«Azərbaycan davası»nın ağrıları. Türkiyədəki həyatı və apardığı
«Azərbaycan davası» sakitliklə keçmirdi. Azərbaycanlıların heç də hamısı onun
fikir və ideyalarını, mövqeyini sakit qarşılamırdı. Hələ otuzuncu illərdə ona qarşı
çıxan qüvvələr vardı. Bəziləri hökuməti bolşeviklərə sakit verməkdə onu
günahlandırırdılar. Bir neçə adam irad tuturdu ki, bolşeviklər Bakını tutandan sonra
hökuməti Gəncəyə köçürüb orda mübarizəni davam etdirmək lazım idi.
Bir qrup azərbaycanlı isə Məmməd Əmin Rəsulzadənin zəif fəaliyyət
göstərdiyini tənqid atəşinə tuturdular. Hələ 30-cu illərdə ünvanına kəskin tənqidi
sözlər deyilməyə başlandı. Elə həmin vaxtlar İstanbulda iki nəfər azərbaycanlı
«Yıxılan dütlər» adlı kitab buraxıb onun mövqeyini pislədi. Məmməd Əmin
Rəsulzadəni bir şeydə də günahlandırırdılar. Guya başçılıq etdiyi «Müsavat»
partiyası milli mübarizədən kənarda dayanıb və onun üzvləri arasında çəkişmələr
gedir.
Bu azərbaycanlılar nahaqcasına günahlandırırdılar Məmməd Əmin
Rəsulzadəni və ona əsassız olaraq irad tuturdular ki, vətənimiz Azərbaycanı bir
ovuc bolşeviklərə parlamentdə hədiyyə etdiniz. Bəs bu adamlar hansı fikri irəli
sürür və Məmməd Əmin Rəsulzadədən o zaman necə mövqe tutmağını tələb
edirdilər? Birincisi, bolşeviklərə qarşı müqavimət göstərmək lazım idi. Onda
tökülən qanlar bahasına düşməni məhv etmək olardı. İkincisi, əgər düşmənə ciddi
müqavimət göstərsəydi, düşmən arxasında olan Şimali Qafqazdakı qardaşlarımız
ayağa qalxacaqdılar. Və nəhayət, sonuncusu: az sonra marşal Pilsudskinin
zərbəsinə məruz qalan Qızıl Moskva bütün Qafqasiyadan çəkilməyə məcbur
olacaqdı. Moskva bütün Qafqasiyadan çəkilməyə məcbur olacaqdı.
Məmməd Əmin Rəsulzadənin başçılıq etdiyi «Müsavat»ın Polşadakı
fəaliyyət dövrü də haqsız tənqid olunurdu. Göstərilirdi ki, Polşa hökumətinin
maddi yardımına baxmayaraq müsavatçılar müsbət iş görmədilər, müharibə
başlananda azərbaycanlı mühacirlərdən ibarət olan milli bir təşkilat yaradıb
köməyimizə çatdırmadılar. Müharibə zamanı isə guya azərbaycanlılar arasında fərq
192
qoyulurdu: bolşevik əsiri olanlar və milli ruhlu olanlar. Məmməd Əmin
Rəsulzadənin yaratdığı Milli Azərbaycan Mərkəzinin işini də tənqid atəşinə
tuturdular ki, guya düşərgələrdəki əsirlərə köməklik göstərmirdi. (Əlbəttə, bu
adamların çoxu siyasi dünyagörüşünün zəifliyi üzündən bu iradları tuturdular və
bəziləri onun Hitlerlə Azərbaycan müstəqilliyi davasından xəbərsiz idilər. Bu sözü
yazanların bəziləri Stalin rejimində böyüyüb, Rəsulzadənin azad Azərbaycan
ideyasından xəbərsiz adamlardı.)
...Bu adamlar bir nahaq irad da tuturdular Rəsulzadəyə: demaqogiya
məqalələri ilə Kremli yıxmaq olmaz. Göstərirdilər ki, bunun üçün ciddi təşkilatlar
yaratmaq lazımdır.
