Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински нясиман йагублу

–  
207
нятия  не  имеют  о  существовании  этих  «партий», «прави-
тельств» и «вождей».  
Не  нужно  забывать,  что  в  наших  странах  никаких 
партий  нет,  кроме  коммунистической.  Следовательно,  те 
или  иные  партии  должны  быть  вновь  созданы.  Их  из 
заграницы не привезешь. 
Точно также нельзя ввезти то или иное правительство 
для того или иного народа. Такое правительство будет без-
жизненным и может лишь продержаться на чужих штыках, 
и  то  временно.  И  вряд  ли,  какой-либо  истинный  патриот 
согласится  возглавить  правительство,  опирающееся  на 
чужие штыки.  
Нужно раз и навсегда запомнить ту истину, что се-
годня  задача  эмиграций  всех  народов,  угнетенных  бо-
льшевизмом заключается в совместной идейно-полити-
ческой борьбе против советского империализма и про-
тив наиболее действенного оружия – коммунизма.  
После войны, в течение длительного периода,  шло ус-
тановление  порядка  и  спокойствия  в  каждой  стране.  На 
всех этих этапах о той или иной борьбе за власть или за тот 
или  иной  режим  и  речи  быть  не  может.  Только  после  ус-
тановления  абсолютного  спокойствия  на  сцене  начинают 
появляться  политические  партии,  которые  объединяют  и 
пропагандируют свои программы. Народы, ознакомившись 
с этими программами, по доброй воле, вступают в ту или 
иную партию. Таким нормальным путем должно происхо-
дить формирование партий. Затем же объявляются законы, 
правила всеобщих демократических выборов, которые дол-
го и терпеливо изучаются народами. И на всеобщих выбо-
рах партия, получившая большинство голосов, формирует 
правительство  той  или  иной  страны.  Это  будет  означать, 
что народ предпочитает программу этой партии, на то воля 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
208
народа.  Только  таким  нормальным  путем  страны,  нахо-
дившиеся  десятки  лет  под  игом  невиданной  диктатуры,  и 
никогда  не  видевшие  и  не  испытавшие  счастья  демокра-
тической  жизни,  можно  перевести  на  рельсы  полной  де-
мократии.  Перескочить  этот  этап  и  позволить  нынешним 
эмигрантским  «партиям», «правительствам», «вождям»  и 
«президентам»  с  их  планами,  программами,  амбициями  и 
со звериной жаждой к власти ворваться в постепенно осво-
бождаемые области или страны – это значит, обескровить 
наши народы. 
Ибо,  вместо  низвергнутого  деспотического  режима, 
они  внесут  такую  анархию,  которую  никакой  силой  не 
приостановить,  пока  она  не  совершит  свой  полный  кро-
вавый  курс.  И  от  этой  анархии  вместе  с  нашими  сотечес-
твенниками будут также истекать кровью армии Запада.  
Говоря  словами Hobbes,  мы можем  иметь: «The state 
of nature иn whиch there shall be war of all agaиnst all, and 
lиfe wиll be nasty, brutиsh, and short». 
Итак,  высочайший  патриотизм,  т.  е.  интересы  жизни 
наших народов, требуют объединения всех народов, угне-
тенных  большевизмом  и  создания  единого  антибольше-
викского фронта. Чтобы показать всю тяжесть выполнения 
этой  благородной  задачи,  необходимо  весьма  кратко  рас-
смотреть  взгляды  русских  и  не  русских,  а  также  деятелей 
Запада. 
За последние 30 с лишним лет исписаны, переписаны 
целые  горы  книг,  журналов  и  газет.  Я  постараюсь  кратко 
передать,  что  в  этих  горах  книг  и  нескончаемых  речах 
сказано  русскими  и  нерусскими.  Русские  доказывали  и 
доказывают следующее:  

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –
 
 
      
