www.ziyouz.com кутубхонаси
15
Chunonchi, ul kimiyokim, mis va birinjni (bronzani) sof oltin darajasiga yetkazish
martabasiga yetkurmak dushvordur va har kishi ham kimyogarlik ishini bilmas. Munga
o‘xshash bu kimyokim, inson gavharini bahoyim (hayvonot) sifatlari, kudurat
ixsosiyatidin (hissiyotlaridan) maloika sifatlari safo va nafosagiga yetkurgayki, avsofi
hamida birla saodatini topgay.
Saodat kimiyosini topish bag‘oyat dushvordur va har kishi ham bu saodat kimiyosini
topolmas. Bu kitobni tasnif qilmoqdin maqsadimiz saodat kimiyosi davolari - dorilariga
tartib bermoq, shart-sharoitlarga shuru’ qilmoq, kirishmokdirki, darxaqiqat, saodati
kimiyoyi abadiy ushbudur. Bu kitobga ushbu ma’ni birla «Kimiyoyi saodat» deb ot qo‘ydim.
Bu kitobni kimiyo atamog‘liq avlodur, chunki mis va oltinning orasida tafovut sofliq va
xushrangliqdin o‘zga ermas, ul kimiyoning samarasi dunyo ne’matlarini ko‘paytirishdan
o‘zga natija bermas.
Ma’lumdurki, besh kunlik dunyo muddati sahldur (oz, yengil). Bas, ne’mati na
bo‘lg‘usidur? Chahorpolar (hayvonot) sifoti zamimalari va maloika avsofi hamidalari orasida
chandon tafovut bordurkim, asfalus-sofilindin to a’loyi illiyyingacha bu kimiyoning
samarasi saodati abadiydur, muddatining oxiri va ne’matlari anvo’ining nihoyati yo‘qtur. Va
ne’matlarning sofligi va nafislig‘iga hech g‘am va kudurot yo‘l topmas. Bas, bu kitobdin o‘zgani
kimiyo atamog‘lik oriyatdur. (Muallif bu yerda o‘z kitobini emas, balki bu kitobda yozilgan
ma’naviy kamolot yo‘llarini maqtamoqda).
FASL «Saodat kimiyosi»ning ta’rifi ;
Bilgilki, kimiyo ilmini yer yuzining har qanday kulbasi kunjida topg‘ali bo‘lmas. Balki ulug‘
podshohlar xazinasida topilur. Munga o‘xshash saodat kimiyosin har yerda topg‘ali bo‘lmas.
Balki, Haq subhonahu va taoloning xazonasi (xazinasi)dan o‘zga yerda topilmas. Xudoi
taoloning xazinaxonasi osmon taxtgohida farishtalarning vujudi ganjinalari va zamin
qarorgohida payg‘ambarlarning dili bekiynalaridur. Va har kishi saodati abadiy kimiyosin
Xudovand hamdi dargohidin o‘zga yerda izlabdur, gumroh bo‘lganidurki, oxir kori qalloblik
va ahvolining hosili takabburlik va botil gumondorlik bo‘lg‘usidir. Bundaylarning
badmaoshlig‘i oshkoro; yashirin, botiniy g‘ururlari zohir va huvaydo va rasvo bo‘lg‘usidir.
Haq taoloning buyuk rahmatlaridin biri budurki, yuz yigirma to‘rt ming payg‘ambarni
bandalari uzra yuboribdur, aning uchunkim, bu saodati abadiy kimiyosini Haq taoloning
bandalariga ta’lim bergaylar. Va xaloyiqg‘a bildurgaykim, dil javharin riyozat - mashaqqat
bo‘tasida na tariqada qo‘ymoq kerak va zamima - yomon xulqlarki, dil javharining buxl va
kuduroti aning jihatidindur?! ul xabis (ifloslik) va kudurot chirkini ko‘ngul javharidan ne vajhda
pok qilg‘ali bo‘lgay va avsofi hamida - maqtovli sifatlarki, oyinai dilning safo va
sayqalidur, na tariqada hosil qilmoq kerak? Haq taolo o‘z zoti qadimini podshohlik va
poklik birla madh va sitoyish qilibdur. Anbiyo alayhimus - salomlarni madh va sitoyish aylab,
bandalari uzasiga yuborganiga «minnat» qilib, aytibdurki:
Yusabbihulillahi mo fis-samovati va mo fil arz. Almalikil quddusil azizil hakiym. Huvallaziy baasa fil ummiyiyna rasulan minhum yatluu alayhim oyotihi va yuzakkihim va yuallimuhumul kitoba val hikmat. Tarjimasi: Osmonlardagi va yerdagi (bor) narsa (mutlaq) podshoh, (nuqsonlardan) pok, qudrat va hikmat sohibi bo‘lmish Allohga tasbeh aytar. U(Amoh) omilar (savodsiz kiishlar) orasida o‘zlaridan bo‘lgan, ularga (Uning) oyatlarini tilovat qiladigan, ularni (kir va jaholatdan) poklaydigan hamda ularga kitob (Qur’on) va hikmat (hadis)ni o‘rgatadigan (bir) payg‘ambarni (Muhammadni) yuborgan zotdir. (Juma, 1,2).