Münhen şəhəri, 1952-ci ilin dekabr ayı. Azərbaycan milli birliyinin orqanı
olan «Azərbaycan» məcmuəsi. Almaniyadakı bir qrup azərbaycanlı məcmuəyə
açıq məktub göndəriblər. Açıq məktubda Məmməd Əmin Rəsulzadəni
günahlandırırlar. Hansı dəlillərlə?
Açıq məktubdan bəzi fikirlər :
«Müsavatçı»ların bu qorxaqlığı baxımsızlıq uğrunda axıdılan bütün qanları,
çəkilən bütün zəhmətləri heçə çıxardı, bütün Qafqasiyanın qapılarını Moskvaya
açdı. Millətimizi misli görünməmiş min bir işgəncələrlə dolu, hələ də bütün
şiddətiylə davam edən əsarətə soxdu. Əgər müqavimət göstərilsəydi ilk gündən
bolşeviklər tərəfindən güllələnənlərin qanı ilə belə düşməni məhv və Azərbaycanı
qorumaq olardı...»
Göründüyü kimi bu adamlar parlamentin hökuməti döyüşsüz bolşeviklərə
verməkdə yalnız Rəsulzadənin başçılıq etdiyi müsavat partiyasını günahlandırırlar.
Halbuki, həmin vaxt cümhuriyyət hökumətində çoxlu partiyalar vardı və aprelin
27-də o faciəli gündə bütün partiyalar hökumətin döyüşsüz bolşeviklərə
verilməyini müdafiə etdi. Məmməd Əmin Rəsulzadə bildirdi ki, belə halda onun
başçılıq etdiyi müsavat partiyası məsuliyyəti üzərinə götürüb təkbaşına
bolşeviklərlə döyüşə bilməz.
Azərbaycanlı mühacirlər açıq məktublarında Məmməd Əmin Rəsulzadənin
ünvanına tənqidi daha da sərtləşdirirdilər:
«...1943-cü ilin noyabrına kimi, yəni qurultaya qədər ömür sürən M. Ə.
Rəsulzadə komitəsi başında Rozenberqin dayandığı «Şərq Nazirliyi» hesabına
Adlon mehmanxanasında yaşayırdı. Hitler Almaniyasından heç bir iş görmədən,
heç bir cəbhədə çarpışmadan para çəkən M. Ə. Rəsulzadə və onun müridləri oldu.
Alman radiosunda: «Azərbaycanlılar böyük xilaskar Hitlerin tərəfinə keçiniz»—
deyə qışqıran M. Ə. Rəsulzadə komitəsinin katibi Hilal Münşi idi.
On altı nəfər azərbaycanlının imzaladığı bu açıq məktub həqiqətdən kənar
idi, çox kənar idi. Bunu yalnız hissə qapılıb yazılmış məktub adlandırmaq olar.
Almaniyada çıxan «Azərbaycan» jurnalında Məmməd Əmin Rəsulzadənin
ünvanına daha bir tənqidi yazı çap olunmuşdu. Bu məqaləni imzalayanlar daha
yüksək səviyyəli azərbaycanlılar idi.
193
1952-ci ildə Münhendə, Azərbaycan jurnalında çap olunmuş, kollektiv ərizə
şəklində yazılmış «Acı həqiqətlər» məqaləsi də təəssüf doğurur. Həmin məqalədən
bəzi qeydlər:
«...1934-cü ildən heç bir müsavat təşkilatı yoxdur. Müsavat partiyasının
keçmiş lideri Məmməd Əmin Rəsulzadə şəxsən öz adından çıxış edə bilər, amma
olmayan partiya adından deklarasiya buraxmaq, ictimai fikri aldatmaq deməkdir.
Bununla əlaqədar olaraq cənab Rəsulzadə bizim keçmiş tariximizi təhrif
edir. Heç bir hüququ və səlahiyyəti olmadan özünü «Azərbaycan milli şurasının
nümayəndəsi» adlandırır... Təəccüblüdür ki, cənab Rəsulzadə hansı haqla özünü
«milli şuranın sədri» adlandırır?
