65
İmam hamıdan elmli və mə`sum olduğu üçün səhvə yol verə
bilməzdi.
Digər bir tərəfdən, imamı şəhadətə yetirmək qərarında
olan Bəni-üməyyə var idi. İmam Hüseynin (ə) qarşısında dinini və
imanını qorumaq üçün şəhadətdən başqa yol qalmamışdı.
Sual 80: İmam Hüseyn (ə) şəhadətə yetəcəyini bildiyi halda,
nə üçün ailəsini özü ilə apardı?
Cavab: İmam Hüseyn (ə) qiyamı iki məsələni işıqlandırırdı:
şəhadət və həqiqətin bəyanı. Bu qiyamda qadınların vəzifəsi
həqiqəti işıqlandırmaq idi. İmam Hüseyn (ə) həzrət Peyğəmbəri (s)
yuxuda gördükdən sonra ona aydın oldu ki, ailəsinin əsarəti
Allahın istəyidir.
Heç bir mütəxəssis qadınların tarixdəki rolunu inkar etmir. Ən
azı tarixi yaradan kişiləri dünyaya qadın gətirir.
Ümumiyyətlə
qadının tarixdəki rolunu nəzərə alsaq, onları üç qismə ayıra
bilərik:
1. Dəyərli əşya mislində olub, tarixdə rol oynamayan
qadınlar. Belə qadınlar kişilərə yalnız qiymətli əşya kimi tə`sir edə
bilmiş, heç bir ictimai rola malik olmamışlar.
2. Cəmiyyətə çıxıb, dəyərini itirən qadınlar. Bə`zi
cəmiyyətlərdə qadın
istədiyi yerə gedə bilirsə də, öz insani
şəxsiyyətini, qadın müqəddəsliyini yollarda itirir. Qadının təbiəti
onun kişi üçün dəyərli olmasını tələb edir. Kişilərin nəzərində
möhtərəm sayılmayan qadının psixoloji durumu gərgin olur.
3. Qadın şəxsiyyətini qoruyaraq
ictimai həyatda rol oynayan
qadın. İslam nəzərincə, qadın həm ictimai, həm də fərdi baxımdan
dəyərli olmalıdır. Allah-taala Adəmlə yanaşı Həvvanın, İbrahimlə
yanaşı Saranın, İsa ilə yanaşı Məryəmin şəxsiyyətini dəyərləndirir.
Həzrət Fatimə (s) “kövsər” adlandırılır.
İslam tarixində həzrət Fatimə (s) (Zəhra) ən nümunəvi
qadındır. Yalnız ev işlərini xoşlayan Fatimə (s) məsciddə elə bir
xütbə söyləyir ki, mahir natiqlər heyran qalır. Amma o, öz
ehtiramını qorumaq üçün pərdə arxasından danışır!
Bu baxımdan Kərbəla hadisəsi yalnız
kişilərin yox, eləcə də
qadınların rol oynadığı tarixi gerçəklikdir. Aşura günü günortadan
sonra həzrət Zeynəb (ə) mübarizə sükanını öz əlinə alır. Artıq işin
davamı onun öhdəsindədir. Həzrət Zeynəb (ə) İmamın cənazəsi
üstə düşmənləri də ağladan ilk əzadarlıq məclisini qurur. O, imam
Səccada, karvandakı qadınlara və uşaqlara himayədarlıq edir. Kufə
66
darvazası qarşısında Əlinin şücaətindən, Fatimənin həyasından
danışıb, Kufə camaatını ittiham edən Zeynəbdir. Budur İslamın
istədiyi qadın obrazı − ictimai
şəxsiyyəti inkişaf etmiş, həyalı bir
qadın!
İmam Hüseynin (ə) ailəsini özü ilə aparmasının bir neçə
faydası oldu:
− aydın oldu ki, İslam dinində ictimai vəzifə təkcə kişilərə aid
deyil. Əsir düşmüş ailə Kərbəla qiyamını davam etdirdi, qiyamın
mahiyyətini tarixə öz əli ilə qeyd etdi.
− Kərbəla hadisəsinədək İslam haqqında yanlış təsəvvürdə
olan Dəməşq əhli əsirlərin təbliğatı sayəsində həqiqi İslamı və bu
İslamın düşməni olan Bəni-üməyyəni tanıdı.
− İmamın ailəsinin Kərbəlada iştirakı
sayəsində qeyri-insani
Yezid rejiminin iç üzü açıldı. İmam Səccad (ə) bu zalımlara üz
tutaraq deyir: “Tutaq ki, öldürmək istəyirsiniz, bəs nə üçün bu
sayaq? Nə üçün quş kimi bədənləri tikə-tikə edirsiniz? Nə üçün
suyun qabağını kəsirsiniz?
Nə üçün öldürdüyünüzü dəfn
etmirsiniz? Nə üçün xeymələrə hücum edirsiniz? Nə üçün İmamın
körpəsini öldürürsünüz?
Bəli, İmamın ailəsinin çıxışları Kərbəladan sonrakı
mərhələnin əsasını təşkil edirdi.
Dostları ilə paylaş: