O’zbekiston respublikasi oliy ta'lim, fan va innovatsiyalar vazirligi zahiriddin muhammad bobur nomidagi andijon davlat universiteti tarix fakulteti tarix ta’lim yo‘nalishi

I BOB . Abu Rayhon Beruniyning pedagogik g‘oyalari.

1.1 Beruniy davridagi maorif va pedagogik fikrning holati.

Beruniy davrida madaniyat, so‘zning keng ma’nosida, faqat feodal zodagonlarining tepasi va musulmon ruhoniylari uchungina mavjud edi; xalq ommasi uchun ilm-ma’rifatga yo‘l yopildi.
Oʻrta Osiyoni bosib olgandan soʻng arablar arab yozuvini zoʻrlik bilan tarqata boshladilar, bunda musulmon maktablari muhim rol oʻynadi. Musulmon ruhoniylari boshchiligidagi maktablar ikki turga bo'lingan: boshlang'ich maktab - maktablar va oliy - madrasa. Odatda maktablar cherkov masjidlarida ochilgan. Beruniy davrida maktablarning mavjudligi uning zamondoshlari tomonidan yozilgan manbalarda ham guvohlik beradi. Demak, Abu-l-Fazl Beyhakiyning “Tarixi Mas’ud” kitobining ilovasida. Oliy maktablar - madrasalar ham islom dinining tarqalishi bilan bog'liq holda vujudga kelgan. Akademik V.V.Bartoldning tadqiqotlarida biz ilk madrasalar Oʻrta Osiyo hududida, yaʼni Xuroson va Moverannahrda paydo boʻlganligi haqidagi maʼlumotlarni uchratamiz.
Feodal o`rta asrlar davrida hukmdor xazinasi olimlar va shoirlarning tirikchilik manbai bo`lgan. Moddiy jihatdan mustaqil bo'lgan olimlar faqat o'zlari yirik feodallar bo'lgan, masalan, yosh Beruniy Ibn Iroqning o'qituvchisi va tarbiyachisi edi.
Abu Rayhon Beruniy davridagi ta’lim va ilm-fanning ahvolini o‘rganishni Markaziy Osiyoning alohida olimlari, mutafakkirlari va shoirlari ijodini o‘rganmasdan turib bo‘lmaydi, chunki ularning mehnati tufayli ajoyib natijalarga erishilib, bu davr eng qiziqarli davrlardan biriga aylandi. pedagogik fikrning rivojlanish bosqichlari.
Beruniyning asosiy faoliyat sohasi astronomiya va unga aloqador geometriya va trigonometriya edi. Beruniy o‘z asarlarida Xorazmiyning astronomik merosi, xususan, uning “Kichik Sindhind”ini qayta-qayta tilga oladi¹.
Beruniy Xorazmiy asarlarini himoya qilish, xususan, uning “Zij”ini asossiz tanqid qilishdan bir necha marta chiqish qilgani haqida ma’lumotlar saqlanib qolgan. Beruniy hatto “Al-Ahvaziy qarashlari orasidagi vositachilik kitobi” nomli maxsus risola ham yozgan.
Yevropada Avitsenna nomi bilan mashhur bo‘lgan buyuk olim Abu Ali Ibn Sino ham Beruniyning zamondoshi edi. Ibn Sino ilmni tinimsiz o‘rganishga, yuksaklikka intilishga chaqiradi. Chuqur bilimlarni tezroq egallash uchun u kollektiv o'rganishni oqilona deb hisobladi, bu uning davri uchun ayniqsa muhim edi. Ibn Sinoning fan va ta’lim haqidagi fikrlari shuni ko‘rsatadiki, “u ilm-fanning insoniyat jamiyati taraqqiyotidagi o‘rnini ko‘rsatishga tinimsiz intilgan, o‘quv fanlarini mazmunli o‘zlashtirish, nazariy bilimlarni hayotga tatbiq etish, mustaqil inson kamoloti yo‘lida kurashgan. o'yladi." Rahimov S.R. Abu Ali Ibn Sinoning pedagogik g‘oyalari. Diss.ped.fanlar referatı. Toshkent. 1964 yil.Ibn Sino tarbiya, ta’lim va tarbiya mazmuni haqida gapirar ekan, 1) aqliy rivojlanish va ta’lim; 2) axloqiy tarbiya; 3) estetik tarbiya; 5) mehnat ta'limi.
