Məhəmməd İqbal bu fikrin ən qızğın tərəfdarlarından olmuşdur.
Rus mənşəli amerikan sosioloqu P.Sorokin hələ 1957-ci ildə haqlı olaraq gös-
tərirdi ki, hələ təxminən XIV əsrə qədər Qərb primitiv mədəniyyətə malik idi. Li-
derlik Asiya və Şimali Afrikanın böyük sivilizasiyalarının əlində idi. Misir, Babi-
listan, İran, Şumer, Hett, Hind, Çin, Aralıq dənizi hövzəsi (Yunan-Roma, Krit-Ma-
kedoniya. Ərəb) və başqa sivilizasiyalar min illər boyu inkişaf etmiş, sonralar vax-
taşırı gah tənəzzülə uğramış, gah da çiçəklənmə dövrü keçirmişlər. Hələlik Qərb li-
derlik edir. P.Sorokin yazır: “...Lakin indiki dövrdə bu öndərlik demək olar ki, sona
yetibdir. Bəşəriyyətin tarixi artıq daha geniş məkanda - Afrika, Asiya, Avropa və
Amerikanın kosmopolitik teatrında cərəyan edir. Böyük tarixi dramanın növbəti
pərdələrinin baş qəhrəmanları olmağa Avropadan başqa həm də Amerikanın, Rusi-
yanın, dirçəlməkdə olan Hindistanın, Çinin, Yaponiyanın, İndoneziyanın və islam
dünyasının böyük mədəniyyətləri hazırlaşırlar. Bu böyük dövr artıq hərəkətə gəlib
və günü-gündən sürətlənir.
Yaxın və Orta Şərq ölkələrində sosial-fəlsəfi fikir. Zamanın, elmi-texniki tə-
rəqqinin tələbləri XIX-XX əsr müsəlman alimlərinin - azərbaycanlı
Cəmaləddin Əfqani, ərəb
Məhəmməd Abdo, pakistanlı
Məhəmməd İqbal və başqalarının ba-
xışlarına ciddi təsir göstərmişdi. Onlar günün tələblərinə və ideyalarına uyğunlaş-
maq üçün islamı yad fikirlərdən təmizləyib saflaşdırmağa çalışırdılar. Həmin mütə-
fəkkirlər inanırdılar ki, islamın fundamental müddəaları müsəlmanlar üçün bütiin
dövrlərdə aktual, dəyişməz olmuşdur. İslahatçıların təklifləri ümumiyyətlə bir məx-
rəcə gətirilirdi: bütün vasitələrdən istifadə etmək lazımdır ki, Qərbin elmi-texniki
nailiyyətləri müsəlman dünyasının malı olsun. Lakin bir şərtlə: islamın mənəvi-əx-
laqi prinsipləri saxlanmalı, müasir konstitusiyaçılıq, parlamentçilik və sosial ədalət
ideyaları ilə zənginləşdirilməlidir.
Nəinki müsəlman ilahiyyatçılar, hətta müasir dünyəvi təhsil almış alimlərin də
çoxu islamın ictimai həyatda aparıcı rol oynadığmı göstərirlər. Onların fikrinə görə
islamın keçici olmayan dəyərləri indi də insan həyatının bütün sahələrində, o cümlə-
dən iqtisadiyyatda öz əhəmiyyətini saxlayır. Quranın, peyğəmbərin hədisləri, şəriə-
tin ideyaları müasir inkişaf mərhələsinin tələblərinə qətiyyən zidd deyil, əksinə, bu
ideyalar müsəlman dünyasının iqtisadi və mədəni tərəqqisinin, hələ tarixdə misli
görünməmiş yüksək islam sivilizasiyasının yaradılmasının əsası olmalıdır. Onlar gös-
tərirlər ki, islam cəmiyyətində bütün sosial sarsıntıların aradan götürülməsi və şəx-
siyyət ilə dövlət arasında ahəngdar münasibətin yaradılması üçün hər cür əsl insani
şərait mövcuddur.
108
Milli ənənələr islami dəyərlər ilə o qədər sıx əlaqədədir ki. onları çox hallarda bir-
birindən ayırmaq mümkün deyil, islami dəyərlər milli-mədəni irsin və ənənənin ay-
rılmaz hissəsi hesab edilir.