüğuğ nə lazım. Başıni ğuru yerə allahına ibadət eylə . Bəlkə qiyamətdə Hacı Molla Babanın səfağətindən binəsib olmayasan. Bitəcək
37 Hüsni Leyli, eşğ Məcnuni yazıb xətm elədi, Eşq ədəbində bir nöğsan “Füzuli” ğoymadı. İmdiki şairlər amma qalmadı boşatmadən, Beş dedi, on beş dedi, boşatma heç ğurtarmadı. Şeytan İrəvan xəbərləri Qara ğırmızı Ulxanlı Hacı Rəsul kənddə fikirləşib ki, gələn il Kərbəlaya gedib çəhrdə məhsumi tamam eyləsün. Ancağ baxır ki, bunun pulunun içində bir az tənzil qarışacağı var , ona görə deyir yaxşısı budur ki, gedim İrəvanda bu icarə pullarını ğumarə uduzam. Odur ki, düz gəlir İrəvana kantor julikləri ilə qara-qırmızı kart oynuyur. Ama bir zaman baxır ki, paho qırx manat uduzub. Bunun iyrimi manatı artığimiş. Ğərəz camaətə ərzi hal edəndən sonra iyrimi manatını alıb qaytarırlar. Camaət Hacıdan soruşur ki, əcəba səs yayılub, birdən qırx manati uduzdunuz ? Hacı deyir, canım, əlimdənimiş, yoxsa iyrimicə manatdan artığ uduzmayacağdım. Allahın işiymiş, gərək olaydı.
Bu barədə biz ən muvəssəq yerdən məlumat toplamışığ, , allah burada təğsirkar deyil, yalnizcə bir neçə dənə beçə nədir maladoylar bunin başını qatıblar, yoxsa Hacı Ağa bu qədər ki, mərsiyələrdə, məclislərdə hey pul verir və cəmiyyətin xeyriyələrə malının yarısını birdan hədiyyə edüb. Bu ğədər ehsanlar etdiyi ıçün allah bunun xatirini çox istəyir. Heç razi olmazdı ki, bir qəpiyi artığ getsin. ...
Mir Qafarın xırda oğlu , kor şeytan Molla Nəsirəddində bunların həmdisurə qiraətxanasının elanını verdiyi üçün gəlib kor şeytanın yolini kəsib. Istəyirmiş ki, qarnının piyini çıxardıb, çəkib bilsin ki, bunun qarnında nə qədər piy varki, bu ğədər kamal sahibidir? Nə isə yazığ kor dayana bilməyib, sağ əlini verir xənçərin qabağına. Əli qanlı-qanlı qaça-qaça çapır bu eşşək mübarəkbadlığına bir-iki güllə buraxır. ...
Cəmiyyəti-xeyriyyəmiz may ayı münasibətilə hər kəs öz yerində əgləşib bir an fəaliyyətdən geri durmurlar. İnşallah, bir-iki ayda tünd yellər kimi gəlüp keçər yaylağlarda fəaliyyətə başlarlar. Cəmiyyətin fəaliyyəti 8 ay bundan əvvəl cəmiyyəti- xeyriyyə acildi. Əli Xan İravanski Həzrətləri atəşin bir nitğ su kəndə millətinə məlum olmayan və aralıqda həzm rabiyədən kecen pulları sırasında həmçnin tanmayan 290 manat nəğd pulun bu cənabda olduğunu izhar etdi. Cəmiyyətçilər o dəqiqə pulu aldılar. Hələ indi də təəssüb edirəm. Ay canım, elə doğru adam, elə də fəal cəmiyyət olar? O eylə o saət verdi, bunlar da o dəqiqə aldı. İdarə Maşallah , maşallah, göz dəyməsin və ən yekə dalurun kəfri.
