Müxt r kinci n r b dilind n t rcüm ed n lixan Musayev
Yüklə 8,62 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
18-ci f sil. Könüllü q nan namazlar n iki rük t-iki rük t nmas haqq nda - : - : » - - - - - - «. ] : [ 614. Cabir ibn Abdullah r vay t edir ki, Pey mb r Qurandak sur ri biz öyr tdiyi kimi istixar 1 duas da biz öyr dib dey rdi: «Sizd n biriniz bir i i görm q rar verdikd f rz namazlar ndan lav iki rük t namaz q ls n v desin: “Allah m, S nd n Öz elminl m köm k etm yi v Öz qüdr tinl m - qüdr t verm yi dil yir m. S nd n, S nin böyük lütfünü dil yir m. übh - siz ki, S nin (h r ey ) qüdr tin çat r, m nims qüdr tim çatm r, S n (h r eyi) bilirs n, m n is bilmir m. Qeybl ri bil n S ns n. Allah m, bu i in (i in ad kir) m nim dinim, ya ay m v aqib tim üçün – yaxud deyir: dünyam v axir tim üçün, – xeyirli oldu unu (m sl t) bilirs ns , onu m n sib et, asanla r, sonra da onu m nim üçün b tli et. Bu i in m nim dinim, ya a- m v aqib tim üçün – yaxud deyir: dünyam v axir tim üçün – z rli ol- du unu (m sl t) bilirs ns , onu m nd n, m ni d ondan uzaq et! Harada olursa-olsun, m xeyir n sib et, sonra m ni ondan raz sal!” 2 ( l-Buxari, 1162) 19-cu f sil. Sübh namaz ndan qabaq q nan iki rük t namaz n davamiyy tli q nmas v bu iki rük tin könüllü olmas haqq nda - : - . ] : [
vay t edilir ki, Ai demi dir: “Pey mb r nafil namazlar ndan heç birini sübh namaz n sünn ti 3 kimi davaml q lmam r.” ( l-Buxari, 1169) 1 Görül k bir i in u urlu olub-olmayaca vv lc
n bilm k üçün Allahdan buna dair bir lam t göst rm sini dil k. 2
fadlik l-az m, f inn t qdiru v l qdir, v t 'l mu v l a'l m, v nt all mul- uyub. Allahumm in kunt t 'l mu nn h l- mra xayrun li fi dini v m i v aqib ti mri, acilihi v cilihi – f qdurhu li v ssirhu li, summ b rik li fihi. V in kunt t 'l mu nn h l- mra rrun li fi dini v m i v aqib ti mri, acilihi v cilihi – fasrifhu anni, v srifni anhu, v qdur liy l-xayra heysu k , summ rd ni. 3 Söhb t sübh namaz ndan qabaq q nan iki rük t sünn t namaz ndan gedir. hih l-Buxari Gec namaz kitab . 224
. ] : [
vay t edilir ki, Ai demi dir: “Pey mb r sübh namaz ndan vv l ld iki rük t (nafil namaz ) o q r q sa q lard ki, m n (öz-özüm ): “Gö- n o l-Fatih sur sini oxudumu?”– dey rdim.” ( l-Buxari, 1171)
. ] : [
vay t edilir ki, bu Hureyra demi dir: “ n ziz dostum 1 m üç eyi sih t etmi dir ki, m n öl k onlar buraxan deyil m, h r ay üç gün oruc tutmaq, duha namaz q lmaq v vitri q b yatmaq.” ( l-Buxari, 1178) 22-ci f sil. Zöhr namaz ndan vv l iki rük t (namaz) q lmaq - : - . ] : [
r vay t edir ki, Pey mb r zöhrd n vv l q ld dörd rük t v sübhd n vv l q ld iki rük t (nafil ) namazlar heç vaxt buraxmazd . ( l- Buxari, 1182)
