D ə d ə qorqstrreplş d ı rmalar ı •Folklor, Etnoqrafiya və Mifologiya •Onomastika, Dialektologiya və Etimologiya



Yüklə 2,22 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə271/290
tarix02.01.2022
ölçüsü2,22 Mb.
#2369
1   ...   267   268   269   270   271   272   273   274   ...   290
Pedaqogika, Fəlsəfə, Psixologiya
olaraq göstərir ki: «Bu xalqın ruhunda və təbiətində, rübab, saz və 
söz xəzinəsinin hər  qatında Azərbaycan folkloruna bir bağlılıq, 
bir doğmalıq, məhrəmlik və əkizlik yaşayır. Nə yaxşı ki, tarix bu 
məhrəmliyi  qoruyub  saxlayıb.  Nə  yaxşı  ki,  şüurda,  düşüncədə, 
mənəviyyatda xalq parçalanmayıb»2.
Orxon  -  Yenisey  yazılı  abidəsində  görülmüş    illüstra-
siya  və  şəkillər  əsasında  İraqda  çap  olunmuş  folklorşünas 
Ə.Bəndəroğlunun «Bayatılar xoyratlar» kitabına baxanda profes-
sor  Q.Paşayevin  yuxarıdakı fikrinə tam şərik oluruq:
Bayatı:
 
Dam  üstə yatan oğlan,
Köynəyi kətan oğlan!
Apardılar yarıvı,
Bixəbər yatan oğlan.
(Bax: Q.Paşayev. İraq-Kərküt bayatıları. B., Yazıçı, 1984)
Xoyrat: 
Qələdə yatan oğlan,
Könəgi kətan oğlan.
Adaxlıv əldən getdi,
Bixəbər yatan oğlan.
(Bax: Əli Bəndər. Bayatılar və xoyratlar. Bağdad, 1989)
İzaha, təhlilə ehtiyac varmı?  Göründüyü kimi hər iki dörd-
lükdə fərqlər etnik bütövlüyü qoruyub saxlamış Təbriz, Ərdəbil, 
Bakı, Şəki, Şirvan, Gəncə, Dərbənd, Qarabağ, Naxçıvan və digər 
folklor  qaynaqlarında olan regional variantlar vardır. Bu baxım-
dan İraq foklorşünası Ata Tərzbaşı yazır: «Xoyratın kökləri İraq-
da türkmanların yaşadığı bölgələrdə meydana çıxmış, Ağqoyunlu 


270

Yüklə 2,22 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   267   268   269   270   271   272   273   274   ...   290




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin