IV
Russo deyirdi ki, “Yaxşı İnsanı pis elə
y
ə
n xüsusi Mülkiyy
ə
tdir”.
B
əs “yaxşı İ
nsan” niy
ə
xüsusi Mülkiyy
ə
t kimi pis bir hadis
ə
tör
ə
tdi,
“t
ə
bi
ə
t
ə
qu
ldurcasına basqın etdi”?!
Günah
İnsandadır.
V
İnsan özünü dəyişmə
s
ə, yaxşı İnsan olmasa, ictimai şə
rait d
ə
d
əyişmə
y
ə
c
ək, pis şə
rait olaraq qalacaq.
Nicat İnsandadır.
4. AZADLIQ –
BƏRABƏRLİK
Hamı Azad yaşamaqda bir
-birin
ə
b
ə
rab
ə
rdir.
5. İNSANLAŞMAQ
–
FƏRDİLİK
C
ə
miyy
əti İnsanlaşdırmaq üçün hə
r F
ə
rd özünü
İnsanlaşdırmalıdır.
C
ə
miyy
ə
td
ən İnsanlaşma gözlə
y
ə
n –
yanılır!
Çünki c
ə
miyy
ə
t – F
ə
rdl
ə
rd
ə
olandan
artıq heç nə
yaratmır.
6. İNSANİLİK
–
İCTİMAİLİK
“İnsan
–
ictimai varlıqdır”
– sözünd
ə
h
ə
qiq
ə
t yoxdur.
İns
an – c
ə
md
ə
n tör
ə
mir.
İnsan
–
c
ə
mi tör
ə
dir.
7. FƏRDİ
–
İCTİMAİ
“F
ə
rdi M
ə
nafe ictimai M
ə
nafey
ə
qurban verilir” – fikrind
ə
Hikm
ə
t
yoxdur.
“İctimai Mə
nafe f
ə
rdi M
ə
nafey
ə
çevrilir” – fikrind
ə
Hikm
ə
t var.
8. FƏRD
– XALQ –
DÖVLƏT
F
ərd Xalqda İdeal Mə
qs
ə
d
ə
yüks
ə
lir, Ruhani Dövl
ət xalqı ifadə
edir.
9. ATA – ANA – ÖVLAD
Ail
ə
– Azad
Şə
xsiyy
ə
t bec
ə
r
ən Bağçadır.
Bağbanı
–
Ata, Torpağı
– Ana.
10. ÇOXLUQ – AZLIQ
Yüz adamı bir İnsan idarə
ed
ə
bil
ə
r.
Bir İnsanı Yüz Adam idarə
ed
ə
bilm
ə
z.
241
11. KOLLEKTİV
–
ŞƏXSİYYƏT
– DÖV
LƏT
I
Müasir
kollektivi Şə
xsiyy
ətin xilaskarı sayırlar. Əslində
is
ə
o,
şə
xsiyy
ə
t üz
ə
rind
ə
hakimlik al
ə
tidir. Y
ə
ni hakim – kollektiv vasit
ə
sil
ə
Şə
xsiyy
ə
t üz
ə
rind
ə
Ağalıq
edir.
II
Ümumi M
ə
nafey
ə
xidm
ə
t ed
ə
n
ə
slind
ə
R
ə
hb
ə
rliy
ə
xidm
ə
t edir. Çünki
R
ə
hb
ə
rlik Ümu
miliyin Timsalçısı hesab olunur.
III
Kollektiv –
Şə
xsiyy
ə
ti Müst
ə
qillik Yükünd
ə
n xilas edir, onu
Şə
xsiyy
ə
tsizl
əşdirir.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
kollektiv
ə
n çox mütil
əşdirilmiş adamlardan ibarə
t
olur.
IV
Kollektiv – Tabeçil
ə
r birliyi
yaradır. Hə
min birlik
ə
n çox müst
ə
bidlik
üçün yarayır.
Çünki müst
ə
bidlik
ə
slind
ə
kollektiv tabeçilik dem
ə
kdir.
V
Kollektiv
ə
m
ə
k – z
ə
hm
ətkeşi əmlaksız qoyur, onu
nök
ə
r s
ə
viyy
ə
sin
ə
endirir.
Kollektiv Mülkiyy
ə
t
ə
slind
ə
ə
m
ə
kçid
ən ayrılan, ə
m
ə
kçiy
ə
yad olan,
özg
ə
l
əşə
n Mülkiyy
ə
tdir.
Kollektiv Mülkiyy
ə
t
ə
dövl
ə
t malik olur.
Dövl
ə
t Mülkiyy
ə
ti – Anonim Mülkiyy
ə
tdir,
ancaq Ağa Mülkiyyə
tidir,
Hakim Mülkiyy
ə
tidir. Çünki burada z
ə
hm
ətkeş
– Dövl
ət adlanan Ağanın
nök
ə
ridir.
VI
“Dövl
ə
t Mülkiyy
ə
ti Ümumxalq Mülkiyy
ə
tidir” – deyirl
ə
r.
Ə
slind
ə
is
ə
o,
xalqın
Mülkiyy
ə
td
ə
n m
əhrum olmasıdır. Çünki Şə
xsiyy
ə
td
ə
n k
ə
narda
Xalq yoxdur. Şə
xsiyy
ə
t Mülkiyy
ə
tsizdirs
ə
, dem
ə
li xalq da
Mülkiyy
ə
tsizdir.
VII
Hamıya mə
xsus olan – heç k
ə
s
ə
m
ə
xsus deyildir. Ümumxalq
Mülkiyy
ə
ti yoxdur, Dövl
ə
t Mülkiyy
ə
ti var v
ə
o, hamını Mülkiy
y
ə
tsiz
qoyur.
VIII
Kollektiv hökm yoxdur, R
ə
hb
ə
r hökmü var.
Kollektiv – R
ə
hb
ə
r hökmün
ə
tabe olur. Köhn
ə
r
ə
hb
ə
r hakimliyini
davam etdirir.
242
Kollektiv – r
ə
hb
ə
r hökmün
ə
tabe olmur, t
ə
z
ə
R
ə
hb
ə
r peyda olur.
H
ə
r ikisind
ə
hakim – R
ə
hb
ə
rdir.
IX
R
ə
hb
ə
r –
Şə
xsiyy
ə
tl
ə
döyüşdə
ə
ks
ə
r hallarda kollektiv
ə
arxalanır.
Kollektiv – R
ə
hb
ə
r
ə
S
ə
daq
ə
t tabeçiliyi göst
ə
rir, r
ə
hb
ə
rin gözün
ə
girir,
ona alçalır. Fə
rd kollektivd
ə
özünün
ə
n naqis c
ə
h
ə
tl
ərini aşkara çıxarır.
X
Dövl
ə
tin g
ə
l
ə
c
ə
kd
ə
kollektiv assosiasiyayla
ə
v
ə
z olunaca
ğı
ndan
danışırlar, yə
ni
Zorakı tabeçilik Könüllü tabeçiliklə
ə
v
ə
z olunacaq,
İnzibatçılığa son qoyulacaq. Əslində
is
ə
heç n
ə
d
əyişilmə
y
ə
c
ə
k.
Yen
ə
c
ə
miyy
ə
t
ə
Hakim Sahib olacaq, Total (h
ə
rt
ə
r
ə
fli) kollektivçilik
Total Ağalıq yaradacaq. Tə
z
ə
Zorakılıq çeşidi
–
Könüllü Zorakılıq
–
peyda olacaq.
12. NÖKƏR
–
AĞA
Nök
ə
r: özg
ə
əmlakına yaradığı üçün öz ə
m
ə
yind
ə
n pay alan.
Ağa:
öz
əmlakına yaramadığı üçün özgə
ə
m
ə
yin
ə
Sahib çıxan.
13. CƏMİYYƏT
–
İNSAN
İnsan anadan nöqsanlı doğulur. Cə
miyy
ət naqisliyi azaltmır
–
artırır
v
ə
özünü İnsanın tə
rbiy
ə
çisi kimi q
ə
l
ə
m
ə
verir.
Insan özüyl
ə
M
əşğul olanda “Fə
rdiyy
ə
tçis
ə
n!” –
deyib çığırır.
14. İCTİMAİLƏŞMƏK
–
RƏZİLLƏŞMƏK
T
əşkilatlar İnsanı pozur: kölə
l
əşdirir, süniləşdirir, alçaldır.
İdarə
l
ə
r
İnsanı pozur: kölə
l
əşdirir, süniləşdirir, alçaldır.
İctimailəşə
n – r
ə
zill
əşir.
15. FƏRDİ
YOL
“F
ə
rdi t
ə
k qoysan – yolunu azar” – deyirl
ə
r.
“F
ə
rdi t
ə
k qoymasan – yolu olmaz” – deyirik.
16. FƏRD
–
Ə
XLAQ
“F
ərdi özbaşına buraxsan, fə
lak
ə
t tör
ə
d
ə
r” – deyirl
ə
r.
“F
ə
rd – ail
ə
d
ən asılı olmalıdır”.
“F
ə
rd – c
ə
miyy
ə
td
ən asılı olmalıdır”.
“F
ə
rd – dövl
ə
td
ən asılı olmalıdır”.
“F
ə
rd –
Əxlaqdan asılı olmalıdır”
– deyirik.
243
Onda İnamın üzünə
ağ olmaz,
İdrakın üzünə
ağ olmaz,
M
ə
n
əviyyatın üzünə
ağ olmaz,
İradə
nin üzün
ə
ağ olmaz.
