Demokrit, Epikur, Lukretsiy Karning atomistik nazariyasida barcha
narsalarning substrati sifatidagi materiya atomlar yig„indisi ko„rinishida namoyon
bo„ladi. Ular shakli,
katta-kichikligi, og„irligiga ko„ra har xil, lekin bo„linmas va
yo„q bo„lmasdir. Obektlarning rang-barangligi atomlar konfiguratsiyasining
turliligi bilan izohlanadi.
Materiya falsafiy kategoriyasini ilk bor Platon ishlatgan. U
hyle
atamasini
muomalaga kiritgan va u bilan kattaligi va shakl-shamoyili har xil jismlar paydo
bo„lishiga asos bo„lib xizmat qiladigan sifatlardan mahrum substrat (material)ni
ifodalagan. Platon talqinida materiya shaklsiz va nomuayyan bo„lib,
har qanday
geometrik shakl ko„rinishini kasb etishi mumkin bo„lgan makon bilan
tenglashtiriladi. Keyinchalik materiya haqidagi tasavvurlar asosan uning muayyan
xossalari (massa, energiya, ko„lam) bilan bog„langan va muayyan turlari (modda,
atomlar, korpuskulalar va sh.k.) bilan tenglashtirilgan.
Platonning «Timey» dialogi mazmunidan kelib chiquvchi materiya haqidagi
talimot qadimgi yunon falsafasida alohida o„rin tutadi.
Birinchidan, Platon
«materiya» tushunchasini ifodalash uchun maxsus atama qo„llamagan, bu borada
tushunish ancha mushkul bo„lgan «tur» ekani haqidagi
ishoradan boshqa aniqroq
tushuntirishlar ham bermagan. Ikkinchidan, u har qanday tug„ilishning «doya»si va
«enaga»si bo„lish materiyaning doimiy vazifasidir, deb hisoblagan. Qaysidir
manoda bu asos, lekin shaklsiz asosdir. Hamma narsalarni o„z ichiga olishi lozim
bo„lgan asos o„zi har qanday shakldan mahrum bo„lishi lozim bo„lganidek, uning
vazifasi abadiy yashaydigan barcha mavjud narsalarning shakl-shamoyilini o„zida
aniq va to„liq mujassamlashtirishdan iborat bo„lganligi uchun tabiatan har qanday
shakldan mahrum bo„lmog„i kerak.
Platonning materiya –haqidagi mashhur talimoti o„zining
borliqqa
asoslangan mustahkam negizini yo„qotgan. Uningcha, materiya –tushunchasi aql
(demiurg) – birlamchi, sof materiya (etilish joyi va «doya»)
- ikkilamchi sof
materiya (moddiy narsalar) uchligida oraliq o„rin egallaydi
7
. Platon doimo mavjud
bo„lgan va hech qachon shakllanmaydigan narsalarni va doimo shakllanuvchi va
hech qachon mavjud bo„lmaydigan narsalarni farqlashga chaqiradi. Uning fikricha,
narsalarning ular ichida tug„iluvchi va o„lganidan keyin unga qaytuvchi mohiyatini
«u» yoki «bu» so„z bilan ifodalash, shu tariqa
ularga barqarorlik hamda
muayyanlik baxsh etish mumkin
8
.
Platon fikriga ko„ra, borliqning moddiy narsalar dunyosi sifatida shakllanish
mexanizmi shundan iboratki, g„oyaning juda aniq tariflangan birinchi andozasi
7
Платон // Всемирная энциклопедия. -М.:
Современный литератор, 2001.-С. 204
8
Платон // Всемирная энциклопедия. -М.: Современный литератор, 2001. – С. 204
Dostları ilə paylaş: