«HAQIQATLAR KITOBI»NING DEBOCHASI Bismillohir rahmonir rohiym. Yo Rabbiy, sabr-toqat va madad bergil manga o‘z lutfu-
karaming birla va tamom qilg‘il bu kitobimni xo‘bliq - go‘zallik va yaxshilik birla. Hamdu
sano yulduzlardek behad va yomg‘ir qatralari yanglig‘ beadad, daraxtlar bargi misllik
beshumor (son-sanoqsiz), qumlar donasidek behisob, osmonu zamin zarralari yanglig‘ bi-
lo inhisor (to‘siqsiz, to‘xtamaydigan) cheksiz shukrona aytay ul Xudog‘akim, yagonalik
aning sifati, jalolu kibriyoda ulug‘lik, balandlik va buzruklik aning xossasidur va bu
qadar ulug‘ kamolidin hech mavjudot ogoh ermas, va zotining haqiqatin tanimoqqa
o‘zidan o‘zgaga yo‘l bermas.
Balki, Haq subhanahu va taoloni tanimoqdin ojizlik izhor qilish siddiqlar ma’rifatining
intihosi va anga hamd ayturda o‘zlarining nuqsonlarig‘a iqror bo‘lmoq farishta va
payg‘ambarlar hamdu-sanosining nihoyatidur. Chunonchi, shu mazmunni hazrat Amir
Navoiy bu baytda ado qilibdurlar (Demak, tarjimon Muhammad Iso hazrat Navoiyning
ijodini va uning amirligini bilgan):
NAZM
Chun koinot zubdasi ojiz ko‘rib o‘zin, Hamd etolmas oncha balog‘at bila senga. (Ya’ni, Koinotdagi barcha mavjudotlarning qaymog‘i, afzali bo‘lgan insonlar (jumladan
payg‘ambarlar) ham Haq taoloni mukammal madh etishga ojizlik qiladilar).
Uqalo (oqillar) aqlining g‘oyasi aning jaloliyati nuri oldida hayronlik va muridlar
sulukinyng nihoyati aning hazrati qurbi (yaqinligi) talabida sargardonlig‘dur. Aql va xayol
birla ma’rifatning kamolini da’vo qilmoq tamsil va tashbehdur. Ya’ni o‘zini mushabbaha -
o‘xshatuvchilar firqasidin demak bo‘lur. Muattala deb ul toifai badmazhabni ayturlarkim, Haq
subhonahu va taoloni tanurg‘a yo‘l yo‘q, deb aqida qilurlar. Bu nav’ aqida qilmoq nihoyati
jaholat bo‘lib, musulmonlar orasida nifoq chiqishiga slib keladi.
Mushabbaha - ul toifa badmazhabdurkim, (ular) Haq subhanahu va taoloni aql va xayol
birla bir nimarsaga o‘xshatib, tanig‘ali bo‘ladur deb aqida qilur. Bu nav’ aqida qilmoq g‘oyat
kufr va zalolatdur. Hamma hissiyotlar nasibasi zoti qadimi jamolin mulohaza qilmoqdin
xiralik va hamma aqdlar samarasi aning ajoyib san’ati va g‘aroyib qudratini aqliy dalil birla
tanimoqda tiyralik qilur (ya’ni, ravshan tasavvur qilolmas). Hech kishi yo‘qdurki, Aning