Sotsiobiologik yondashuv. Bu yondashuv tarafdorlari evolutsion
nazariya tarafdorlaridan farqli oiaroq, tabiiy tanlash jarayonini
tushuntirishda o‘ziga xos asoslarni taklif qiladilar, ularning asosiy
fikriga ko‘ra inson xulq-atvorida genlarning ta’siri kattadir, ya’ni
agressiv xulq insonning boshqa avlodlarida ham saqlanib qolishi
ta’minlanadi. Ular «...individuumlar Altruizm va o‘zini qurbon
qilish yo‘li bilan bo‘lsa-da, o‘xshash genliklarga (ya’ni qarindosh-
lariga) yashab ketish uchun yordam ko‘rsatadilar va o‘z genlari-
dan farq qiluvchi (qarindosh bo‘lmagan)larga nisbatan agressiv
munosabatlarda bo‘ladilar, degan farazni isbotlaydilar. Agressiv
xulqdagi individuumlar begonalarga zarar yetkazish uchun har
qanday vaziyatdan foydalanadilar va hatto ularning o‘zlaridan
nasi qoldirish imkoniyatlarini ham chegaralab qo‘yishgacha yetib
boradilar.
Agressiyaning foydali jihati shuki, u (ya’ni agressiya) maz-
kur individuumni genetik yaroqliligini oshiradi. Agressiv raqo-
batchilik biron-bir turni o‘limga olib kelsa, bu turda genetik layo-
qatlilikni oshirish imkoni bo‘lmaydi. Shunga asoslangan holda
ijtimoiy biologlar quyidagi fikrni ilgari suradi: agressivlik — in-
dividuumlarning mavjud resurslardan o‘z hissasini olish vositasi
bo‘lib, o‘z o‘rnida bu resurslar tabiiy tanlashda (asosan, genetik
darajada) omad olib keladi.
Agressiyaning ijtimoiy o‘rganish nazariyasi Boshqalaridan farqli o‘laroq bu nazariya zaruriy mustahkam-
lash bilan bog‘liq ijtimoiylashuv jarayonida uqib olingan xulq-
atvorni bildiradi. Ya’ni namunaga asoslangan inson xulq-atvori
o‘rganiladi. Bu nazariya Bandura tomonidan taklif etilib, o‘qib
olish, provokatsiya qilish (qayrash) va boshqarishni tushuntirib
beradi.
Uning fikricha, agressiv xulq-atvorni tahlil qilish uchun qu
yidagi vaziyatlarni e'tiborga olish talab qilinadi:
1. Bunday xatti-harakatni o‘qish usullari.
2. Ularni yuzaga chiqarish uchun provokatsiya qiluvchi (qay-
rovchi) omillar.
3. Ularning mustahkamlanib qolish shart-sharoitlari.