Osman Nuri Topbaş 5 mn ön söz nəbilər silsiləsi dərs


“(Ya Peyğəmbər! Allahın zatı  və sifətləri haqqında səndən soruşan  müşriklərə) de



Yüklə 2,91 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə26/28
tarix31.01.2017
ölçüsü2,91 Mb.
#6965
növüDərs
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28

(Ya Peyğəmbər! Allahın zatı  və sifətləri haqqında səndən soruşan 
müşriklərə) de: (Mənim Rəbbim olan) O Allah birdir (heç bir şəriki yox-
dur); Allah (heç kəsə, heç nəyə) möhtac deyildir! (Hamı Ona möhtacdır; 
O, əzəlidir, əbədidir!) O, nə doğmuş, nə də doğulmuşdur! (Allah Özünə 
heç bir övlad götürməmişdir!) Onun heç bir tayı-bərabəri  (bənzəri)  də 
yoxdur!” 
Bu qısa surə, Tövhidin bütün xüsusiyyətlərini yekunlaşdıraraq,  İsa 
(əleyhissəlam) kimi həyatı doğum və ölüm zamanı ilə məhdud yaradılmış 
bir varlığın, ilahlıqla hər hansı bir əlaqəsi olmadığını açıqlayaraq təslisin 
qeyri-mümkün olduğunu göstərir.
Buna baxmayaraq kitab əhlinin Həzrət  İsada ilahlığa isnad edərək 
təslis inancına meyl etmələri, tamamən öz cəhalət və qəflətləri səbəbdəndir.

350
MN
Çünki Həzrət İsa, kitab əhlinə, özünün ilah qəbul etməyə sövq edəcək ən 
kiçik bir qapı belə açmamışdır. Allah Təala buyurur:
“Allah peyğəmbərləri toplayacağı gün (qiyamət günü) belə buyu-
racaq: (Ümmətlərinizi Mənim əmrimə tabe olmağa dəvət etdiyiniz zaman) 
sizə  nə cavab verildi? Onlar isə  (təvazökarlıq edib): Biz heç bir şey 
bilmirik. Həqiqətən, qeybləri  (görünməyənləri) bilən ancaq Sənsən! 
– deyə cavab verəcəklər.”
 (Maidə surəsi, 109)
(Ya Rəsulum!) Xatırla ki, o zaman (qiyamət günü) Allah belə buyu-
racaq: Ya Məryəm oğlu İsa! Sənmi insanlara: Allahla yanaşı, məni və 
anamı da özünüzə tanrı bilin! – demişdin? (İsa cavabında) deyəcək: 
Sən pak və müqəddəssən! Haqqım çatmayan bir şeyi demək mənə 
yaraşmaz. Əgər bunu mən demiş olsaydım, Sən onu mütləq bilərdin. 
Sən mənim ürəyimdə olan hər şeyi bilirsən, mən isə Sənin zatından 
ola bilmərəm.  Şübhəsiz ki, qeybləri bilən ancaq Sənsən! Mən on-
lara yalnız Sənin mənə etdiyin əmri çatdırıb belə demişəm: Mənim 
də, sizin də  Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin! Nə  qədər ki, onların 
arasında idim, onlara şahid mən idim (onları belə nalayiq hərəkətlər 
etməyə qoymurdum). Sən məni (göyə qaldırıb dərgahına) qəbul etdikdən 
sonra onlara nəzarətçi Özün oldun. Yalnız Sən hər şeyə şahidsən!”  
(Maidə surəsi, 116-117)
İslam dini, Tövhid barəsində son dərəcə həssasdır. Tövhidi zədələyəcək 
ən kiçik məsələni belə şirk qəbul edir. Bir misal göstərməli olsaq: Allahın 
əmrlərini bir kənara qoyub öz arzusuna uyan bir kəs üçün “Nəfsini özünə 
tanrı etdi.” 
(Furqan surəsi, 43)
 hökmünü verir. İbadətdə göstəriş etməyi belə 
gizli şirk sayır.
Tövhid mövzusunda bu qədər həssas davranan Quran, xristianların 
nə olduğu çox anlaşılmayan və mürəkkəb üçlü tanrı inancını rədd edir və 
bunun küfr olduğunu bildirir.
“Allah Məryəm oğlu Məsihdir, – deyənlər,  şübhəsiz ki, kafir
oldular. (Onlara) de: Əgər Allah Məryəm oğlu Məsihi, anasını və yer 
üzündə olanların hamısını məhv etmək istəsə, (bu işdə) kim Ona bir 
şeylə mane ola bilər? Göylərin, yerlərin və onların arasında olan hər 
bir şeyin ixtiyarı Allahın əlindədir. O, istədiyini yaradar, Allah hər şeyə 
qadirdir!” 
(Maidə surəsi, 17) 
Dərin başa düşülməlidir ki, həm anasız, həm də atasız yaradılan 
Həzrət Adəmə bu vəsfindən və Həzrət Həvvanın da ondan yaradılmasına
görə necə bir ilahlıq izafə edilmirsə, Həzrət İsaya da edilməz.

351
MN
Əslində xristian mənbələrindəki biliklər belə, Həzrət  İsanın Allahın 
qulu və  Rəsulu olduğunu, onun ilahlıqla bir əlaqəsi olmadığını isbat 
etməyə kifayətdir. Ancaq Pavlos kimi din adamları, iman kisvesi altında 
din düşmənliyi etdikləri üçün Həzrət İsa haqqında insanları yanıltmışdır. 
Onlar, bununla da qənaətlənməyib saysız yanlış bilikləri xristianlığa 
sızdıraraq insanları yanlış yola sürükləmişlər. Belə olduğu halda xristian-
lar bugün, öz-özlərini aldadaraq Allahın sevgililəri olduqlarını və cənnətə 
yalnız onların girəcəyini ifadə edirlər. Onların bu gümanlarını Haqq Təala 
belə cavablandırır:
(Yəhudilər və xaçpərəstlər) dedilər: Cənnətə  yəhudilərdən və 
xaçpərəstlərdən başqası girməyəcək! Bu, ancaq onların xülyalarıdır. 
(Ya Rəsulum!) Onlara söylə:  Əgər (bu sözü) doğru deyirsinizsə, 
dəlilinizi gətirin!” 
(Bəqərə, surəsi 111)
“Yəhudilər və xaçpərəstlər dedilər: Biz Allahın oğulları  və 
sevimliləriyik. (Onlara) de: Bəs onda Allah nə üçün günahlarınıza 
görə sizə əzab verir? Xeyr, siz də Onun yaratdığı bir bəşərsiniz. (Al-
lah) istədiyini bağışlar, istədiyinə əzab verər….” 
(Maidə surəsi, 18)
 
Xristianların düşdükləri bu həzin aqibət, onların da göndərilən ilahi 
kitabı pozub yəhudilər kimi həmin kitabın möhtəvasına bəşəriləşdirmə 
daxil etmələrindən əmələ gəlmişdir. Çünki belə etmək, onların nəfslərinə 
xoş gəlmiş və öz işlədikləri günah işləri də ilahi kitablarına əlavə edərək 
onları məşru kimi göstərmişlər. Onların içinə düşdüyü bu vəziyyət, dünya-
da da, axirətdə də xoşbəxt olmalarına əngəl törətmişdir. Allah Rəsulunun 
(səllallahu əleyhi və səlləm) dünyaya təşrif etməsindən sonra belə oyanıb, 
doğru yolu tapa bilməyəcək qədər qəflət içində olan bir çox kitab əhlinin
halı nə qədər acınacaqlıdır!
Nəcran xristianlarından bir heyət Rəsulullahın (səllallahu  əleyhi və 
səlləm) hüzuruna gələrək:
Qurani-Kərim də Həzrət İsanın atasız olduğunu qəbul etdiyinə görə o 
ilahdır!-dedilər.
Buna görə haqlının ortaya çıxması üçün, qarşılıqlı lənətləşməyə ayət 
endirildi:
(İsanın Allahın qulu və peyğəmbəri olması barədə) sənə göndərilən 
elmdən  (məlumatdan) sonra buna (İsanın  əhvalatına) dair səninlə 