: » « : . ] : [ 619. Abdullah l-Muz ni r vay t edir ki, Pey mb r (üç d ): “M ribd n qa- baq namaz q n!”– dey t krar etdi v üçüncü d : “Bunu ist nl r üçün”– dedi ki, insanlar bunu sünn kimi q bul etm sinl r. ( l-Buxari, 1183) 1 Burada Pey mb ri n rd tutur. 225 - 20 – M kk v M din m scidl rind namaz q lmaq kitab 1-ci f sil. kk v M din m scidl rind namaz q lma n üstünlüyü - : - : » «. ] : [ 620. bu Hureyra r vay t edir ki, Pey mb r demi dir: “Üç m scidd n ba qa heç bir yer (ibad t m qs di il ) s r etm k olmaz: (bu) – M scidülh ram 1 , Pey mb rin m scidi v M scidül qsad r. 2 ” ( l-Buxari, 1189) - : » «. ] : [ 621. bu Hureyra r vay t edir ki, Pey mb r demi dir: “M nim bu m scidim- q nan (bir) namaz M scidülh ram istisna olmaqla, dig r m scidl rd q - nan min namazdan daha yax r” 3
2-ci f sil. Quba m scidi - : - . . . ] : - [
vay t edilir ki, ibn Öm r iki günd n ba qa heç vaxt s r-s r namaz
lmazd . (Birincisi:) M kk g ldiyi gün, ibn Öm r s r tezd n daxil
olar v (g lib) K ni t vaf etdikd n sonra brahim m qam n arxas nda iki rük t namaz q lard . ( kincisi:) Quba m scidin g ldiyi gün, o, h r nb günü (Quba) m scidin ged r v iki rük t namaz q lmam oradan ç xmazd . O, Pey- 1 M kk
yerl n v z vvarlar n ziyar t etm sin icaz veril n ilk müq dd s ziyar tgahd r. Bu m s- cidd namaz q lark n qazan lan savab, ba qa m scidl rd yüz min d namaz q lan n savab na b rab rdir. Allah n müq dd s Evi – K m hz bu m scidd yerl ir. 2 Yerus limd yerl n v z vvarlar n ziyar t etm sin icaz veril n müq dd s ziyar tgahd r. Bu m s- cidd namaz q lark n qazan lan savab, M kk ki müq dd s m scid v M din ki Muh mm d Pey m- rin m scidi istisna olmaqla, ba qa m scidl rd be yüz d namaz q lan n savab na b rab rdir. 3 Söhb t namaz n özünd n deyil, savab ndan gedir. hih l-Buxari kk v M din m scidl rind namaz kitab . 226 mb rin ( nb günl ri) ist r minik üstünd , ist rs d piyada bu m scid getdiyini r vay t ed rdi v dey rdi ki: “M n ancaq dostlar n etdiyini edir m heç k gün in ç xd v batd vaxt istisna olmaqla, gec v ya gündüz vaxt ist diyi saatda namaz q lma qada an etmir m.” ( l-Buxari, 1191-1192) 3-cü f sil. (Pey mb rin ) q bri il min- ri aras nda olan yerin f zil ti - : - : » « . ] : [
bu Hureyra r vay t edir ki, Pey mb r demi dir: “C nn t ba lar ndan biri m nim eviml minb rim aras nda yerl ir, minb rim is hovuzumun ba- nda durur.” ( l-Buxari, 1196)
227 - 21 – Namazdak ll r kitab 1-ci f sil. Namazda k lm sm yin qada an olunmas - : - : » « . ] : [
vay t edilir ki, Abdullah ibn M sud demi dir: “Pey mb r namaz q - lark n biz ona salam ver rdik, o da bizim salam alard . N ca inin yan n- dan (H
istandan) qay td qdan sonra biz ona salam verdik, lakin o, bizim sa- lam
almad . (Namaz bitirdikd n sonra is ) buyurdu: “H qiq n, namaz snas nda (daha vacib) l vard r.” ( l-Buxari, 1199)
: : [ ! " # Z . ] : [ 625. vay t edilir ki, Zeyd ibn rqam demi dir: “Pey mb rin zaman nda biz na- maz snas nda dan ard q, birimiz dostuna öz i rind n dan ard . N hay t: “Na-
