Mübariz Yusifov
Əyri dolanmaqla yoxdur işimiz,
Düzlükdən başqa yol tanımarıq biz
Əyrilik yoluna çəkmişik hasar
Düzlüklə olmuşuq əzabdan kənar.
Yalan gətirmərik biz dilimizə
Əyri yuxular da görünməz bizə.
Faydasız etmərik hes sorğu-sual
Çünki Allaha da xoş gedər bu hal
I, II 2004, 179-180.
Göründüyü kimi, Nizami özünün yaratdığı ideal
cəmiyyətdə ilk növbədə ədalətliliyin bərqərar olunmasını
təsvir edir. Burada hökmdar da yoxdur. Bütün işlər Allahın
insanlara bəxş etdiyi ideal qanunlar əsasında aparılır. Hətta,
Nizaminin peyğəmbərlik səviyyəsinə çatdırdığı İskəndər belə
bu cəmiyyətdəki ədalətə heyrət edir. Ona kənardan seyrçi
kimi baxır. Nizaminin təsvir etdiyi hökmdarlann içərisində ən
ədalətlisi olan İskəndərin özü belə buradakı «xoşbəxt» cəmiy
yəti gördükdən sonra artıq cəmiyyətin faydası üçün yerinə ye
tirəcəyi işlərin sona çatdığını, daha doğrusu, şahlann, hökm
darların qılınc gücünə firavan həyat yarada bilməyəcəyini
dərk edib buradan geri qayıtmağa qərar verir:
Öz-özünə dedi: «Arifsən əgər
Qoy sənə bir ibrət olsun bu sirlər
Dünyanı gəzmərəm mən daha bəsdir
Hər ovlaqda bir top vurmaq əbəsdir.
Bütün bildiklərim qalsın bir yana
Bunların söbəti bəs edər mana
İ, II, 2004, 182-183.
Nizami dövründə və ondan əvvəlki zamanlarda böyük
mütəfəkkirləri düşündürən firavan həyat, ədalətli cəmiyyət,
əlbəttə ki, real dünyadakı çətinliklərin, ağn-acılann, yoxsullu-
ğun, ictimai ədalətsizliyin yaratdığı məhrumiyyətlərin içəri
sindən baş qaldırırdı. Düşünürdülər ki, kaş bir ədalət üzərində
48
Dostları ilə paylaş: |