Sharqda Abu Rayhon Beruniy davrida yosh avlod tarbiyasida “Kabus-name” asli pedagogik kompozitsiya katta ahamiyatga ega bo‘lgan. U 44 bobdan iborat bo‘lib, ularning har birida yosh avlod tarbiyasi bo‘yicha aniq vazifalar belgilangan. Bu kitob aristokratlar uchun yozilgan bo'lib, boshidan oxirigacha tegishli g'oyalar va tamoyillar bilan kamsitilgan. Ushbu asarning muhim tarbiyaviy ahamiyatini bir necha o'n yillar davomida ko'plab tillarga tarjima qilinganligi bilan baholash mumkin. Kitobning asosiy g'oyasi bolalarga aqlli, ma'naviy jihatdan kuchli, jasur, halol, rostgo'y, o'z ishining ustasi, foydali va foydali biznes bilan shug'ullanishi uchun maqsadli ko'rsatmalar berishdir. Bolalarning jismonan baquvvat, sog‘lom bo‘lib ulg‘ayishi, san’atga mehr qo‘yishiga alohida e’tibor qaratilmoqda.
Demak, Beruniy davri keskin ijtimoiy to‘qnashuvlar, o‘zaro urushlar davridir. Shunga qaramay, ilk o‘rta asr olimlari, shoirlari, buyuk mutafakkirlarining ilmiy-pedagogik merosi ilg‘or jahon adabiyoti va fanining eng katta boyligi hisoblanadi. Fan va madaniyat sohasida erishilgan ulkan yutuqlar buyuk olim va mutafakkir Abu Rayhon Beruniy shaxsining shakllanishiga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatdi.
11-asrning birinchi yarmi va undan oldingi ikki asr Yaqin Sharq va Oʻrta Osiyo xalqlari madaniyatining jadal rivojlanishi bilan xarakterlanadi. Yirik shaharlar, gullab-yashnayotgan vohalar, irrigatsiya tizimlarining yaratilishi va rivojlanishi, xalqaro savdo yoʻllarining shakllanishi, saroy va ibodatxonalarning qurilishi matematika, geodeziya, astronomiya sohasidagi tadqiqotlarni ragʻbatlantirdi.
11—16-asrlarda yashagan Oʻrta Osiyo astronom va matematiklarining asarlari keng maʼlum. Ular orasida faxriy o‘rinlardan biri mashhur olim Abu Rayhon Muhammad ibn Ahmad al-Beruniyga tegishli. Bu odamda olimga xos eng yaxshi fazilatlar – ilmga ixlos, bilimga so‘nmas ishtiyoq, maqsadlilik va fidoyilik mujassam edi.
Abu Rayxon Beruniy 973-yil 4-sentabrda O‘zbekistonda Kyat shahri chekkasida tug‘ilgan (hozirgi Amudaryoning quyi oqimida joylashgan bu shahar Beruniy deb ataladi - bu olim ismining arabcha variantidir. ). U umrining ilk yillarini Xorazmshoh Ma’mun oilasida o‘tkazdi. U yerda mashhur olim Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Iroqiy yosh Beruniyda tabiiy fanlarga, ayniqsa, matematika va astronomiyaga qiziqish uyg‘otgan uning ajoyib qobiliyatlariga e’tibor qaratdi. Beruniy hayotining shu davrini eslab, so‘nggi she’rlaridan birida shunday yozgan edi: “Iroq oilasi meni suti bilan emizgan, Mansurlari esa meni tarbiyalashga majbur bo‘lgan...”.
O‘z vatanida mukammal ta’lim olgan Beruniy yoshligidayoq mustaqil kuzatishlar olib borgan va taxminan 995-yillarda O‘rta Osiyoda birinchi bo‘lib o‘sha davr uchun aholi punktlarining geografik koordinatalarini yetarlicha aniqlik bilan aniqlash imkonini beruvchi globusni yaratgan. astronomik asboblarni loyihalash bilan shug'ullangan va Xorazmning turli joylarining geografik koordinatalarini aniqlagan. Uning izlanuvchan tafakkuri, doimiy bilim olishga intilishi Iroq oilasida olingan ta’lim-tarbiya bilan ham qanoatlanmaydi, Beruniy ko‘p vaqtini falsafa, matematika, astronomiya va boshqa fanlarni o‘rganishga bag‘ishlaydi. Xuddi shu maqsadda Bag‘dod, Buxoro kabi yirik ilmiy markazlarga, Xuroson va Afg‘onistonning turli shaharlariga sayohat qilgan².
1004-yilda Xorazmga, uning yangi poytaxti Gurganjga qaytib kelgan Beruniy shoh maslahatchisi lavozimini egalladi va oʻsha davrda yaratilgan akademiyaga rahbarlik qildi. Xorazmshoh tomonidan turli mamlakatlardan taklif etilgan ajoyib olimlar Beruniy atrofida jamlangan. Akademiyaning bezaklari mashhur tabiatshunos, tabib va ​​faylasuf Abu Ali ibn Sino (Avitsenna) edi. 1017-yilda G‘oziviy Sulton Mahmud Xorazmni bosib olgach, Beruniy boshqa olimlar qatori G‘aznaga (Afg‘onistonga) ko‘chib o‘tishga majbur bo‘lib, umrining oxirigacha shu yerda yashadi. Bu yerda u astronomiya, matematika va geodeziya bilan shug'ullanadi. Xuddi shu davrda Beruniy ikki marta Hindistonga borgan; u yerda nafaqat yer sharining oʻlchamini aniqlash ishlarini olib bordi, balki bu mamlakat tarixi, geografiyasi, etnografiyasi va falsafasiga oid keng qamrovli materiallar toʻpladi.