352
MN
mübahisə edənlərə de: Gəlin biz də oğlanlarımızı, siz də oğlanlarınızı; 
biz də qadınlarımızı, siz də qadınlarınızı; biz də özümüzü, siz də 
özünüzü  (bura) çağıraq! Sonra (Allaha) dua edib yalançılara Allahın 
lənət etməsini diləyək!”
 (Ali-İmran surəsi, 61)
Allah Rəsulu (səllallahu  əleyhi və  səlləm), ayəti kərimə  gərəyincə 
onlara bu lənətləşmə  təklifini etdiyində Nəcranlı xristianlar, bunu qəbul
etmədilər. Sonra da müsəlmanların himayəsinə girməyi qəbul edən bir 
müqavilə imzalayaraq məmləkətlərinə qayıtdılar.
Allah Təala, kitab əhlinə belə xəbərdarlıq edir:
“Ey kitab əhli, Allahın ayələrinə şahid olduğunuz halda nə üçün 
(onları) inkar edirsiniz? Ey kitab əhli, nə üçün bilə-bilə haqqa yalan 
donu geyindirir və doğrunu gizlədirsiniz?” 
(Ali İmran surəsi, 70-71)
Ayəti-kərimələrdə ifadə edilən, xristianların görüb-bildikləri həqiqətin 
birincisi, öz dinlərinin təhrif edilib əslindən uzaqlaşmış olmasıdır. İkincisi 
isə ilahi kitab olan Qurani-Kərim və Həzrət Peyğəmbərin (səllallahu əleyhi 
və səlləm) Haqq Təala tərəfindən bütün insanlığa göndərilməsidir. Onlar
bunu açıq bildirməsələr də Allah Təala açıq bir şəkildə bəyan edir:
“Kitab  (Tövrat və  İncil) verdiyimiz şəxslər onu (Mühəmmədi) öz 
oğullarını tanıdıqları kimi tanıyırlar.  (Buna baxmayaraq) onların bir 
qismi, şübhəsiz ki, həqiqəti bilə-bilə gizlədir.”
 (Bəqərə surəsi, 146)
Xristianların bu gün içində olduqları  zəlaləti tərk edə bilməməyinin 
yeganə səbəbi əllərindəki İncil nüsxələridir. İncilləri qələmə alanlar, onları 
öz arzuları istiqamətində bu kökə salmışlar. Həqiqi İncili-Şərifi göndərən
Haqq Təala:
“Vay o kəslərin halına ki, öz əlləri ilə (istədikləri kimi) kitab (Tövrat) 
yazıb, sonra (onun müqabilində) bir az pul almaqdan ötrü: Bu, Allah 
tərəfindəndir! – deyirlər. Öz əlləri ilə (təhrif olunmuş kitab) yazdıqlarına 
görə vay onların halına! Qazandıqları şey üçün vay onların halına!” 
buyurur. 
(Bəqərə surəsi, 79)
Onların ilahi kitaba əlavələri və ixtisarları, hətta peyğəmbərlərə  də 
icazə verilməyən ilahi qadağandır. Necə ki, bu mənada olan ilahi fərman, 
Allah Rəsulu (səllallahu əleyhi və səlləm) haqqında da nazil olmuşdur:
“Əgər o (Peyğəmbər) özündən bəzi sözlər uydurub Bizə isnad 
etsəydi, Biz ondan mütləq şiddətli intiqam alardıq (sağ əlini kəsərdik, 

353
MN
yaxud boynunu vurardıq)! Sonra onun şah damarını qopardardıq! Və 
heç biriniz də  (Bizim  əzabımızı)  ondan dəf edə bilməzdiniz.”
  (Haqqa 
surəsi, 44-47)
 
Dörd İncilin mahiyyəti
Bu gün xristianların  əlində olan İncillərin – Matta xaric – ən qədim 
nüsxələri Yunancadır. Xristian qaynaqları isə, Həzrət  İsanın  İbranicə-
Aramicə danışdığını və vəzlərini bu dillə etdiyini xəbər verir. Onda incillərin 
dili və Həzrət İsanın (əleyhissəlam) sözlərinin, ən azından ilk nüsxələrinin, 
Həzrət İsanın dili ilə yazılması və qorunması lazımlı deyildimi? Ancaq bu 
gün nə incillər, nə də Həzrət İsanın öz sözləri, onun ana dili olan İbranicə 
yazılmamışdır.
İlk İncil qaralamaları, İbranicə yazılmasına baxmayaraq, itmiş və digər 
İbranicə yazılmış İncillər də dərhal Yunancaya çevrilərək İbranicə nüsxələri 
yox edilmişdir. Bu dövrdə, çoxtanrılı Yunan mədəniyyətinin təsirində qalmış 
və təktanrılı inanc sistemini itirmişdir.
İncillərin təhrif edilməsindən ötrüdür ki, müsbət elmlərin həqiqətləri 
ilə bugünkü İncillərdə yer alan məlumatlar arasında böyük uçurumlar 
var. Necə ki, müsəlman alimlərin  əsərlərindən istifadə edərək dünyanın 
fırlanması qərarına gələn Qaliley, bu həqiqəti ətrafındakılara deyəndə, din 
adamları və kilsə bunun, İncilə zidd olduğuna görə həmin ideyaya qarşı 
müdhiş reaksiya göstərmişlər və Qalileyi:
“–Ya söylədiyindən  əl çəkməli, ya da ölməlisən!” –deyərək 
hədələmişlər.
Həqiqəti söylədiyi üçün ölümlə hədələnən Qaliley isə:
“–Deyirsiniz, elə olsun…” deyərkən, haqqında veriləcək hökmə görə:
“–Onsuz da o öz işindədir!” deməkdən başqa bir şey edə bilmə-
mişdir.
Beləcə onlar həqiqətlərlə  İncillərdəki biliklər arasındakı bu uçurum-
lar səbəbli  İncillərin içindəki ziddiyyətləri gizlətmək istəmişlər. Bu qayğı 
ilə  hərəkət edildiyindən xristianlıqdakı din bilgisi əl kitabları ümumiliklə 
İncildən pasajlar və seçmə parçalardan meydana gəlir. İncillərin hamısı, 
bir bütün halında oxunmaz. Hətta məzhəb və camaatlara görə kitab seçi-
mi edilir. Sırf bu vəziyyət belə, düşünən ağıl sahiblərini, müqəddəs Kitab 
mətnlərinin nəqli baxımından da əsilsiz olduğu həqiqətinə gətirib çıxarır.