Amma pərəstişkarları onu «Azərbaycan milli respublikasının» prezidenti
adlandırır və o bunu nə qadağan, nə də inkar edir, əksinə, daha da xoşuna gəlir.
Çox yaxşı olardı ki, cənab Rəsulzadə Azərbaycanın siyasi rəhbəri adı ilə
özünə qanunsuz rütbələri mənimsətməsin və bir jurnalist kimi sağlam düşüncəli
həmvətənlərinin birliyinə çalışsın...»
Kollektiv məqaləni yazanlar:
Polkovnik C. Kazım bəy, 1920-ci ildə Gəncədə bolşeviklərə qarşı üsyanın
rəhbəri və üçüncü Gəncə polkunun komandiri:
İdris Yaybulaq. Azərbaycan ordusunun keçmiş zabiti;
Doktor Həsən Əli, keçmiş prokuror;
Sultan Vəkilli, hüquqşünas;
Xosrov Mirzə Qacar, keçmiş süvari diviziyanın komandiri və Gəncə
üsyanının iştirakçısı;
Əli Şəmşirli, Gəncə şəhərinin keçmiş başçısı;
Şəfi Aran (Rüstəmbəyli), parlamentin keçmiş üzvü, nazirliyin məsləhətçisi,
«Azərbaycan» (rusca) qəzetinin redaktoru və «müsavat» partiyasının keçmiş büro
üzvü.
Almaniyadan göndərilən «Azərbaycan» jurnalındakı bu yazıları ürək ağrısı
ilə oxudu. Adına, ünvanına haqsız tənqidlər yazılmışdı. Amma bu adamların heç
birindən incimirdi. Onların vəziyyətini, belə qızğın ehtiraslarının səbəbini yaxşı
başa düşürdü. Bu adamlar vətənlərini itirmişdilər. Doğma el-obadan kim bilir,
bəlkə də həmişəlik ayrı düşmüşdülər. Vətəni itirmək ağrısına hamı tab gətirə bilmir
axı. Bir də bu adamların çoxu Hitlerin müharibədə qalib gəlib Azərbaycanı azad
edəcəyinə ümid bəsləyirdilər. İnanırdılar ki, bu mütləq olacaq və yenidən amansız
bolşeviklərdən təmizlənmiş vətənə qayıdacaqlar. Amma müharibə Hitlerin
məğlubiyyəti ilə başa çatdı və Sovetlər Birliyində kommunist rejimi, Stalin
diktatorluğu daha da nüfuzlanıb möhkəmləndi. Vətənin qapıları mühacirlərin
üzünə daha da möhkəm bağlandı. İkinci tərəfdən dünyanın ən böyük dövlətləri
artıq Stalin hökuməti ilə hesablaşırlar. Bu halda mühacirlər əsəbi hal keçirir, psikir,
bəziləri isə ruhdan düşür. Vətənə qayıtmaq ümidini itirirdilər. Belə halda yenə
acığını özününkündən çıxmağa çalışır və onu günahlandırırlar. Yox, o bu
194
adamların heç birindən incimirdi. Onların halını başa düşür və haqsız tənqidlərinin
çox da dərinliyinə getmirdi. (Bəlkə elə buna görədir ki, Rəsulzadənin mühacirət
dövründəki onlarla yazılarının içində bir dənə də olsun mühacir həmyerlisinin adı
çəkilən, tənqidi söz deyilən məqaləsi yoxdur). Yox, o belə işlərdən uzaq adam idi.
Onun mübarizəsi xırda intriqalardan, umu-küsülərdən uzaqdı. Onu yalnız bir
məsələ düşündürüb narahat edirdi: Azərbaycan davası! Azərbaycan istiqlaliyyəti!
Bir əlavə. Türkiyədə olanda Məmməd Əmin Rəsulzadənin dostları ilə
görüşüb bu söhbətə də münasibətlərini soruşdum. Məmməd Əmin Rəsulzadənin
yaxın dostlarından olan doktor Məhəmməd Kəngərli dedi:
—Bu adamların hamısı axırda gəlib Emin bəyin ətrafında toplaşırdılar.
Görürdülər ki, onun apardığı mübarizə düzgün istiqamətlidir.
Stalin öldü, lakin imperiya qalır. Stalinin ölüm xəbərini Türkiyədəki
azərbaycanlı mühacirlər böyük sevinclə qarşıladılar. Hamı şadlıq içində
düşünürdü: yəqin Azərbaycan azad olacaq. Mütləq bir şey olmalıdır. Belə davam
etməz. Hətta o zaman bu qanlı diktatorun ölümünə sevinib şer yazanlar da
olmuşdu:
Stalin öldü, indi cəhənnəm yolundadır...
Mühacir azərbaycanlı gənclərdən bir qrupu onun yanına gəlmişdi. Hamısı
xoşbəxtliklə gülümsünürdülər. Fərəhli bir halda soruşdular:—Hə, Emin bəy, Stalin
öldü, Azərbaycan azad olacaq, eləmi?
O acı-acı gülümsünüb vətən həsrəti ilə yanan bu cavanlara baxdı:
—Yox,— dedi, — Azərbaycan azad olmayacaq hələ. Stalin ölsə də,
imperiya sağdır, yaşayır. Bu imperiya dağılmayınca Azərbaycan azadlıq qazana
bilməyəcək. Bu imperiya tezliklə də dağılmayacaq. Ona görə ki, hələ yenidir,
güclüdür. İmperiyanın dağılmasından ötrü onun içəridən çürüməsi, ovulub yerə
tökülməsi gərəkdir. Bunu isə bir qədər gözləmək lazımdır.
1953-cü ildə Türkiyədəki mühacirlər arasında bir canlanma, hərəkət oldu.
Siyasi coşğunluq hər yerdə özünü göstərirdi.
Elə həmin ili Məmməd Əmin Rəsulzadə hələ 1922-ci ildə yaradılmış
Azərbaycan milli mərkəzini yenidən təşkil etdi. 25 nəfərlik bir mərkəz qurdu.
Mərkəzin işinə çoxlu cavanları cəlb etdi. Bu yeniləşmə, cavanların işə gətirilməyi
milli mərkəzin canlanmağına səbəb oldu. Məmməd Əmin Rəsulzadə cavanları
milli mərkəzin işinə cəlb etməklə sanki yeni nəslə mübarizə estafetini təqdim
edirdi.
Ömrün 70-ci ilində. Daha qocalıq öz işini görmüşdü. Əvvəlki qaynarlığı,
coşğunluğu indi azalmış, hərəkətləri ağırlaşmışdı. Çoxdan əzab çəkdiyi şəkər
xəstəliyi də onu haldan salırdı. Amma içərisindəki «Azərbaycan davası» ehtirası
sönməmişdi. O bu mübarizəsini davam etdirirdi. Hərdən xarici ölkələrə gedir,
xarici radio verilişlərində çıxış edir. Hər ilin 28 mayında isə mütləq doğma xalqına
müraciət edər, o ötən günü — istiqlal bayramını yada salardı. Vətənindən məlumat
alırdı. Ən çox xəbər çatdıran dostu Fuad bəy idi. Fuad bəy Ankara radiosunda
195
işləyir, Almaniya və başqa ölkələrin təbliğat vasitələri ilə əlaqə saxlayırdı.