1 ay si nazil oldu v biz susmaq mr olundu.” ( l-Buxari, 1200) 2-ci f sil. Namaz snas nda (s cd yerind ki) x rda da lar mizl k - : - : » « . ] : [
bir n rin s cd etdikd torpa ( li il sa a-sola da b) yeri hamarlad görüb dedi: “Bunu etm k ist yirs ns , bir d et.” ( l-Buxari, 1107)
laz md r?) - : - : - - - 1 “ l-B ” sur si , 238. hih l-Buxari Namazdak
ll r kitab . 228
. . ] : [
n r vay t edilir ki, zraq ibn Qeys onlara bel r vay t etmi dir: “Biz h- vazda
1 H ruril rl 2 döyü rk n m n çay n q ra nda idim. Orada m n bir rin namaz q ld v (namaz snas nda) at n yüy nini lind saxlad - gördüm. Bird n at onu ç kib aparma a ba lad .” ob demi dir: “Bu, bu B rz l- sl mi idi.” zraq ibn Qeys dedi:) “Bu vaxt x varicl rd n 3 biri: “Allah m, bu qocan n zas ver!”– dedi. Qoca namaz bitirdikd n sonra dedi: “M n sizin dedikl - rinizi e itdim. (Bil siniz ki,) m n Pey mb rl birlikd alt , yeddi, ya da s k- kiz döyü
i tirak etmi m. M n onun (bel hallarda insanlarla h mi ) yum- aq davrand görmü m. M nim üçün at tutub saxlamaq, onu otlad yer burax b nigaran qalmaqdan daha yax r.” ( l-Buxari, 1211) - : : » «. ] : [
vay t edilir ki, Ai demi dir: “Gün in üzü tutuldu u zaman Pey m- r qalx b (namaz q ld v ) uzun bir sur oxudu. Sonra rükuya getdi v rü- kunu uzatd , sonra rükudan qalxd v ba qa bir sur oxuduqdan sonra (yen ) rükuya getdi, rükunu tamamlad qdan sonra s cd qapand , ikinci rük ti d bu qaydada yerin yetirdikd n sonra dedi: “Gün in v ay n tutulmas Allah n lill rind ndir. Bunu gördüyünüz zaman (onlar n üzü) aç lanad k namaz n. M n dayand m bu yerd m v d edil n h r eyi gördüm. Siz m nim qaba a add m atd gördüyünüz zaman m n C nn td n bir salx m (üzüm) götürm k ist yirdim. M nim dala ç kildiyimi gördüyünüz zaman is m n C - nn min (içind kil rinin) bir-birini yand b-yaxd gördüm. M n C n- md Amr ibn Lüheyi gördüm. Bu, o kims dir ki, saib ni 4 s rb st buraxm - r.” ( l-Buxari, 1212) 1 raq n c nubunda r. 2 216-c h disin qeydl rin bax. 3 X varic bc x ( ) felind n g lmi xarici sözünün c midir. X xaric olmaq, xarici is xaric olan dem kdir. Xarici deyildikd , müs lman camaat ndan ayr b özün d st yaradan v ya yaranm bel bir d st qo ulan, d lil-sübutsuz olaraq böyük günah sahibini kafir sayan v ri zidd olan dig r xlaqlar özünd c m ed n fasiql r n rd tutulur. Bu firq müs lmanlar aras nda meydana g lmi ilk fir- dir. Onlar Allah n raz qald , C nn tl müjd nmi , slam üçün can ndan v mal ndan keçmi , öl k Pey mb sadiq olmu Osman v li kimi iki böyük shab ni kafir say b hid etmi r. 4 Saib - ard l olaraq on di i d balalayan v buna gör b bütp stl ri t find n sitayi edil n di i d . Bütp stl r onu s rb st burax r, onu minmir, onunla yük da r, yununu q rxm r v südünü d ancaq qona a ver rdil r. Bu pis ad ti is bl r aras nda ilk d Amr ibn Lühey d b salm dir.
229 4-cü f sil. Namaz snas nda veril n salam almaq olmaz - : - : : » « . . ] : [ 629. vay t edilir ki, Cabir ibn Abdullah demi dir: “(Bir d ) Pey mb r ni bir i dal nca gönd rdi v m n d rhal gedib o i i gördüm, sonra yen onun yan na qay td m. M n Pey mb yax nla b salam verdim, lakin o, nim salam almad . Bir Allah bilir ki, m nim q lbimd n n r keçdi. Öz- özüm dedim: “Ola bilsin ki, l ngidiyim gör Allah n Elçisinin m q bi tutmu dur?” M n (bir d ) ona salam verdim, lakin o, yen m nim salam al-
mad . Bu m ni vv lkind n d çox k rl ndirdi. M n (yen ) ona salam ver- dim. Bu d o, m nim salam ald v dedi: “M s nin salam alma a mane olan yaln z namaz q lma m idi.” H min vaxt Pey mb r d sinin üstünd idi v qibl n ba qa bir t yön lmi di. ( l-Buxari, 1217) 5-ci f sil. Namaz q lark n ll ri bel qoymaq - : - : . ] : [ 630. vay t edilir ki, bu Hureyra demi dir: “Pey mb r (namaz q lan) ada- ma ll rini belin qoyub namaz q lma qada an etmi dir.” ( l-Buxari, 135)
hih l-Buxari hv s cd si kitab . 230
zin )
be rük t namaz q lan adam (n etm lidir?) - : - : » « . . . ] : [ 631. Abdullah ibn M sud r vay t edir ki, (bir d ) Pey mb r zöhr namaz be rük t q ld . Ondan: “Namaza lav mi olundu?”– dey soru dular. Pey- mb r : “N olub?”– dey soru du. (Ona): “S n be rük t q ld n”– dedil r. Onda o, salamlardan sonra iki d s cd etdi. ( l-Buxari, 1226) 2-ci f sil. (Namaz q lan) kims namazda ik n müraci t olunmu - dursa, o, li il i ar etm li v dinl lidir - : - . . . . . : . : » «. ] : [
r vay t edir ki, ibn Abbas Misv r ibn M xr v Abdur-R hman ibn zh r onu Ai nin yan na gönd rib tap rd lar ki: “Ham n ad ndan ona salam söyl v ondan srd n sonra q nan iki rük t namaz haqq nda so- ru . Ona de: “Biz x r g lib çatm r ki, s n o iki rük ti q rsan. Lakin biz o da m lumdur ki, Pey mb r bu namaz q lma qada an etmi dir.” bn Abbas
demi dir: “M n Öm r ibn X ttabla birlikd bu namaz q lan adamlar c zaland rard q.” 231 Kureyb
dedi: “M n Ai nin yan na g lib onlar n dedikl rini çatd rd m.” Ai dedi: “S n Ummu S n soru !” M n qay b Ai nin dediyini onla- ra x
r verdim. Onlar da m ni Ummu S nin yan na gönd rdil r v tap- rd lar ki, Ai n soru du umu ondan soru um. Ummu S dedi: “M n Pey mb rin ( srd n sonra) iki rük t namaz lma qada an etdiyini e itdim, sonra da onun sr namaz ndan sonra bu iki rük ti ld gördüm. O m nim yan ma g ldiyi vaxt nsardan olan B ni Ha- ram q bil sinin qad nlar m nim yan mda idil r. M n k nizl rd n birini onun yan na gönd rib tap rd m ki, gedib onun yan nda dursun v ona desin: “Um- mu S
s deyir: “Ey Allah n elçisi, m n s nin bu iki rük ti qada an etdi- yini e itmi dim, indi is s nin bu iki rük ti q ld görür m.” (Sonra Ummu k niz dedi:) “ r o li il s i ar ets , k nara ç kil v gözl .” K - niz gedib (Ummu S nin dediyini Pey mb ) dey nd o, li il i ar etdi v k niz k nara ç kilib gözl di. Pey mb r namaz bitirdikd n sonra dedi: “Ey bu Ümeyy nin 1 q , m nd n srd n sonra q ld m iki rük t ba- sind soru dun. Bu ona gör dir ki, Abdul-Qeys q bil sind n bir d st adam yan ma g lib m ni zöhrd n sonra q laca m iki rük t namazdan yay nd rd . Bu min (sünn t) namaz r.” ( l-Buxari, 1233) 1 bu Ümeyy Ummu S nin atas r.