17. FƏRD
–
CƏMİYYƏ
T – XALQ
F
ə
rd c
ə
miyy
ə
t
ə
tabe olur –
Xalqda özünü tapır.
C
ə
miyy
ə
t F
ə
rdi M
ə
hrumiyy
ə
td
ə
n
yaranır.
Xalq F
ə
rdi T
ə
l
ə
batdan
yaranır.
C
ə
miyy
ə
td
ə
yadlaşan
– Xalqda
doğmalaşır.
C
ə
miyy
ə
td
ən ayrılan
– özg
ə
d
ən ayrılır.
Xalqdan ayrılan
– özünd
ən ayrılır.
18. SİNFİLİK
–
İNSANİLİK
Sinfilikd
ə
İnsan Maddi Münasibə
t
ə
b
ə
rab
ə
r olur.
Sinfilikd
ə
İnsanın Ruhani Mahiyyə
ti itir.
Bu baxımdan, Sinfilik İnsaniliyə
Ziddir.
19. XALQ –
KÜTLƏ
Kütl
ə
– X
ə
lqi Mahiyy
ə
ti ifad
ə
ed
ə
nd
ə
x
ə
lqil
əşir.
Kütl
ə
– X
ə
lqi Mahiyy
ə
td
ən uzaqlaşanda sürüləşir
.
Birincid
ə
F
ə
rdiyy
ə
t X
ə
lqi M
ə
na k
ə
sb edir, ikincid
ə
yox olur.
Bu baxımdan, Kütlə
– Xalq da ola bilir, sürü d
ə
.
X
ə
lqi kütl
ə
d
ə
olur, qeyri-x
ə
lqi kütl
ə
d
ə
.
20. RUHANİ
–
MADDİ
I
Maddi T
ə
l
ə
b –
ə
slind
ə
ə
n
İ
btidai t
ə
l
ə
bdir.
Onu ideallaşdırmaq
–
İ
nsan h
əyatını
h
ə
dsiz d
ə
r
ə
c
ə
d
ə
b
ə
sitl
əşdirmə
k
dem
ə
kdir.
B
ə
sit H
ə
yat – Ruhani Q
ə
riblik tör
ə
dir.
II
B
əşər Maddi firavanlıqdan mə
hrumdur. Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
o, Ruhani
x
ə
sar
ə
tin s
ə
b
ə
bini maddi m
ə
hrumiyy
ə
td
ə
görür. Unudur ki,
Ə
xlaqi
L
ə
yaq
ə
td
ə
n m
əhrum olan maddi firavanlıq daha də
h
şə
tli Ruhani
x
ə
sar
ə
t yarada bil
ə
r.
III
Maddiyyata h
ə
sr olunan ömürd
ə
R
uhaniyyata yer qalmır.
244
Çünki Maddiyyat uğrunda döyüşə
n özüyl
ə
döyüşmür. Çünki
Maddiyyat uğrunda döyüşdə
Ruhani L
ə
yaq
ə
t m
əğlub olur.
21. KÜTLƏVİLİK
–
XƏLQİLİK
X
ə
lqilikd
ə
ə
hali öz Adi s
ə
viyy
ə
sind
ə
n yüks
ə
y
ə
qalxır.
Kütl
ə
vilikd
ə
ə
hali öz Adi s
ə
viyy
ə
sind
ə
qalır.
X
ə
lqilikd
ə
İnam, İdrak, Mə
n
əviyyat, İradə
– Ali s
ə
viyy
ə
d
ə
n enmir.
Kütl
ə
vilikd
ə
İnam, İdrak, Mə
n
əviyyat, İradə
– Adi s
ə
viyy
ə
y
ə
enir.
X
ə
lqilik kütl
ə
vilik s
ə
viyy
ə
sin
ə
en
ə
nd
ə
b
ə
sitl
əş
ir. Kütl
ə
vilik x
ə
lqilik
s
ə
viyy
ə
sin
ə
qalxanda z
ə
nginl
əşir.
Ruhani v
ə
zif
ə
– kütl
əni xalqlaşdırmaqdır.
22. QAÇQINLAR
Maddiyyat dalınca qaça
-qaçda R
uhaniyyatı itirdilə
r.
23. DİALEKTİK TƏLİM
Dünyada heç n
əyi Sabit saymırlar və
İnsanın
D
ünyayla bağlılığını
q
ırırlar.
24. MÜCƏRRƏD
– KONKRET
Müc
ə
rr
ə
d
İ
nsanla ona gör
ə
döyüşürlə
r ki, konkret c
ə
miyy
ə
t –
antiinsanidir.
Müc
ə
rr
ə
d
Ə
dal
ə
tl
ə
ona gör
ə
döyüşürlə
r ki, konkret c
ə
miyy
ə
t –
ə
dal
ə
tsizdir.