354
MN
Həmçinin E. Jakob, İncillərin yazılma prosesinin sonrakı dövrlərində 
gələn rəvayətlərin, sanki bir nağıl şəkli aldığını ifadə edir. Maurice Bucaille 
də belə deyir:
“…Müqəddəs Kitabı, canlıların istədiyi kimi dəyişdirən insanların, 
öz istədilərini bizə qoyub getməyi arzu etdiklərindən ibarətdir. Bunun 
üçündür ki, kitabların qələmə alınması ilə  əlaqəli  ən təməl mövzuların 
üstündə belə heç dayanmayıb ötürlər. Bu kitablar, insanlar tərəfindən bir
neçə dəfə bəşəri süzgəcdən keçirilmiş bir əşya kimi bir çox müdaxilələrə 
məruz qalmışdır. Həmçinin  İncillərdəki saysız yanlış  məlumatların təhlili 
aparılmır, hamısı sükut ilə ötüşdürülür. Lakin bəşər kitabında belə edilməsi 
qəbul edilməyən bu vəziyyət, müqəddəs sayılan bir kitab üçün nə qədər 
ucuzlaşdırıcıdır…”
İncillərin təhrif edildiyi həqiqətini etiraf edənlər olmasa belə Allah 
Təalanın, öz göndərdiyi kitablardan biri olan İncilin təhrif edildiyini bəyan 
etməsi kafi gələn bir dəlildir. Həm də Haqq Təala, həm bu həqiqəti bəyan
etmək, həm də Ümməti-Mühəmmədin qəflət və zəlalətə düşməməsi üçün
belə buyurur:
“Öz dinini parçalayıb  firqə-firqə olanlardan (olmayın!). Hər bir 
firqə özlərində olanla (öz dinləri ilə) fərəhlənərlər.” 
(Rum surəsi, 32)
Bu bəyandan da anlaşıldığı kimi, İslamdan əvvəlki bütün ilahi dinlər və 
onların kitabları kimi Haqq Təalanın Həzrət İsaya (əleyhissəlam) göndərdiyi 
din və onun kitabı olan İncili-Şərif də xristianlar tərəfindən ayədə ifadə
edildiyi şəkildə təhrif edilmişdir. Həmçinin bugünkü dörd İncilin, əsl İncili-
Şəriflə heç bir əlaqəsi yoxdur. Belə ki:
Matta
Matta, Roma İmperatorluğu adına vergi toplayan bir yəhudidir. O, öz 
İncilini yəhudi əsilli xristian camaatı üçün yazmışdır. Bu İncilin, Miladi 65-ci  
illərdə yazıldığı danışılır. Bu İncil, bir baxıma Həzrət  İsanın İsrail tarixini 
tamamladığını isbat etmək üçün qələmə alınmışdır.
Matta, bu İncili yazarkən, həvari olmayan Markosun yazdığı İncildən 
istifadə etmişdir. Özü həvari qəbul edilən bir şəxsin, həvari olmayan başqa 
bir şəxsin yazdığı İncildən istifadə etməsinə, əsla haqq qazandırıla bilməz!. 
A. Tricot, bu İncil haqqında belə deyir:

