Mavzu: Arab tilida to'ldiruvchi ergash gapning qiyosiy tahlili Mundarija

O‘zing ishongan kishidan maslahat so‘ra.
ﻣﺎ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻣﻭﺍﻞ. ﺘﺒﺫﺭ ﻻ
O‘zing yig‘ayotgan mol-dunyoni behuda sarflama.
².قرأت ما لى فسر
O‘qiganingni menga sharxlab ber.
. ﺧﺑﺭﺓ ﻠﻬﻢ ﺑﻤﻦ ﺍﺳﺘﻌﻦ
Tajribasi bor kishilardan yordam so‘ra!
Quyida beriladigan misollarning birinchisida nisbiy olmoshi مِن predlogi ta’sirida, ikkinchi misolda bo‘lsa, إلى predlogi ta’sirida qaratqich kelishigida kelgan va bu gaplar ham to‘ldiruvchi ergash gaplar hisoblanadi.
يتواضع لا الذى مِن عجبت
Kamtarlik qilmaydigan kishidan ajablandim.
³.إلى اللتينِ تعلمتا أحسنتُ
Tirishqoqlik qilgan ikki ayolni hurmat qildim.
Aslida, nisbiy olmosh ishtirok etgan gaplar o`zbek tili nuqtai nazaridan aynan aniqlovchi ergash gapga to‘g‘ri kelishi kerak edi. Biroq arab tili grammatikasida bunday emas. Masalan, رأيت الذي يذهب – ketayotgan (kishi)ni ko`rdim. Bu misoldagi الذي يذهب – “ketayotgan” iborasi o`sha – men ko`rgan kishini aniqlab kelyapti. Shuning uchun u aniqlovchi ergash gapga teng. Arab tili grammatikasi, ya’ni nahv fani nuqtai nazaridan qaraganda esa bunday emas. Ushbu gapdagi nisbiy olmoshni aniqlovchi deb hisoblasak, u holda aniqlanmish qayerda? Biz “bunday jumlalarda “kishi”, “narsa” ma`nosidagi aniqlanmishlar doimo tushib qoladi va nisbiy olmoshning mazmunidan anglashiladi, deb hisoblaymiz. Yuqorida keltirilgan misolni o`zbek tili qoidalariga yondashib tahlil qilganda الذي يذهب – “ketayotgan” bu yerda aniqlovchi ergash gap bo`lib, u gapda tushib qolgan to`ldiruvchini – “kishi”, “inson” so`zini aniqlab kelyapti. Arab tili nahv qoidasiga ko`ra esa aynan "الانسان", "الرجل" so`zlari gapda yo`qligini e`tiborga olib, nisbiy olmosh – الذي ning o`zi to`ldiruvchi (maf`ul bih) hisoblanadi. Bunga sabab arab tilshunoslarida “hazf” – so`zlarning tushib qolishi haqida oltin qoida bor – "الذي لا يحتاج الى التقدير أفضل" ya`ni “(asli hazf bo`lgan, lekin) taqdirida bor deyishga ehtiyoj sezmaydigan qoida afzal”.
Endi solishtiramiz:

1. 
   رأيت الذي يذهب – bu jumlada nisbiy olmosh vositasiz to`ldiruvchi bo`lib, nasb holatida, ya`ni tushum kelishigida turipti.
   
2. 
   رأيت الرجلَ الذي يذهب – bu jumlada esa nisbiy olmosh aniqlovchi bo‘lib, u vositasiz to‘ldiruvchini (الرجل) aniqlab kelyapti. E’robda ham unga ergashgani uchun nasb holatida – tushum kelishigida hisoblanadi.
   

O‘zbek tilidagi sifat, sifatdosh, sonlarning (aniqlanmishi tushib qolgan holda) otlashishi ayni shu masalani bizga yanada oydinlashtiradi. Masalan,
كان هناك كتب كثيرة, فقرأت الذي قديم (يباع, خامس) – u yerda ko‘p kitoblar bor edi, men eskisini (sotilayotganini, beshinchisini) o‘qidim.
O‘zbek tilida ushbu gapdagi sifat, sifatdosh, son so‘z turkumlaridan iborat asli aniqlovchilar gapdagi aniqlanmish “kitob” so‘zi tushib qolgani uchun otlashgan bo‘lib, ot bajarishi kerak bo‘lgan vazifani bajara oladi va bu misolda vositasiz to‘ldiruvchi hisoblanadi. Xuddi shuningdek, shu misolning arab tilidagi muqobilida ham nisbiy olmosh o‘sha asli aniqlovchilarning otlashganini ifodalaydi va o‘zbek tilidagi (eski)si, (sotilayot)gani, (beshinchi)si qo‘shimchalariga teng vazifa bajaradi.