 
–  
209
1)  Россия создалась почти так же, как и США и в буду-
щем  может  быть  построена  на  принципах  соединенных 
штатов. 
2)  Россия  почти  не  преследовала  империалистические 
цели,  а  большую  часть  своей  жизни  провела  в  оборони-
тельных войнах, в поисках естественных защитных границ 
и доступа к морям. 
3)  Мощная Федеративная Россия необходима, как про-
тивовес против вечно возрождающейся Германии. 
4)  Отделившиеся от России государства не могут быть 
обороноспособными  и  неминуемо  подпадут  под  гегемо-
нию той или иной крупной державы. 
5)  Существование  малых  государств  невозможно  эко-
номически. Америке и другим державам гораздо выгоднее 
иметь  «бизнес»  с  крупными  государственными  объедине-
ниями,  поэтому  существование  Российской  федерации, 
также необходимо с экономической точки зрения. 
6)  Нерусские  народы  превратились  в  россиян,  и  не 
имеют никакого желания отделяться от России. Тем более 
за последние 30 лет все нерусские народы еще теснее спая-
лись вокруг России. Здесь же, заграницей лишь кучка сепа-
ратистов ставит вопрос о независимости.  
7)  И,  наконец,  приведем  штуттгартскую  резолюцию 
пяти  российских  организаций  по  национальному  вопросу: 
« … признавая  за  каждым  из  народов  России  право  на 
самоопределение, они со своей стороны, считают раздроб-
ление  России  не  отвечающим  ни  политическим,  ни  куль-
турным, ни хозяйственным интересам этих народов. 
Балканизация  территории России привела бы к самым 
пагубным последствиям с точки зрения интересов всех, без 
исключения  народов  России.  Она  не  только  повела  бы  к 
разрушению  самых  жизненных  культурных  и  хозяйствен-

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
210
ных  связей,  но  и  создала  бы  угрозу  постоянных  междоу-
собных  конфликтов,  часто  выливающихся  в  братоубийс-
твенные войны.  
Единственно  правильным  и  единственно  отвечающим 
интересам  всех,  без  исключения  народов  России,  по  мне-
нию  Совещания,  является  не  раздробление,  а  сохранение 
единства семьи свободных  народов России, построенной на 
основе федерации и культурно-национальной автономии.  
А  нерусские  народы  доказывали  и  доказывают 
следующее: 
1.  Американцы  сами  являются  творцами  Америки,  а 
мы  нерусские  народы  не  являлись  творцами  Российской 
Империи.  Мы–ее  жертвы,  никогда  не  примирявшиеся,  с 
насквозь  чуждым  нам,  русским  господством. (Загляните, 
пожалуйста,  в  труды  самих  русских  историков,  писателей 
и  поэтов).  Не  забывайте 1917-1921 г.г. –годы  существо-
вания наших независимых стран, при первой возможности 
отделившихся  от  России.  И  это  ярко  доказывает,  что  веч-
ное стремление к свободе и независимости у нерусских на-
родов никогда не угасало.  
2.  Большевизм  был  внесен  в  наши  страны  насильс-
твенно,  извне–из  России.  Как  царская,  так  и  красная  Рос-
сия  оказалась  заговорщической  по  отношению  к  другим 
национальным государствам.  
3.  Не нужно забывать союз Павла ЫЫ с Наполеоном Ы; 
стремление  к  сепаратному  миру  в 1916 году:  Брестский 
мир  и,  наконец,  Союз  Сталина  с  Гитлером  в 1939 году, 
положивший начало второй мировой войне. Если бы Запад 
в 1918–21 г.г.  признал  независимость  нерусских  стран, 
тогда не было бы катастрофы 1939 года и мир сегодня не 
стоял  бы  перед  угрозой  советско-русского  империализма. 
В каком бы виде не существовала Российская Империя (в 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –
 
 
      
 
–  
211
красном, царском или демократическим), она всегда будет 
являться  угрозой  миру  и  заветы  Бисмарка,  как  Дамоклов 
меч, будут висеть над светом. 
4.  После  падения  большевизма,  в  демократическом 
мире,  против  кого  же  придется  обороняться  народам,  от-
делившимся от России? 
5.  Возможность экономического существования малых 
государств  доказана  на  опыте  Балтийских  стран.  А  какого 
экономического  и  культурного  расцвета  достигли  бы  бога-
тейшие  нерусские  страны,  если  бы  их  силы  и  средства  не 
шли бы на вооружение русского империализма? Эпоха мно-
гонациональных  империй, как политически, так и экономи-
чески изжита. Политическим и экономиическим фунда-мен-
том будущего мира будут свободные, большие и малые на-
циональные  государства,  объединенные  в  Едином  Свобод-
ном Мире.  
6.  Какое  бы  правительство  не  сидело  в  Кремле,  будь 
оно  царское  или  демократическое,  при  обладании  богатс-
твами нерусских стран, оно будет захватническое (русский 
народ сам не будет жить и не даст жить другим).  Так оно 
неминуемо переродится в самую беспощадную диктатуру, 
ибо  демократическими  методами,  никакой  силой,  нельзя 
удержать нерусские народы в составе Российской Федера-
ции. 
7.  Советский империализм является продолжением 
старого русского империализма, лишь изменившим наи-
менование и цвет. Коммунизм же является его орудием, 
так  эффективно  служащим  делу  расширения  границ 
Российской империи, так дьявольски помогающим Рос-
сии разрушать нации. 
Так, что коммунизм полностью отвечает потребностям 
русской  великодержавы,  русского  мессианства.  Захват 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
212
стран Восточной Европы, Китая, Восточной Германии, вы-
селение местного населения из Крыма, Северного  Кавказа, 
Азербайджана, Украины, Прибалтийских стран и других, и 
поселение  на  их  место  русских;  введение  русских  чинов, 
орденов  и  возведение  русских  завоевателей  в  героев  всех 
народов, непрерывные возгласы из Кремля: «Великая Русь, 
великий русский народ!» нежно ласкает великодержавные 
чувства русских,  и окончательно спаивают их с Политбю-
ро,  одновременно  морально  убивая  народы,  угнетенные 
Великой Русью–СССР, и полностью отталкивая их от По-
литбюро.  
Россия никогда не была такой мощной и единой неде-
лимой.  
Что  же  большего  может  обещать  Запад  русским,  что-
бы привлечь их на свою сторону.  
 Что  же  меньше  Атлантической  Хартии  может  обе-
щать Запад нерусским народам, не изменив принципам де-
мократии? 
В грядущем конфликте, который готовится Политбю-
ро, нельзя рассчитывать на русских, поэтому Западу нече-
го сидеть на двух стульях, а нужно подать руку своим ес-
тественным друзьям – нерусским народам.  
А теперь рассмотрим взгляды общественных деятелей 
Запада.  
Такие общественные и государственные деятели, а так-
же  ученые,  как:  Джофрей  Горер,  Сам  Уэльс,  Эдуард  Карр, 
Крэнкшоу, Бидль Смит, Стивэнс, Роберт Пэйн, Дэвид Корт, 
Джон    Ф.Стюарт,  Джон  Фишер,  Виллиам  Буллит,  Бернс, 
Эттли, Эчисон, Эссен, Кнудсен, Э. Буссэ-Вильсон, Джордж 
Сева,  Гарольд  Стассен,  Чарльз  Керстен,  Александр  Смит, 
Джордж Сматер, Оконнор, Дороти Томсон и многие другие 
историки,  антропологи  и  психологи  считают  большевизм 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –
 
 
      