Müc
ə
rr
ə
d H
ə
qiq
ə
tl
ə
ona gör
ə
döyüşürlə
r ki, konkret Ehkam – qeyri-
h
ə
qiqidir.
Konkret İnsan
–
İnsana bə
nz
ə
mir.
Konkret H
ə
qiq
ə
t – H
ə
qiq
ə
t
ə
b
ə
nz
ə
mir.
Konkret Ədalə
t –
Ə
dal
ə
t
ə
b
ə
nz
ə
mir.
25. QABİLİYYƏT
–
LƏYAQƏT
I
M
ən Ağıllıyam
– ona gör
ə
Maddiyyatın çoxunu qarmalamalıyam.
M
ən İstedadlıyam
– ona gör
ə
Maddiyyatın çoxunu qarmalamalıy
am.
M
ən Savadlıyam
– ona gör
ə
Maddiyyatın çoxunu qarmalamalıyam.
M
ən Qoçağam
– ona gör
ə
Maddiyyatın çoxunu qarmalamalıyam.
II
Ə
n böyük z
ə
nginliyin –
Ağlın.
Quldurluğu
A
ğlına necə
layiq bilirs
ə
n?
245
Ə
n böyük z
ə
nginliyin –
İstedadın.
Quldurluğu İstedadına ne
c
ə
layiq bilirs
ə
n?
Ə
n böyük z
ə
nginliyin –
Savadın.
Quldurluğu
S
avadına necə
layiq bilirs
ə
n?
Ə
n böyük z
ə
nginliyin –
Qoçaqlığın.
Quldurluğu Qoçaqlığına necə
layiq bilirs
ə
n?
III
C
ə
miyy
ə
t
ə
ə
n çox xeyir verir
ə
m – bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
c
ə
miyy
ə
td
ə
n
ə
n
çox qazanc alıra
m.
Qazancın
–
xeyirxahlığın.
Ruhaniyyatı niyə
Maddiyyatla
ə
v
ə
z edirs
ə
n?
26. VARLI – YOXSUL
I
Ruhani üstünlüyün
ə
ə
mins
ə
ns
ə
, Maddi üstünlüyü neynirs
ə
n?
Ə
min deyils
ə
n. Buna gör
ə
d
ə
Varidatdan yapışırsan.
II
Varidat s
əni Maddi kasıbdan fə
rql
ə
ndirir, M
ə
n
ə
vi
kasıbdan
f
ə
rql
ə
ndirmir.
M
ə
n
ə
vi z
ə
ngind
ən aşağısan, kasıbsan!
III
M
ə
n
ə
n yoxsulsan, bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Maddiyyat dalınca qaçırsan.
IV
M
ə
n
əviyyatdan qaçırsan!
27. İDARƏ
HƏYATI
İdarə
l
ə
rd
ə
İnsan yaşamır;
R
əis yaşayır,
Xidm
ətçi yaşayır,
İcraçı
yaşayır,
İfaçı yaşayır.
28. CƏMİYYƏTƏBƏNZƏRLİK
“C
ə
miyy
ə
t d
əyişmə
s
ə, İnsan dəyişmə
z!” – deyirl
ə
r.
C
ə
miyy
ə
t
Ə
dal
ətsizdir, hamı ə
dal
ətsizmi olmalıdır?
C
ə
miyy
ə
t H
ə
qiq
ətsizdir, hamı hə
qiq
ətsizmi olmalıdır?
C
ə
miyy
ət Əxlaqsızdır, hamı əxlaqsızmı olmalıdır?
C
ə
miyy
ə
t
ə
b
ə
nz
ə
y
ə
n –
İnsa
na b
ə
nz
ə
mir.
246
29. BƏRABƏRLİK
–
BƏRABƏRSİZLİK
I
İnsaniliyi Maddiyyat tə
yin etmir, Ruhaniyyat t
ə
yin edir.
Bu s
ə
b
ə
bd
ə
n d
ə
Maddi B
ə
rab
ə
rlik –
ə
dal
ətsizlik yaratmır; naqisi
kamil
ə
b
ə
rab
ə
rl
əşdirmir.
II
Ruhaniyyatın maddiyyatla ölçülmə
si –
İnsani Lə
yaq
ə
t
ə
x
ə
l
ə
l g
ə
tirir.
Maddi b
ə
rab
ə
rlik h
ə
min l
ə
yaq
ə
tsizliy
ə
son qoyur.
III
Heç k
ə
s heç k
ə
s
ə
tam b
ə
rab
ə
r deyildir.
Ancaq hamı dünyadan eyni də
r
ə
c
ə
d
ə
Maddi b
ə
hr
ə
l
ə
nm
ə
lidir.
Çünki Maddi b
ə
hr
ə
– Ruhani üstünlüyün d
ə
y
ə
ri ola bilm
ə
z.
Dostları ilə paylaş: |