Navoiy kon-metallurgiya kombinati

Maxmudxuja Behbudiyning pedagogik faoliyati. Turkistonda jadidchilik harakati asoschisi, atoqli jamoat arbobi, buyuk islomshunos, ulug’ pedagog va axloqshunos, yuksak didli jurnalist Mahmudxo’ja Behbudiy 1875-yil 19 yanvarda Samarqandning Baxshitepa qishlog’ida ruhoniy oilasida tavallud topdi.
Mahmudxo’ja Behbudiy «usuli jadid» maktablari uchun bir qancha darsliklar yozadi.
«Muxtasari tarixi islom» («Islomning qisqacha tari-xi»), «Madxali jo’g’rofiya umroniy» («Aholi jo’g’rofiyasiga kirish»), «Muxtasari jo’g’rofi rusiy» («Rossiyaning qisqacha jo'g’rofiyasi»), «Amaliyoti islom» kabi kitoblari darslik sifatida o’qitilgandi.
Maxmudxo’ja Behbudiyning «usuli jadid» maktabidagi o’qitish ishlari quyidagi
tartibda olib borilardi:
Maktab ikki bosqichdan iborat bo’lib, birinchi bosqich -ibtidoiy qism, deb nomlangan.
Buning tahsil muddati to’rt yil. Birinchi yili: forscha va arabcha yozuv hamda o’qish o’rganilgan. Suralar yod olingan. Hisob darsi o’rgatilgan. Umuman bir yil davomida yozmoq va o’qimoqni to’liq o’rganganlar. Ikkinchi yili xaftiyak, imon va e'tiqoddan dars, fors, turkiy va arab tilida she'rlar, qasidalar o’qitilgan. Uchinchi yili Qur'oni Karim, islom ibodati, tajvid, Sa'diydan nasihatlar, fors va turkiy til puxta o’rgatilib, undan insholar yozdirilardi. Hisobdan turli taqsimot va ish yuritish kabi zaruriy jihatlar o’qitilgan. To’rtinchi yili esa, Kalomu Sharif, mufassal tajvid, forsiy va turkiy nazm va nasr, axloq darsi, turkiy va forsiy til, bisob, tarix, jo’g’rofiya o’qitilgan. Bu to’rt sinfni tamomlagan bolalarni muallimlarning o’zi taqsimlagan. Xohlasa, ikkinchi bosqichga qoldirar, ularning o’zlashtirishlariga qarab madrasaga yuborar, bolaning o’zi xohlasa, Yevropa maktablariga yuborar yoki tirikchilik uchun ishlashga yo’llanma berardilar.
Maktabning ikkinchi bosqichi - rushdiya bo’lib, bunga to’rt sinf -ibtidoiy qismni tamomlaganlar o’tkazilar edi.
Sakkiz sinf, ya'ni ikki bosqichni tamomlagan shogird arabcha, forscha va turkchada bemalol so’zlab, yozardi. Ruschani ham o’qib, bemalol gaplasha olardi. Turkistonning boshqarma mahkamalarining barchasida ishlashga qurbi etardi.
Behbudiy axloq va tarbiyaning asosi - maktab, barcha ilmning boshi va ibtidosi maktab. Saodatning, fozil insonning ma'naviy chashmasi -maktab degan aqidaga amal qilardi.
Bu borada «Turkiston viloyatining gazeti», «Taraqqip>, «Xurshid», «Shuhrat», «Osiyo», «Turon»,
«Hurriyat», «Oyina», «Samarqand», «Mehnatkashlar tovushi», «Ulug’ Turkiston», «Najot», «Tirik so'z», «Tarjumon», «Vaqt», «Sho'ro» kabi matbuot sahifalarida yuzlab maqolalar bilan chiqishlar qildi.
Behbudiy ta'lim va tarbiya, uning muammolari to’g’risida boy publisistik meros qoldirdi. Jumladan, «Imon va islom», «Ixtiyoji millat», «Buxoroda usuli jadida», «Hurriyat - ozodlik - erkinlik», «Tahsil oyi», «Ikki emas, to’rt til lozim», «Turkiston», «Millatni kim isloh etar», «Yoshlarga murojaat», «Bizni kemiruvchi odatlar», «Buxoro xonligiga sayohat», «Ibtidoiy maktablarimizning tartibsizligi yoxud taraqqiyning yo'li», «Bizga isloh kerak», «Haq olinur, berilmas», «Samarqandda milliy ishlar haqinda» va boshqalar.
Mustamlaka Turkistonni ilmsizlik jaholatidan qutqarish uchun eski maktabni isloh qilish zarurligini isbotlab, usuli jadidiyaga asos soldi.
Behbudiyning g’oyalari milliy pedagogika tarixiga qo’shilgan ulkan hissadir. Uningpedagogik fikrlari faqat u yashagan davr uchungina emas, balki hozirgi yoshlar tarbiyasida ham samarali xizmat qiladi.