 
–  
213
нормальным  и  естественным  продолжением  русской  исто-
рии, а советский империализм-продолжением традиционно-
го русского империализма.  
Приведем некоторые выдержки. Вот, что пишет гене-
рал Бидл Смит: 
«Теории  Маркса  и  Энгельса…  подверглись  ревизии  и  
были  приспособлены  к  советским  представлениям  о  госу-
дарственной организации, каковые в сущности своей являя-
ются  лишь  модернизацией  великой  царской  деспотии  и 
государственного контроля (стр. 264)…  В свете сказанного, 
большевистская  экспансия,  которая  в  настоящее  время  так 
угнетает и так страшит весь мир, представляется лишь воз-
рождением  и  продолжением  великорусской  экспансии,  ко-
торая  на  протяжении  последнего  столетия  и  до  этого,  уже 
постоянно  проявлялась  в  истории  столь  угрожающим  об-
разом  (стр. 438)… Я,  во  всяком  случае,  считаю  непра-
вильным распространяемое некоторыми писателями предс-
тавление о скрытой враждебности русского народа к комму-
нистическому режиму».  
(Walter Bedell Smиth «Meиne dreи jahre иn Maskau»). 
Джон  Фишер  в  своей  книге «Das sиnd dиe Russen; ( 
von Fиscher Wиen 1949)» пишет: 
 «Во  всей  своей  истории  русские  никогда  не  знали  де-
мократического самоуправления. Они не знают, что это такое 
и,  поскольку  я  могу  судить,  и  не  желают  себе  такого.  Сог-
ласно всему их опыту, управление – это дело профессиональ-
ного Владыки, будь то хана, царя или комиссара (стр. 71). 
….В  настоящее  время  большинство  русских  прини-
мают эту систему как естественную часть окружающей их 
среды, подобно распутице весной или ветру, дующему в их 
степи (стр. 125)… Большинство русских испытывают поч-

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
214
ти религиозную веру в мудрость своего вождя (Сталина)» 
(стр. 38).  
Виллиам  Буллит  в  своем  известном  труде «The great 
globe иtself», бывший американский государственный сек-
ретарь Бернэ в своей книге «Говоря откровенно», а также 
Эттли («The Manchester guardиan», 5.1.48– 23.1.48) считают 
большевизм  явлением  русским  и  продолжением  русского 
империализма. 
Эссен (R. Essen «Dиe Russиsche Gleиchung», Leиpzиg 
1943), пишет: 
«Коллективизм не есть советское изобретение–это ис-
конно  русская  действительность  (стр. 17)… Опричнина 
Иоанна ЫV, охрана Николая ЫЫ и ГПУ большевиков и Ста-
лина–все  это  поистине  русские  полицейские  террористи-
ческие организации похожие друг на друга, как одно яйцо 
на другое (стр. 27). Сталинские ликвидации населения оз-
начают в кривой русской истории возврат к нормальному. 
Прежде всего, нельзя думать, что русское народное пони-
мание  реагирует  враждебно  против  террора  самого  по  се-
бе.  Осуществлять  террор–значит,  управлять  в  русском 
смысле» (стр. 81).  
Э.Буссе-Вильсон («Der russиche Mensch seиne Sozиo-
logиe und Charakterиologиe» 1927) пишет: «Царство  рус-
ских–это  гигантская  империя,  деспотически  управляемая 
одним самодержцем Богом-Отцом-Царем».  
Другого  мнения  придерживаются  такие  деятели,  как 
Евгений  Лайонс,  проф.  Ф.  Мозели,  сенатор  Мак  Магон, 
Воллес Каррол, Р. Вассон и немногие другие.  
Р.Г.Вассон  в  своей  брошюре «Forward a Russиan Po-
lыcy»  отстаивает  такие  же  взгляды  как  Евгений  Лайоне, 
что  русский  народ  также  страдает  от  большевизма,  как  и 
другие народы. Поэтому нужно отличать русский народ от 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –
 
 
      