Bahar baslayandan heç İrəvanın üzü gün görmür.Buranın böyük cindarlaının cinlərinin götürdüyü axırıncı xəbərə görə sel gəlib gögin dibini yırtıb. Odur ki, heç suyun dalı kəsilmir və o deşikləri tutmağdan ötrü oralarda mis ğurtarıb, misgərlərin xahişinə görə yetmiş min manat Amerikadaki mis mədənlərindən şıxan misləri xirıd etmək üçün oraya nazil edərlər. İrəvan sərdarları hər yağışın kəsilməsi və İrəvanın yetim uşaqlarının boş qalmaması üçün teleqraf ilə Amerika mədənçilərinə orada fəhlə azlığ edirsə, işləməkdən ötrü ucuc muzdiylə buradan bir neçə canı-başı bərk yetim cocuğlar göndərməklərini vədə vermişlər. ... Burada hər 10 gündən bir nəşr edilən (xoşğ)bam erməni qəzetinin müdiri kakıbların acılıq və çörək fikrindən çıxotqa olduqlarını deyib dövlətlərdən bunlara təmiz havadan əvvəl rahat çörək istədiyi üçün təhd məsuliyyətə alınır. İdarə 38 Zənnimizcə bununla heç kəsi təhd məsuliyyətə almazlar. Ancaq bu məsuluyyətin səbəbi olsa, olmasa yenə görən bu qəzetənin adı olsun ki(xosk) yəni ; danışmaq deməkdən hərgah cənab müdür bu qəzetənin adını lal olmaq qoysaydı heç qarnını da belə ovuşdurmazdı. “Cinni”yə cavab Mənim varımdı əcəb dastanım, ay cinni! Haçan keçibdi? Mənim boç zamanım ay cinni! Əlim boç olsa, gedib bəzmi ğəmda ağlıyaram. Məgər ölibdi mənim rövzəxanım, ay cinni! Sükut edincə(c) ən savabını yazaram Varimdi bir neçə siğə zənanım, ay cinni! Kibi həna yaxaram, büti mənni saqqalə Varımdı çox qoca misli cavanım, ay cinni! Sorğuluyıb attar , o mərb iylə qərb ölülər, Demə ki, azdı bu cövr məzdəkanım, ay cinni! Bu busati “əlif” islamə nəyimiz əskikdir Ki boş yerə çıxə ahu fəğanım, ay cinni! Həmişə bəli gözü şəyləğli işığlı, möminlər. Mənim o küt ömrüm həmzəbanım, ay cinni, Həmişə həğğ deyənin mən mehərrəm ayi gələndə, Axıbdı səhr məsaciddə qanim, ay cinni! Məkər nə tövr qorxuzacağdır məni? Onu bilməm? Dlimdə var: neçə keyfli cavanım, ay cinni!
Balam,mənim babam da beş altı il Kərbəlaya gedib, özü də rəvayət edirdi ki, bunun bir zorba eşşəyi var idi. Amma çox fərasətli idi. Onun tərifini basan o eşşəyilə ziyarətə gedənə heç nə bələd və nə çavuş lazım deyildi. O özü də iki səfər Kərbəlaya ezam olunanda o eşşəyi qoyub, Kərbəlayı Tağını çavuşluğa qəbul etməyib. Çünki lap inandırıcı deyird ki, o heyvan Kərbalayı Tağıdan fərasətli idi. Nə isə, sən yazırsan ki, Kərbəlayı Tağı çavuş İmam Hüseyn əleyissalamın qapısına gedə-gedə sizin bir iyirmi-otuz manatlığ arpa-samanınızı yeyib.O vaxtdandır ki, ala bilmirmiş . Qəmərliyə adam göndərübsən. Təpük atıb, yola salub. Sonra gözləyübsən ki, burada zəvvarlara bələdçilik üçün Culfadan keçəndə alarsan, ama bu dəfə bu yolu azıf, əvvam zəvvarları da çox xərcə salıb, Girmanşah təriğiylə getmişdir. Və buna görə də and verib, bu mətləbi faş etməsin. İstəyürsən ki, İrəvan cəmaəti və ümum ğarelər bilsün ki, imamın bibelə görə zəhn bələdçisi də variymiş. Ama bayağ ərz eylədim ki, mənim babam onun korazehinliyini çoxdan bilir və bu sayədə daha bu yazımda heç yazmağı məsləhət görmürəm. Çavuş oldu nə oldu ki? Xəreəysi kərş beməkkə bərənd, Çün biayəd hənuz xər başəd. Rəhmətlik (Sədi) də onu tanıyırmış, allah bu sənəti ona çox görməyib və özüni piyadə zəvvarlara bələdçilik etməkdən ötrü qiyamətə ğədər salamat olsun, bəlkə hamı çavuşların başı uca olsun.
Görürüz əsrimizin bizlərə göstərdiyini, Kim əlacı bulunur , çarəsi olmaz mərəzin Bulunmaz çarə , müsəlman, hələ bu dərdinə kim -? Bu qədər olmayalar bəlkə əsiri qərəzin.