Peru Beruniy fanning turli sohalari: astronomiya, matematika, mineralogiya, geografiya, geodeziya, tarix, tilshunoslik va boshqalarga oid 150 ga yaqin ilmiy ishlarga ega. Uning birinchi yirik asari “O‘tgan avlodlardan qolgan yodgorliklar” (taxminan 1001 yil) turli xalqlarning (yunonlar, rimliklar, xorazmlar, qurg‘oqlar, yahudiylar, forslar va boshqalar) taqvim tizimlarining tavsifi, fanning rivojlanish tarixini o‘z ichiga oladi. , madaniyat, urf-odatlar va boshqalar P. Kitobda oylarning astronomik turlari (oy, quyosh va kabisa yillari), turli xalqlarda oy nomlarining kelib chiqishi haqida hikoya qilinadi. Bu kitob qadimgi Sharq xalqlari haqidagi etnografik ma’lumotlar manbai sifatida bugungi kungacha ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan.
1025-yilda Beruniy “Nuqtalar orasidagi masofalarni aniqlashtirish uchun joylar chegaralarini aniqlash” risolasini tugatadi, unda musulmon astronomlaridan birinchisi bir vaqtning oʻzida nuqtani kuzatish orqali nuqtaning geografik uzunligini aniqlash usulini batafsil ishlab chiqqan. ulardan birining ma'lum uzunligi bilan ikki nuqtadan oy tutilishi. Undan so‘ng qisqacha “Hindiston” (taxminan 1031-yil) deb ataladigan “Hindlarga tegishli ta’limotlarning tushuntirishlarini o‘z ichiga olgan kitob, aql bovar qilmaydigan yoki rad etilgan” nomli fundamental asar paydo bo‘ladi.
Geometriya, arifmetika, geografiya va astronomiya masalalari taqdimotini o‘z ichiga olgan “Astronomiya san’ati asoslarida pand-nasihat kitobi” ko‘p yillar davomida madrasalarda (diniy musulmon maktablari deb ataladigan) darslik bo‘lib xizmat qilgan. Yaqin Sharq. “Men geometriyadan boshladim, keyin arifmetika va raqamlarga, keyin koinotning tuzilishiga, keyin astronomiyaga o‘tdim, chunki faqat u mana shu to‘rt ilmni to‘liq o‘rgangan munajjimning bilimiga loyiqdir”, deb yozadi Beruniy asarida. kirish. Ushbu kitobda 511 ta savol va javoblar mavjud bo'lib, ulardan 119 tasi matematika (planimetriya, relyatsion nazariya, stereometriya, sonlar nazariyasi, arifmetika, algebra, harflarni raqamlash), qolganlari esa astronomiya, geodeziya va astrologiyaga tegishli. "Geometriya - bu ularning o'lchamlari va bir-biri bilan miqdoriy munosabatlari haqidagi fan va bu ularning tanada mavjud bo'lgan shakllari va shakllarining xususiyatlarini bilishdir. Bu ilm tufayli sonlar ilmi xususiydan umumiyga, soha ilmi (ya’ni astronomiya) faraz va farazlardan haqiqatga aylanadi”, deydi Beruniy. Ko'rib turganingizdek, bu ta'rif maktabda berilgan hozirgi ta'rifdan ozgina farq qiladi³ ...
Taxminan 1037 yilda Beruniy "Yulduzlarga astronomiya haqida Kakon Ma'suda" - asosiy asari bo'lib, uning asosiy mazmuni astronomiya va matematik geografiyaga oid masalalarni o'z ichiga oladi. Bu Beruniyning o‘sha davrda matematika fanlari daraxtining shoxlaridan biri hisoblangan astronomiya sohasidagi faoliyatini umumlashtirgandek ko‘rinadi.
Beruniy hayotining so‘nggi yillari: yolg‘izlik, qarilik va har doimgidek mashaqqatli mehnat haqida juda kam ma’lumotlar mavjud. Uning oilasi yo'q, shogirdlari juda kam edi. Ehtimol, u o'z taqdirini o'z bilimlarini alohida shaxslarga emas, balki barcha odamlarga etkazishda ko'rgan. “Mening barcha kitoblarim mening farzandlarim, ko‘pchilik o‘z farzandlari va she’rlariga maftun bo‘ladi”, deb yozadi olim. 1048 yil 11 dekabrda Abu Rayzon Beruniy vafot etadi. Ammo, o'zi xohlagandek, uning kitoblari hali ham o'qilmoqda - garchi ming yil ichida ancha oldinga qadam qo'ygan aniq fanlarni o'rganish maqsadi bilan bo'lmasa ham ...