 
–  
215
коммунистического  режима.  По  их  мнению,  можно  расс-
читывать  на  сотрудничество  русского  народа  и  отсюда 
нужно исходить в своих действиях. 
И, наконец, George F. Kennan в своей статье «Amerиca 
and the Russиan Future» («Foreиgn Affaиres»  Апрель 1951) 
рекомендует американцам не вмешиваться в национальные 
проблемы, так как это является внутренним делом России. 
Отмечает  либерализм,  существовавший  в  России: «There иs 
no lиberal tradиtиon fиner than the straиn whиch has exиsted иn 
the Russиan of the past». По мнению Г.Кеннана было бы несп-
раведливым  всю  моральную  ответственность  за  большевик-
ские  злодеяния  взвалить  на  русских.  Американцы  должны 
рассматривать  трагедию  России  частью  своей  трагедии  и 
русский  народ  как  своего  друга  в  совместной  длительной  и 
тяжелой борьбе  за счастливую  жизнь  на этой  планете.  Кен-
нан  проводит  резкую  границу  между  русским  народом  и 
большевизмом  и  считает,  что  от  большевистского  тотали-
таризма страдают все народы в одинаковой мере. Даже опыт 
Германии  показал,  что  нельзя  одновременно  бороться  и 
против русского народа, и против Советского правительства.  
По господину Кеннану, экономическое существование 
нерусских  народов  интимно  связано  (иntиmately bound up 
of the Great Russиans) с экономикой великороссов. Он расс-
матривает Украину как Пенсильванию России, говоря: «but 
the Ukraиne  иs economиcally as much a part of Russиa as 
Pennsylvanиa иs a part of the Unиted States».   
Перечислив  взаимоисключающие  друг  друга  взгляды 
русских  и  нерусских,  а  также  раздвоенность  мнений у за-
падных  деятелей,  я  хотел  показать  ту  неимоверную  труд-
ность,  с  которой  встречаются  люди,  стремящиеся  органи-
зовать Единый антибольшевистский фронт.  

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
216
Чтобы  разрешить  эту  неимоверно  тяжелую  задачу- 
создание  Единого  антибольшевистского  фронта,  необхо-
димо  прежде  всего  иметь  идею.  А  чтобы  определить  эту 
идею  мы  кратко  остановимся  на  идеологических  продел-
ках большевиков.  
Ленин, хорошо знавший учение Клаузевица, и постро-
ивший всю стратегию и тактику своей партии на его уче-
нии,  писал: «Патриотизм  есть  одно  из  наиболее  глубоких 
чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособлен-
ных отечеств!» Исходя из этого, в своей борьбе за мировое 
господство,  коммунизм  всегда  умело  и  бессовестно  эксп-
луатировал  и  эксплуатирует  патриотизм  народов.  Как  мы 
видим,  коммунизм  постоянно  апеллирует  к  патриотичес-
ким  чувствам  народов  и  на  основе  принципа  самоопреде-
ления  наций,  вплоть  до  отделения,  всем  народам  обещает 
свободу  и  независимость.  Во  всех  странах  Востока,  в  са-
мых  фантастических  национальных  или  религиозных  ор-
ганизациях имеется наводящая рука Политбюро с «самооп-
ределением».  
И  теперь  для  внешнего  мира  лозунгами  Политбюро 
является следующее: 
    «Высочайший  патриотизм  требует  от  всех  народов 
мира  вместе  с  Советским  Союзом  бороться  против  им-
периалистических авантюр их собственных правительств!» 
    «Революционер  тот,  кто  без  оговорок,  безусловно, 
открыто  и  честно,  без  тайных  военных  совещаний,  готов 
защищать, оборонять СССР». 
    «Интернационалист  тот,  кто  безоговорочно,  без 
колебаний, без условий, готов защищать СССР, потому что 
СССР есть база мирового революционного движения». 
Идея  Политбюро  ясна-это  идея  Мирового  Союза  Со-
ветских  Социалистических  Республик  (МСССР).  Сочетая 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –
 
 
      
