Mundarija kommunikativ madaniyat tushunchalari besh Kichik yoshdagi o'quvchining kommunikativ nutq faoliyati o'n to'rt Nutq faoliyati jarayonida kichik yoshdagi o'quvchilarning kommunikativ madaniyatini rivojlantirish vositalari bob

I BOB

1. 
   
   1. 
      Kommunikativ madaniyat tushunchasi
      

Kommunikativ madaniyat tushunchasini retrospektiv tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, hozirgi vaqtda kommunikativ madaniyat falsafa, sotsiologiya, tilshunoslik, aloqa nazariyasi, axborot nazariyasi, umumiy va ijtimoiy psixologiya, pedagogika va boshqa fanlarda keng namoyon bo'lgan fanlararo tushunchadir. Zamonaviy pedagogika fanida kommunikativ madaniyat kontseptsiyasini o'rganish inson va jamiyat haqidagi barcha fanlarning tizimli ravishda fanlararo hamkorligi va o'zaro ta'sirini taqozo etadi. Kommunikativ madaniyat kompleks tadqiqot ob'ekti bo'lib, har tomonlama chuqur o'rganishni talab qiladi.

Kommunikativ madaniyat - bu tildan to'g'ri foydalanish va muloqotni sodir bo'lgan vaziyatga moslashtirishdir. Va shunga qaramay - bu suhbat uchun eng yaxshi bo'lgan xatti-harakatlar.
Kommunikativ madaniyat - bu shaxslararo muloqot qonunlari haqidagi bilimlar, turli xil hayotiy va mehnat sharoitlarida o'z vositalaridan foydalanish ko'nikmalari va ko'nikmalari, shaxsiy kommunikativ fazilatlar.
Kommunikativ madaniyat - bu shaxsning asosiy madaniyatining bir qismi bo'lib, uning hayotiy o'zini o'zi belgilashga, atrofdagi voqelik va o'z ichida uyg'un munosabatlar o'rnatishga tayyorligini ta'minlaydi. Bu shaxsning ichki dunyosini, uning mazmun boyligini yaratish vositasi, yuzaga kelayotgan muammolarni hal etish vositasidir.
Kommunikativ madaniyat quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- hissiy madaniyat (hislar madaniyati);
- fikrlash madaniyati ;
- nutq madaniyati.
Hissiy madaniyat - bu his-tuyg'ularni tashqi ifodalash usuli sifatida his-tuyg'ular va hissiyotlar madaniyati . Bu insonning atrofdagi voqelikka munosib javob berish qobiliyatidan iborat. Hissiy madaniyat shaxslararo munosabatlarda, nutq odobida, muloqot qobiliyatlarida namoyon bo`ladi. O'qimishli hissiy madaniyatga ega bo'lgan odam ko'pincha hissiy barqarorlik, hissiy avtonomiya holatida, ya'ni. boshqalarning kayfiyatiga kamroq bog'liq. Hissiy madaniyat insonning hissiy hayotini tashkil qiladi. Pravoslavlikka ko'ra, er yuzidagi har bir inson Iso Masih boshdan kechirgan narsalarni boshdan kechirishi kerak , ya'ni. inson tabiatiga xos bo'lgan hamma narsa: tashnalik, charchoq , ochlik, bir qator axloqiy fazilatlar va his-tuyg'ular. I. Masih hamma narsani boshidan kechirdi - rahm-shafqat, rahm- shafqat , quvonch, hayrat , adolatli g'azab , qayg'u, qayg'u ... U chinakam realizm bilan, aytish mumkinki, yuqori hissiy madaniyat bilan, atrofdagi hayot Unga taqdim etgan hamma narsani boshdan kechirdi va hech qachon bo'lmagan. insoniy quvonch va qayg'ularga befarq. Bu bilan U insoniy tuyg'ularning tabiatini muqaddas qildi, ularning tabiiy namoyon bo'lishini oqladi va ularni eng yuqori axloqiy maqsadlarga bo'ysundirdi. Bu hissiy madaniyatning ma'nosi.
Fikrlash madaniyati - bu rejaga muvofiq matnlarni (og'zaki va yozma) ishonchli idrok etish, nutq asarlarini qurish qonuniyatlariga rioya qilish, vosita va shakllarga ega bo'lish bilan tavsiflangan kognitiv jarayonlar va kognitiv faoliyatning yuqori darajasi. ularni taqdim etish, shuningdek, axborot olish usullaridan malakali foydalanish. Fikrlash madaniyati insonning kommunikativ madaniyatining bir qismi, uning intellektual tarkibiy qismidir. Fikrlash madaniyatini shakllantirish butun ta’lim jarayonida, har qanday o‘quv predmetida sodir bo‘ladi. Ammo bu mantiq, ritorika, etika , muloqot madaniyati va nutq madaniyati kabi fanlar uchun asosiy vazifadir .
« Nutq madaniyati - tildan foydalanish bilan bog'liq ma'naviy madaniyat sohasi; til qoidalari, axloqiy me'yorlar, vaziyat talablari va estetik munosabatlarga rioya qilgan holda muloqot maqsadiga samarali erishishni ta'minlaydigan nutq sifatlari" [16, b. o'n to'rt].
Nutq faoliyatida uchta jihatni ajratish mumkin: mazmunli, ifodali va motivatsion.
Nutqning mazmun tomoni fikrning boyligi, ahamiyati va dalili bilan ajralib turadi.
Nutqning ekspressiv tomoni uning hissiy ranglanishi bilan bog'liq: nutq yorqin, majoziy, baquvvat yoki aksincha, quruq, letargik, zerikarli bo'lishi mumkin.
Nutq faoliyatining rag'batlantiruvchi tomoni uning tinglovchining fikrlari, his-tuyg'ulari va irodasiga ta'siridan iborat. Tinglovchilar tomonidan nutqni idrok etish darajasi nutq madaniyati darajasiga, mazmunini, ifodali va motivatsion tomonlarini qamrab olishga bog'liq .
Kommunikativ madaniyat maktabgacha yoshdan boshlab shakllanadi. Maktabda bu maqsadda maxsus fanlar - nutq madaniyati, notiqlik, muloqot madaniyati va boshqalar mavjud.O‘qituvchining kommunikativ madaniyatga ega bo‘lishi unga o‘qitish usullarini psixologiyalash, ular bilan yanada nozik ma’naviy-ruhiy aloqa o‘rnatish imkonini beradi. talabalar.