4-mavzu. Borliq – falsafa kategoriyasi Borliq tushunchasining tahlili
Yüklə 0,72 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Объектнинг атом модели
Объект атомлар бирикмаси moddiy borliqdan o„rin oladi va materiyaga g„oyalar etiladigan joy, ularning «doya»si va vazifasi bo„lish majburiyatini yuklaydi. Dunyodagi barcha jarayonlarning maqsadga muvofiqligi haqidagi tasavvur g„oya va narsalarning o„zaro bog„lovchi aloqasi bilan asoslanadi. G„oya narsalarning Cheksiz hissiy ko„rinishlarining asosiy manosini belgilovchi asos sifatida va har qanday yakka narsa uchun qonun sifatida tushuniladi. Platonning muhim, lekin ayni paytda ikkinchi darajali rol o„ynovchi materiya haqidagi talimoti Aristotelning shu mavzudagi fikr-mulohazalariga bevosita turtki bo„lgan. Aristotelda «hyule» tushunchasi «morfe» yoki «eydos» («morphe» yoki «eydos») tushunchasi bilan uzviy bog„liq. Garchi Aristotelning ontologik konsepsiyasida materiya va shaklning dualizmi aniq-ravshan sezilib tursa-da, u hech qachon «hyule»ni mustaqil borliq sifatida tavsiflamagan. Uning fikricha, amalda materiya faqat shakl bilan birikkan ko„rinishda mavjud bo„ladi. Materiya «hyule» va «morfe» (shakl) bilan uyg„unlikda har qanday yuzaga kelish va o„zgarishning zarur universal negizi hisoblanadi. Aristotelning materiya haqidagi tasavvuri o„rta asr falsafasiga ancha o„zgargan ko„rinishda o„tdi. O„rta asr teologlari Aristotelning ilmiy merosidan foydalanib, uning «morfe» (shakl) haqidagi g„oyasini o„zlashtirdilar. Ushbu g„oya boshqa qarashlardan ustun qo„yildi, u manaviy asos sifatida qarala boshlandi. Mazkur talqin materiyasiz sof shakllar, chunonchi: xudolar, ruhlar, farishtalar, odamlarning o„lmas ruhlari mavjudligini elon qilish imkonini berdi. Materiya doimiy, u dunyo yaralgunga qadar ham mavjud bo„lgan, degan g„oyani ilgari suruvchi «dahriylar» haqida malumotlar «cherkov rahnamolari» o„rtasidagi munozaralar orqali bizgacha etib kelgan bo„lsa-da, dunyoning moddiyligini o„rganish bilan bog„liq muammolar bu davrda ham to„la-to„kis barham topmadi. Materiyaning tabiati haqidagi masalada ular bir to„xtamga kelmagan bo„lsalar-da, uni echish fanning rivojlanishida muhim rol o„ynashiga, zero bilish qaysi yo„ldan rivojlanishi lozimligini belgilashiga ularning ishonchi komil bo„lgan. Ular avval barcha narsalarning asosi sanalgan materiyaning nimaligini aniqlash va shundan keyingina bunga asoslangan holda ayrim narsalarning kelib chiqishi va xossalarini tushuntirish lozim, deb hisoblaganlar. Jumladan, bu xususda Aristotel shunday deb yozgan: «Avvalo birinchi asos va sababni bilish kerak, zero ular orqali va ularga muvofiq qolgan barcha narsalar anglab etiladi...» 9 . Uyg„onish davri faylasuflari izchil materialistlar bo„lmasalar-da, o„rta asrlarning quruq muhokamaga asoslangan, spekulyativ tafakkurini yakdillik bilan inkor etdilar. Mustaqil faol asos sifatidagi shakl g„oyasi chetga surib qo„yildi, materiya nafaqat potensial, balki amalda ham mavjud bo„lgan narsa sifatida tushunila boshlandi. Shunisi ajablanarliki, alximiya sohasidagi eksperimentlar amaliyoti tasirida shakl-materiya mahsuli, degan yondashuv yuzaga keldi. Uyg„onish davrining Bernardino Telezio, Fransiska Patritsiya, Jordano Bruno kabi faylasuflari ijodida «materiya» tushunchasi yangicha mazmun kasb etdi. 9 Аристотель В 4-х т.Т.1. -М.: 1975. -С.68. Materiyaning yaralishi g„oyasi inkor etildi, materiya boqiy deb elon qilindi, harakat tabiiy kuchlar tasiri natijasi sifatida tushunila boshlandi. Yüklə 0,72 Mb. Dostları ilə paylaş:
|