 
–  
217
эту идею со старыми русскими империалистическими тен-
денциями, Кремль готовится к последнему реваншу. Безус-
ловно, этот «МСССР» будет построен на тех же тоталитар-
ных принципах, на которых построен и СССР, ибо малей-
шее  послабление  неминуемо  приведет  к  гибели  Полит-
бюро.  
Но  у  Запада  есть  более  высокая  и  всепобеждающая 
идея–это идея Единого  Свободного Мира. И этот Единый 
Свободный  Мир,  безусловно,  должен  быть  построен  на 
принципе Абраама Линкольна. За такой мир с одинаковой 
любовью и страстью будут бороться народы. Потому, что 
нет  ничего  более  возвышенного,  более  справедливого  и 
более гуманного, чем принцип президента Авраама Лиин-
кольна «The Government of the people but the people for the 
people»,  обеспечивающий  честь,  свободу  и  независимость 
каждого большого и малого народа.  
Глубина  принципа  президента  Абраама  Линкольна 
заключается  в  том,  что  освободившиеся  народы  будут 
иметь свободный демократический строй, т.е. «Правитель-
ство народное, народом для народа», а не диктатуру. Этот 
принцип,  одновременно,  ограждает  все  народы  от  тотали-
таризма. 
Я  глубоко  уверен,  что  только  идея  Единого  Свобод-
ного Мира, построенного на принципе президента Авраама 
Линкольна,  может  удовлетворить  нерусских  и  русских  и 
оторвать  их  от  Советов.  Поэтому  Западу  нечего  утверж-
дать  себя  изобретательством,  а  нужно  строго  следовать 
этой священной идее и этому священному принципу. 
Если  эта  идея  и  этот  принцип    удовлетворяют  все 
народы,  почему  же  они  должны  быть  неприемлемы  для 
России  и  русских,  для  Украины  и  украинцев,  для  Азер-
байджана и азербайджанцев… 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
–         – 
218
Почему эта идея и этот принцип должны быть прине-
сены в жертву желаниям и капризам какой-либо маленькой 
эмигрантской организации? Ведь ясно, что борьба за осво-
бождение  народов,  порабощенных  Советами,  означает 
ничто  иное,  как  борьбу  за  Единый  Свободный  Мир.  Поэ-
тому нельзя эту борьбу свести к борьбе за единую недели-
мую или же за федеративную Россию, точно так же нельзя 
эту борьбу направить против русского народа. И то, и дру-
гое  было  бы  величайшей  ошибкой  и  огромной  помощью 
Сталину.  
В борьбе главное значение имеют идея и принцип, мы 
их имеем. Теперь остается найти такую форму объединения, 
которая наиболее отвечала бы интересам борьбы и не заде-
вала бы честь и достоинство каждого народа в отдельности. 
Для  этого  все  русские  и  нерусские  организации  должны 
признать следующие истины: 
1. Мы не имеем никакого основания здесь, заграницей 
решать  вопросы,  подлежащие  компетенции  наших  наро-
дов.  Не  имеем  никаких  полномочий  на  это.  Нужно  пом-
нить, что скромность украшает человека. 
2. Наш  долг  довести  чаяния  наших  народов  до  Сво-
бодного  Мира  и  вместе  с  ним  бороться  за  их  освобожде-
ние, помня, что без помощи Свободного мира не быть сво-
боды нашим народам. А  Свободный мир должен усвоить, 
что нельзя строить свое счастье на несчастье народов, пу-
тем  локализации  Советского  империализма,  ибо  свобода 
Человечества будет до тех пор находиться под угрозой, по-
ка наши народы остаются порабощенными. 
3. Все  искусство  заключается  в  том,  чтобы  всех 
русских  и  нерусских  привлечь  под  наши  знамена  и  этим 
самым  избавить  наши  страны  от  разрушения  и  сохранить 
жизнь нашим народам. Мы не имеем никакого права своим 

Ябдцррящман Фятялибяйли-Дцдянэински 
 
                                        –