hih l-Buxari naz r kitab . 232
: : » - - « . : » «. ] : [
bu Z rr r vay t edir ki, Pey mb r demi dir: “Bir n r 1 yan ma g lib x r verdi (v ya m ni müjd di) ki, ümm timd n Allaha rik qo ma- b öl n h r k s C nn daxil olacaq.” M n soru dum: “Zina v o urluq etmi olsa bel ?” Dedi: “Zina v o urluq etmi olsa bel .” ( l-Buxari, 1237) - : : » « . : . ] : [
rik qo ub öl rs , C nn gir r.” M n dedim: “Kim Allaha rik qo ma- b öl rs , C nn daxil olar.” ( l-Buxari, 1238) 2-ci f sil. C naz nin ard nca getm yin mr olunmas - : - .
. ] : [ 635. vay t edilir ki, B ra ibn Azib demi dir: “Pey mb r biz yeddi eyi mr etdi v yeddi eyi qada an etdi. O, biz c naz nin ard nca getm yi, x st ni zi- yar t etm yi, (m clis ) d t ed nin d tini q bul etm yi, m zluma yard m etm yi, and yerin yetirm yi, veril n salam alma v asq ran adama r hm t dil
yi 2 mr etdi. V biz gümü qabdan (istifad etm yi), q l üzük, ip k, rxara, ip k qat olan libas v atlas parça (geym yi) qada an etdi” 3 . ( l-
Buxari, 1239) 1 Burada C brail n rd tutulur. 2 Asq rd qdan sonra “ lh mdulillah” dey n müs lmana “Y rh muk llah” dem k vacibdir. 3 H disd olan qada alardan yaln z alt sadalanm r. Lakin imam Buxarinin “libas” kitab nda vay t etdiyi h disd deyilir ki, Pey mb r ip kd n olan y ri d onlara qada an etmi dir. Qeyd etm k laz md r ki, h disd qada an olunmu yeddi ey bu ümm tin ki il rin aiddir. Q l v gümü qablardan istifad etm k is h m ki il , h m d qad nlara aiddir.
233 3-cü f sil. Meyit k büküldükd n sonra ona ba km k - : - - - . : » « . : » - - « . . ] : [ 636. vay t edilir ki, nsar qad nlardan Pey mb bey t etmi Ummu la demi dir: “Mühacirl r pü k atma yolu il ( nsar n yan na) yerl dirildikd Os- man ibn M zun biz dü dü v biz onu öz evimizd sakin etdik. (Bir müdd t- n) sonra o x st ndi v el h min x st likd n d v fat etdi. O, öl nd n son- ra onu yuyub öz libas na bürüdül r. (Bu vaxt) Pey mb r (biz ) g ldi v m n dedim: “Allah s r hm t el sin, ey bu Saib! 1 n ahidlik edir m ki, Allah ni hörm tli etmi dir.” Pey mb r dedi: “S n n bilirs n ki, Allah onu hör- tli etmi dir?” Dedim: “Atam s qurban, ya R sulullah, Allah (ona hörm t göst rm yib) kim hörm t göst k?” Pey mb r buyurdu: “Ona art q ölüm g lmi dir. Vallahi, m n ona xeyir arzulay ram. M n Allah n elçisi oldu- um halda, vallahi ki, ba ma n r g yini bilmir m.” Ummu la dedi: “Vallahi, o vaxtdan b ri m n heç k si (bu cür t rifl yib) miz ç xarm ram.” ( l-Buxari, 1143) - :
» «. ] : [
vay t edilir ki, Cabir ibn Abdullah demi dir: “Atam hid olduqda 2 n onun üzünd ki örtüyü götürüb a lama a ba lad m. shab r m (ör- tüyü onun üzünd n götürm ) qoymurdular. Pey mb r is bunu m qada an etm di. Bibim Fatim d a lama a ba lad . Pey mb r (ona) dedi: “A lasan da, a lamasan da (bu heç n yi d yi n deyil). Siz onu (döyü meyda- ndan) götürüb aparanad k m kl r öz qanadlar il onun üstün kölg sal- lar.” ( l-Buxari, 1244)
. ] : [ 1 bu Saib Osman ibn M zunun kuny sidir. 92-ci h disin qeydl rin bax. 2 Cabirin atas Uhud döyü ünd hid olmu dur. |