Azərbaycan haqqında öyrəndiyi məlumatları ona çatdırırdı. Vətənində eşitdiyi
xəbərlər ürəkaçan deyildi. Orda həyat başqalaşmış, adamlar dəyişmişdi. O
Azərbaycanın adamlarından çox az bir qismi yəqin ki, sağ qalardı. Qalanlarını
öldürüb məhv etmişdilər. İndi adamlar özgə əhval-ruhiyyədə idi. Hamı başını aşağı
salıb sakitcə həyatını yaşayırdı. Onun və dostlarının mübarizə apardıqları azad
Azərbaycan yəqin ki, indi heç ordakıları düşündürmürdü də. Onların yalnız bir
vətəni vardı: Sovetlər birliyi. Onların çoxuna milli hökumət qurmaq, ayrıca dövlət
olmaq fikrini demək də, anlatmaq da şübhəsiz çətin idi. Çünki bu adamlar elə
hisslərdən məhrumdur. Hamısı «ümumi kommunizm evi»nin sakinləridir. Onlarda
günah yoxdur. Təbliğat öz işini görmüşdü. Adamların düşüncəsini elə dəmir qəfəsə
salmışdı ki, onu açıb çıxarmaq, sağlam fikir anlatmaq qeyri-mümkün idi. Köhnə
mübarizə dostu Stalin istəyini həyata keçirib köçmüşdü bu dünyadan. Nə idi bu
istək? Xalqı kütləvi terrorla tərbiyə etmək. Və Stalin xalqı «tərbiyə etmişdi». Hamı
başıaşağı, sakit, milli hissi ölmüş vəziyyətdə idi. Doğma yurdu işğalçılardan
təmizləmək cəsarəti çəkilib getmişdi, hamı olmuşdu «Stalin zəmanəsinə layiq
insan». Elə bu tərbiyənin təsiri idi ki, ikinci dünya müharibəsində özünü «Stalin
uğrunda» deyib tankın altına atanlar, sinəsini güllə qabağına tutanlar olurdu. Gör
kimin yolunda canlarını qurban verirdilər? O quldurun, mal, pul oğurlayanın,
minlərlə günahsızın qanını axıdanın yolunda ölümə gedirdilər. Əlbəttə, adamlarda
nə günah? Gör neçə il xalq döyüşdü, mübarizə apardı, nə qədər üsyanlar qopardı?
Amma məğlub oldular, bacarmadılar. Çünki həm düşmən qüvvətli idi, həm də öz
içərisindən xainlər çox oldu. Əgər öz içərisindəkilər satmasaydı, düşməni məğlub
etmək olardı. O satanların da aqibəti acı oldu. Stalinin tələsindən yaxa qurtara
bilmədilər. «Xalq düşməni» adı ilə qətlə yetirildilər. Bəs onlar bilmirdimi ki,
müdafiə etdikləri bu qanlı quruluşun terror maşını bir gün də onların özünə qarşı
çevriləcək. Saxta quruluşun aqibəti də puçluqla qurtarır. Budur, indi danışıq gedir
ki, Stalinin adamlarını «təmizləyirlər». Belə də olmalıdır. Hər gələn adam özündən
əvvəlkini didib parçalayacaq. Və axırda, lap sonda imperiya yıxılacaq. Bu mütləq
olacaq.
...Vətəni haqqındakı məlumatlardan bir şeyi də öyrənirdi. Xalqın düşməni
Şaumyanın, Kirovun adını məktəblərə, idarələrə veriblər. Belə olanda acı-acı
vətənin istiqlaliyyəti yolunda canlarını qurban etmiş «o Azərbaycanın» adamlarını
düşünürdü. Fikirləşirdi ki, indi yəqin Fətəli xanın, Yusif bəyin, minlərlə başqa
vətən oğlunun sümükləri soyuq məzarda sızlayır. Doğma yurdun bu halına dözmək
olarmı?
Ailəsini, uşaqlarını, qohumlarını xatırlamaq da ona çətin idi. Ümumiyyətlə,
bu haqda söhbət etməyi xoşlamırdı. Kim bir söz soruşurdusa, ailəsindən söhbət
açmaq istəyirdisə tez əsəbiləşib deyirdi: «Qapayın, qapayın o söhbəti». Bir xarici
jurnalist ondan müsahibə götürəndə əl çəkməmiş, dönə-dönə sual verib ailəsi,
uşaqları haqqında soruşmuşdu. Məcbur olub kədərli bir halda jurnalistə demişdi:
196
«Bilirəm ki, onları da on minlərlə azərbaycanlı kimi Sibirə göndəriblər». Başqa heç
nə deməmişdi jurnalistə.
Bəli, o bu haqda danışmağı xoşlamırdı. Bu onun ən yaralı yeri idi. O bu
söhbətlərdən həmişə uzaq qaçırdı. Sevimli həyat yoldaşını, dörd istəkli balasını
yada salmaq çətin idi, çox çətin idi ona. Onların sağ qalmağına da ümidi az idi.