Ərizə 39 Cənab,
Leylək, təvəqqə edirəm mənim bu ərizəmi, məni öz mübarək qanadlarına yazasan ki , sən hər yerə uçub getsən bu yanıqlı əhvalatı musurmanlar bilib , bəlkə bu şikayətə əhəmiyyət versinlər. Axır biz müsəlmanığ, biz pak adamlarığ, muncuğ və çadra xridarıyığ, biz zibilli küçə talibiyik, ğaranlıq yol axtarırığ, biz işğulpərəst degilik, özümüzə görə ayrı dərdimiz var.... Neçə ildir ki, okrujnoy sud , qubernatur biləndə məskən salıb, bunun xatirinə də iğtişaş eliyəndə bu məhəllədə o ğədər parta-part çıxmadı. Axır bu yaxşı deyil, görürsən gah bir-bir bu bəlanı təmizlədirlər ki, okrujnoy sudlarun ğapılari zibil olmasın. Məgər buni allah bilmirmi? Əgər zibil pis olsyaydı bu əsən yellər bir dənə çöp ora salmazdı... Və bu sudların xətrinə yainki isti və tozli günlərində o bəlanı axıra kimi olmasa , yarsinə ğədər ki, suluyurlar . Məgər buni allah görmür? Əgər vağən toz lazım olmasaydı allah belə yağış yağdırıb yel də əsdirməzdi,,, Axır müsəlman qocusı şenlik sevməz . Biz ki, şenlik adamı degilik! Bu ğədər məxluğ dolur müsəlman küçəsinə, nə bilim şikayətçi, atvağat , filan, flan nədir? Biz kişiliyimizdə o şapkalı storojları görəndə az ğalırığ siçan yuvasını satın alağ!... Arvad-uşağ ordan necə keçsün? Bu günlərdə eşitdim ki, sud yerini dəyişmək istəyir, qomşular yer xüsusunda çox ucuz yolla gedirlər. Ama müsəlman məhləsi məkaniyyət cəhətincə qomşuların tərəfindən yaxşi oldığına görə... sudların gözi müsəlman tərəfindədir. Ama sağ olsun dövlətli kişiləri. Məhz müsəlmançılığ xatirinə ki, belə şeylər müsəlmanın məhləsində yaxşı deyil, keçən il də bəylərin əlindən gedən kəndlərin pullarını da ğoyur o mülkin üstə , qiymət edirlər. Allah xatidinə dövlətlilərimizin bu müsəlmanlara yazıxları gəlsün. Xudanakərdə, əgər artığ da vursalar (sud)dan ötrü yer verməsınlər. Ərizə yazdıran bir İrəvanlı mömin katib yaltağçı.
Biz böyləyik cahanda həmişə yamanları Pul sərf edib də kəndimizə mal eylərik, Ama iyi olanları gördükdə cəmaləmər, Tulla o yana getsün onə “ pisdir” söylərik.
Tülkü və xoruz
Eylədi tülkü bir xoruzu şikar Aparırkən... , xoruz çöküb zinhar, Dedi: ay tülkü , nə etmişəm sənə mən, Məni burdan şikar qıldın sən! Göstərərsənmi bu cəfayə səbəb? Yaxud acsan? ... Yox özünə bu mətləb? (Dedi ay tülkü) o qədər ac deyiləm; Və əsənə bisəbəb tamax eyləməm, Var günahın, və çoxdur təğsirin, Bu keçəm sübh əzanı gec verdin. Bundan artıq günah olurmu daha, Mən dünən ğalmışam namazi ğəza? (Ah çəkdi, xoruz dedi) buyurun Şamədim var, bu mətləbi soruşun Bir gözəl qazıdır namaz ğılan, Bildi ki, şəyitdə doğru, düz danışan. Gəl görüş , sən özün o abiddən Ver cəzamı da bir yalaj görsən Dedi tülkü yuz olsa da abid Təzıdan olmaz , ay xoruz, şahid Xoruzun halı oldu pəjmürdə Sahibimdən soruş (dedi bir də )
40 (Dedi tülkü ) ğəribə əhməğsən Görünməz bircə doğrı söz səndən Rahət səhkəz olubdi o bağ Şikayətlərdi ki , mən səni tutmağ? Bunlar- cümləsi bəhanə idi Bu sözləri söyləyib xoruzi yedi..
Yüklə 0,65 Mb. Dostları ilə paylaş:
|