Kirish bob. Ijodyorlikni rivojlanishning nazariy asoslari. Qobiliyatlar

Tadqiqot maqsadi: Ijodiy qobiliyatlarni tashxislash usullarini o'rganish. O'smirlarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirishning asosiy psixologik shartlarini aniqlash.
Maqsadga muvofiq, quyidagilar vazifalar:
Tadqiq qiling nazariy asos ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish.
2. Psixologik adabiyotlarda o‘smirlarning ijodiy salohiyatini diagnostika qilish muammosini nazariy tahlil qilish. Ularning rivojlanishi uchun shart-sharoitlar haqidagi fikrlarni tahlil qiling.
3. Ijodkorlik va ijodiy salohiyatni rivojlantirish dasturlarini ishlab chiqishga yondashuvlar tahlilini amalga oshirish, ularni qurish tamoyillari va ularda amalga oshirilayotgan psixologik sharoitlar tizimini o'rganish va umumlashtirish.
O'rganish ob'ekti: o'smirlarning ijodkorligi
O'rganish mavzusi: o'smirda ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish.
Tadqiqot usullari: psixologik-pedagogik adabiyotlarni analitik tadqiq qilish va umumlashtirish, testlar batareyasi E. Tunik. quyidagi texnikalarga alohida e'tibor beriladi: Edvard de Bononing oltita shlyapasi; aqliy xaritalar (Toni Buzan); Aqliy hujum.
Gipoteza: Ijodkor shaxsning asosiy xususiyati ijodkorlik, deb taxmin qilinadi.
Ish tuzilishi: Kurs ishi kirish, ikki bob, xulosa, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati va ilovadan iborat.
Amaliy ahamiyati Ish ijodiy shaxsni shakllantirishga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan ijodiy fikrlashni o'rganish va o'rganish orqali o'smirlarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish bo'yicha vazifalar majmuasidan foydalanishga urinishdan iborat.
1-BOB. IJODYORLIKNI RIVOJLANISHNING NAZARIY ASOSLARI.
QOBILIYATLAR.
Tasavvurning ta'rifi
Tasavvur - aqliy aks ettirish shakli bo'lib, u ilgari shakllangan g'oyalar asosida tasvirlarni yaratishdan iborat. Ixtiyoriy va ixtiyoriy, reproduktiv va ijodiy tasavvur mavjud.
Tasavvurning kognitiv rolini o'rganish uchun uning xususiyatlarini aniqlash kerak. Tasavvurning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashning murakkabligi uning barcha bilish turlari bilan chambarchas bog'liqligi bilan bog'liq. Bu holat aks ettirishning maxsus shakli sifatida tasavvurning mavjudligini inkor etish tendentsiyasining paydo bo'lishiga sabab bo'ladi. Bu muammoni hal qilish uchun tasavvurning haqiqiy mohiyatini ochib berish kerak.
Keling, adabiyotda mavjud bo'lgan ta'riflarga murojaat qilaylik. L.S.Vigotskiy ta’kidlaganidek, “tasavvur bir xil birikmalarda va bir xil shakllarda ilgari to‘plangan individual taassurotlarni takrorlamaydi, balki ilgari to‘plangan taassurotlardan bir qancha yangi qatorlar quradi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bizning taassurotlarimiz jarayoniga yangi narsalarni kiritish va bu taassurotlarni shunday o'zgartirish, bu faoliyat natijasida yangi, ilgari mavjud bo'lmagan tasvir paydo bo'lishi, siz bilganingizdek, taassurotlarning asosidir. biz tasavvur deb ataydigan faoliyat.
"Tasavvur, - deb yozadi S. L. Rubinshteyn, - yangi narsa yaratish qobiliyatimiz va zaruriyatimiz bilan bog'liq". “Tasavvur - bu o'tmishdagi tajribadan uzoqlashish, uning o'zgarishi. Tasavvur - bu majoziy shaklda amalga oshiriladigan berilganlarning o'zgarishi.
"Tasavvur jarayonining asosiy xususiyati, - deb yozadi E.I. Ignatiev, - muayyan amaliy faoliyatda idrok ma'lumotlarini va o'tmish tajribasining boshqa materiallarini o'zgartirish va qayta ishlash, natijada yangi g'oya".
Xuddi shu narsani “Falsafiy entsiklopediya”da ham o‘qish mumkin, bunda xayol haqiqatda umuman inson tomonidan hech qachon bevosita idrok etilmagan g‘oyalar va psixik vaziyatlarni yaratishdan iborat bo‘lgan aqliy faoliyat sifatida ta’riflanadi.
Ko'rib turganingizdek, sub'ektning yangi tasvirlarni yaratish qobiliyati tasavvurning muhim xususiyati hisoblanadi. Ammo bu etarli emas, chunki u holda tasavvur va fikrlash o'rtasidagi farqni ajratib bo'lmaydi. Mantiqiy faoliyat, inson tafakkuri - mantiqiy xulosa chiqarish, umumlashtirish, mavhumlashtirish, tahlil qilish, sintez qilish orqali kognitiv tasvirlarni yaratishning o'ziga xos shaklini tasavvur bilan oddiygina aniqlab bo'lmaydi. Mantiqiy fikrlash sohasida yangi bilim va tushunchalarni yaratish tasavvurning ishtirokisiz ham sodir bo'lishi mumkin.
Ko'pgina tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, tasavvur - bu vizual rejada davom etadigan yangi tasvirlarni yaratish jarayoni. Bu tendentsiya tasavvurni hissiy aks ettirish shakllariga taalluqlidir. Yana bir yo‘nalish xayol nafaqat yangi shahvoniy obrazlarni yaratibgina qolmay, balki yangi fikrlarni ham keltirib chiqaradi, deb hisoblaydi.Tasavvurni tafakkurga qarama-qarshi jarayon sifatida tushunish, mantiq qonunlariga ko‘ra davom etuvchi tafakkurni esa ijodkor bo‘lmagan deb bilish qonunga xilofdir. Tasavvurning o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, u nafaqat fikrlash, balki hissiy ma'lumotlar bilan ham bog'liqdir. Fikrlashsiz tasavvur yo'q, lekin u mantiqqa ham tushmaydi, chunki unda (tasavvurda) hissiy materialning o'zgarishi doimo taxmin qilinadi.
Shunday qilib, tasavvur qilish ham yangi obrazlar yaratish, ham o‘tmish tajribasini o‘zgartirish ekanligini hamda bunday o‘zgarish seziluvchi va ratsionalning organik birligi bilan sodir bo‘lishini hisobga olaylik.