Çünki o cəhənnəm dünyasına—Sibirə gedənlər nadir halda sağ qayıda bilərdi. O
zaman ailəsini də İstanbula—yanına aparmaq istəmişdi. Lakin evdən etiraz
etmişdilər. Həyat yoldaşı çox mehriban qadın idi. Həm də onun doğmaca əmisi qızı
idi. Hərdən acı-acı onu da bir daha görməyəcəyini düşünürdü. Dörd uşaqla tək-
tənha qalmaq, onları saxlayıb böyütmək asanmı iş idi? Yox, o bunların heç birini
xatırlamaq istəmirdi. Ona görə xatırlamaq istəmirdi ki, ürəyi parçalanırdı. Bu
qəlbinin yaralı yeri idi. İndi hər şey ötüb keçmiş, ailəsi də, sevimli uşaqları və
nahaqdan gülləyə hədəf tutulan dostları, həmvətənləri, hamısı «o Azərbaycan»da
qalmışdı. O xatirəni açıb tərpətmək istəmirdi. Bu onun üçün ağır idi, çox ağır.
Amma bir xasiyyəti də vardı. «O Azərbaycan»ın hökumət başçılarının
matəmində, qətlə yetirildiyi gündə Milli Kültur Dərnəyinə gələr, cavanları başına
toplayıb həmin adamlardan, onların xalqa gördüyü böyük işlərdən danışardı.
Milli Kültur Dərnəyində hamı sevirdi onu. Mehriban və səmimi, xeyirxah
adam idi. Çoxları söhbətlərinin vurğunu idi. Dərin zəkası, güclü məntiqi vardı.
Savadlı, bilikli insan kimi hamı ona pərəstiş edirdi.
Ankaradakı yaşayışı çox da yüksək səviyyədə deyildi. Ankara milli
kitabxanasında məmur işləyir, ayda 150 lirəyə qədər maaş alırdı. O pulun da 40-50
lirəsini kirə haqqına verirdi. Evi Ankarada, Sakariyə caddəsində zirzəmiyə oxşayan
bir yerdə yerləşirdi. Evində zəngin şərait də yoxdu: Bir dəmir çarpayı, iki kreslo,
stol vardı. O sadə yaşamağa adət etmişdi. Otuz ildən də çox belə «köçəri» həyat
yaşamışdı.
...70 yaşı tamam olurdu. Yetmiş illik ömründə çox hadisələrlə üz-üzə
gəlmiş, neçə təsadüflər sayəsində ölümdən qurtarmışdı. Budur, hər şey arxada
qalıb. İndi yetmişinci ili ömründən yola salır. Ömrünün yetmiş birinci ili necə
olacaq? Onda bir dəyişikliklə qarşılaşacaqmı? Vətənində adamlar yaşadıqları
qəfəsdən çıxmağa cəhd edəcəkmi?
Anadan olmağının yetmiş illiyi münasibəti ilə ona saysız-hesabsız teleqram
gəlir, məktublar yazılır. Hamı onu ürəkdən təbrik edir, uzun ömür arzulayır.
Uzaq Argentinadan gələn bir təbrik məktubu da maraqlıdır. «O
Azərbaycan»ın bir zaman keşiyində dayanmış milli ordu əsgərləri onu unutmayıb,
yada salıblar:
«Hörmətli Məmməd Əmin Rəsulzadə!
Əziz və möhtərəm ustadımız!
Argentinadakı «Qafqasiya birliyi»nə mənsub azərbaycanlılar 70-ci doğum
ildönümünüz münasibəti ilə sizə səmimi təbriklərini göndərərkən bütün həyatınız
197
boyunca istiqlal uğrunda çalışdığınız əziz vətənimiz Azərbaycana tezliklə
qovuşmağınızı candan təmənna edər və sizə uzun ömürlər, səadətlər dilərlər.
Dünyanın ən gözəl ölkələrindən biri olan Azərbaycanın 28 may 1918-ci
ildə olduğu kimi, təkrara azərbaycanlılara aid olduğunu bir daha elan etmənizi
görmək istərik.
İmperialist Rusiyanın əsarəti altında yaşayan Azərbaycanın və bütün
Qafqasiyanın ən yaxın bir zamanda düşmən zülmündən qurtarmasını və vətən
səmalarına təkrar üç rəngli bayrağımızı yüksəltmə fürsətini qazanmağınızı Ulu
Tanrıdan arzu edirik.
Biz Azərbaycan əsgərləri, vətənimiz Azərbaycanın və Qafqasiyanın
hürriyyəti və istiqlalı uğrunda yapdığınız savaşa son damla qanımıza qədər sadiq
olacağımıza sizə söz veririk, möhtərəm Emin bəy!
Argentinadakı azərbaycanlılar adından
Vəli Yadigar.
Musa Yusifzadə».
Sonuncu Novruz bayramı. Türk elinə xoş qədəmli Novruz bayramı
gəlmişdi. Torpağın rəngi açılmış, gülü, çiçəyi min bir ətir qoxuyurdu. Hər yanda
yaşıl səmənilər gülümsəyir, nəğməli quşlar səs-səsə verib ötüşürdülər. Yurda bahar
gəlmişdi! Əlində bayram xonçası, noğulu, şəkəri ilə azad türk elinin qapısını
açmışdı Novruz.
Novruz bayramını çox sevirdi. Hələ uşaqlıq illərində doğma yurdu
Novxanıda bu bayrama böyük hazırlıq görərdilər. Novruz bayramını doğma
kəndində hamı sevinclə qarşılardı. O zaman qayğısız dünyanın qəmindən uzaqda
idi. O günlər çoxdan, lap çoxdan ömründən ötüb getmişdi. O günlər bir də
qayıtmazdı geri...
Yurdunda böyük məhəbbətlə qeyd olunan Novruz bayramı belə yaddaşında
qalmışdı onun:
«Bu bayramda hər şey yenilənir, uşaqlara mütləq yeni paltarlar geydirilir;
Uşaqlarını sevindirmək üçün ən kasıb ailələr belə bütün imkanlarını sərf edərlər.
Türkiyədəki şəkər bayramı kimi Azərbaycandakı Novruz bayramı da üç gün davam
edər. Çərşənbə günlərində tonqal deyilən atəşlər yaxılır və gənclər bu atəşlər
üzərindən atılar, əylənərlər...»
Beləcə həsrətli Novruz bayramını xatırlardı qürbət eldə. Novruz bayramında
«Kos-kosa» oyunundan danışır və deyərdi ki, bayram günü uşaqlar dəstələr yaradıb
ailədən-ailəyə gedərdilər.
Novruz bayramını otuz üç il idi ki, qürbət ellərdə keçirirdi. Novruz
bayramında həmişə bir xoş hadisəni xatırlardı: 1919-cu ilin Novruz bayramını. O
zamanı xatırlardı ki, onda Azərbaycan azad idi. Vətən azad idi. Həyatında,
güzəranında milli Azəri türkü ruhunu yaşadan xalq Novruz bayramını hər cür
qadağanlardan, qorxu-ürküdən uzaq bir bayram kimi qeyd edirdi.
198
O xoşbəxt günü indi ömrünün yetmişinci ilində ürək ağrısı ilə belə
xatırlayırdı:
«Müstəqil Azərbaycan hökuməti zamanında Novruz milli bir bayram olaraq
rəsmən qeyd olunurdu. O gün bütün millətlə bərabər dövlət müəssisələri də
çalışmazdı. Hökumətcə mərasim yapılaraq ordunun keçid rəsmi icra olunurdu. Bu
münasibətlə Azərbaycan Kültur Dərnəyinin tərtib etdiyi 21 mart tarixli toplantıda
1920-də icra olunan Novruz rəsmi keçidinin bir xatirəsi anıldı».
Hər dəfə Novruz bayramı qeyd olunanda vətəninin indiki halını xatırlayır,
oradakı adamların Novruz bayramını geniş və ürəkaçıqlığı ilə qarşılaya bilmədiyini
düşünürdü. Və acı-acı deyirdi:
«...Hürriyyət və istiqlal aşiqi çağdaş azərbaycanlılar da bu günun Zöhhak
rejimi, yəni «QPU» idarəsinin eyni zülm və təqibatına məruz qalır. Novruz
bugünkü sovet əsiri Azərbaycanda dəxi məmnun günlərdəndir. Gözəl bir tətbiqi və
təbii qurtuluş bayramı olduğu üçün novruz mənədilmişdir».
Sonra Məmməd Əmin Rəsulzadə qəribə müraciətlə ömrünün bu qocalıq,
ahıl çağında ulu tanrıya üz tutur, ondan kömək diləyir, bu Novruz bayramı
günündə ona arzusunu yetirir:
«Ey qəlbləri və gözləri dəyişdirən, ey gecə və gündüzü yaradan, ey hal və
şərtləri başqalaşdıran Allah, bu günkü yaşayışımızı daha xoş bir dolanışığa
çatdır!».
Ankara. 1954-cü il, 21 mart. Bu gün Azərbaycan Kültur Dərnəyi Yönətim
Kurumunun dəvəti ilə 21 mart Novruz bayramı münasibəti ilə Dərnək binasında
gözəl bir toplantı keçirilir. Salona çoxlu qonaqlar toplaşıb.
Toplantını Abdul Vahab Yurdsevər açır. Novruz bayramının ruh və mənası
haqqında geniş məlumat verir.
Sonra söz Kültur Dərnəyinin fəxri başqanı Məmməd Əmin Rəsulzadəyə
verilir. Bu onun sonuncu Novruz bayramıdır. O bir daha bu sevimli bayramın
havasını udmayacaq. Hələlik hər şeydən xəbərsiz və amansız əcəldən uzaqda
dayanıb Novruz bayramından, onun doğma vətəni Azərbaycanda necə
keçirilməyindən danışır.
Lap axırda isə Azərbaycan musiqisindən parçalar çalınır, rəqslər olur. Evə
qayıdanda bütün yol boyu yurdunda keçirdiyi Novruz bayramını və bir də doğma
Azərbaycanını düşünürdü.
Ankara. 1954-cü il, 27 aprel. Bu gün matəm günüdür. Azəri türklərinin
matəmidir. Elə bu qara gündə Vətənin istiqlaliyyəti məhv edilib. Yurdun səadət
qapıları bağlanıb, fəlakətli günləri başlanıb. Xalq hürriyyət nurundan məhrum
edilib.
Bu gün matəm günüdür. Azəri türkləri yas içindədir. İki gün əvvəl isə
Kültur Dərnəyinin təşəbbüsü ilə Azəri türklərindən bir qrupu Əsri məzarıstanlığına
gedib istiqlal şəhidlərinin əziz ruhlarına fatihə oxutmuşlar.
199
Azərbaycanın milli matəm günü olan 27 apreldə ona çoxlu başsağlığı
məktubları və teleqramları göndərilib:
Çox hörmətli Emin bəy!
Bundan 34 il əvvəl vətənimiz Azərbaycanın qızıl ruslar tərəfindən işğal
hadisəsini dərin ürək acısı ilə anarkən, təkrar istiqlala qovuşacağımıza inanırıq.
Tehran, 27 aprel, 1954.
Vətənsevər və istiqlalçı
Azərilər adından.
Hörmətli Məmməd Emin Rəsulzadə!
Bu anda qəlblərimiz hüzn və iztirab içində əzilərkən yeganə təsəllimiz 28
maydır. Bu ümid və inamla əziz şəhidlərimizin mənəvi hüzurunda hörmətlə əyilir,
sizə və dərnək arkadaşlarımıza başsağlığı göndəririk.
Amasiya, 27 aprel, 1954.
Yasin Keyhan.
Hörmətli Məmməd Emin Rəsulzadə!
27 aprelin 34-cü ildönümünü əziz şəxsiyyətinizdə bütün vətəndaşlarıma
təziyət edir, hörmətlərimi çatdırıram.
İstanbul, 27 aprel 1954.
Əli
Dostları ilə paylaş: |