355
MN
“Üstünə Yunan paltarı geydirilmiş bu kitab, əti, sümüyü və ruhu ilə 
yəhudidir. Onda Yəhudiliyin izi var. Açıq bir şəkildə Yəhudiliyin özünə xas 
xüsusiyyətlərini daşıyır.”
Markos
Markos,  əvvəl qısa bir İncil yazmış, sonra bunu genişləndirmişdir. 
Sonralar yazdığı bu İncilin dörddə üçü itmiş və Markos, daha əvvəki kolle-
ksiyalardan istifadə edərək indi mövcud olan İncili yazmışdır.
Markos  İncilinin kim tərəfindən yazıldığı haqqında müxtəlif baxışlar
var. Bəzilərinə görə bu İncili Markos deyil, Petrus yazmışdır.
Əslində Markos, Həzrət  İsanı heç görməmiş  və dinləməmişdir. 
Yazdıqları da, öyrəndiklərindən yadında qalanlardır. Bu məlumatlar 
nizamsız  şəkildə olub saysız xətalarla doludur. İfadələrində və anladıldığı 
hadisələrdə tarixi sıra gözlənilmir.
Miladi 63-70-ci illər arasında yazıldığı söylənən bu İncili yazan 
haqqında M. P. Roguet belə deyir: “Markos, naşı yazıçıdır. Bütün İncil 
yazıçılarının ən bayağısıdır.”
Luka
Bu üçüncü İncili yazan Lukanın əsl peşəsi həkimlikdir. O, “Rəsulların 
İşləri” kitabını da yazmışdır.
Luka, yazdığı bu İncili Yunanlar üçün qələmə almışdır. Ancaq kitabı, ci-
ddi ölçüdə tarixi yanlışlar və xətalarla doludur. O, İncilini yazarkən, Marko-
sdan istifadə etmiş, ayrıca ilahi olmayan başqa  əsərlərdən, hətta  şifahi 
mənbələrdən belə faydalanmışdır. İncilin mətnlərinə bir çox söz də əlavə 
edən Luka üçün M. P. Kannegiesser: “O, həqiqi bir romançıdır!” deyir.
Qısası Luka İncili, qul qeyrətinin ilahi vəhy yerinə keçirilməsinə 
çalışılmış bir kitabdan ibarətdir. 
Yuhanna
Dördüncü İncil Yuhannadır. Bu İncili Həzrət İsanın yoldaşı və həvarisi 
olan Zəbədə  və Salome oğlu Yuhannanın yazdığı irəli sürülür. Ancaq 
araşdırıcılar, bu İncillə İskəndəriyyə fəlsəfə məktəbindən alınmış və təməli 

356
MN
yenə Yunan fəlsəfəsinə dayanan fikirlərin açıqca görüldüyünü söyləyərək,
Onun Yuhanna adlı başqa bir şəxs tərəfindən yazıldığını bildirirlər.
Miladi 90-110 illərində yazıldığı söylənən Yuhanna İncilində  vəhylə 
əlaqəli heç bir məlumata rast gəlmək mümkün deyil. Bu İncildə həvarilər, 
Həzrət İsaya “Ya Rəbb!” şəklində xitab edirlər. Bu da göstərir ki, Yuhan-
na, xristianlığı təhrif edən yəhudi Pavlosun buraxdığı yerdən işə davam 
etmişdir.
M. P. Roguet, Yuhannanı qələmə aldığı bu İncil haqqındakı fikrini belə
açıqlayır: “Sinoptik İncillər, (bir-birinə bənzəyən ilk üç İncil; Matta, Markos 
və Luka) İsanın sözlərini çarpıcı, danışma üslubunu yaxın bir tərzdə nəql 
etdiyi halda, Yuhannada hər şey yazıçının qatı təfəkkürü içində boğulur. 
O dərəcədə ki, onu oxuyarkən öz-özümüzə: “Danışan  İsadırmı, yoxsa 
onun sözlərini öz yozumları ilə İncil kimi qələmə, verən bir yazıçı?” –deyə 
soruşmaq məcburiyyətində qalırıq.”
Daha əvvəl də ifadə etdiyimiz kimi, bu dörd İncilin xaricində məşhur 
olan bir İncil də vardır ki, o da Barnabas İncilidir. Barnabas, Həzrət İsanın ilk 
həvarilərindəndir. Tövhid əqidəsinə bağlıdır. Bu səbəbdən Barnabasçılar ilə 
Pavlosçular, yəni Tövhiddən ayrılıb üçlü tanrı inancına sapanlar arasında 
böyük mübarizələr olmuşdur.
Barnabas İncilini digərlərindən ayıran əhəmiyyətli fərqlər bunlardır:
1. Həzrət  İsa, nə Tanrı, nə  də Tanrının oğludur. O, Allah Təalanın 
insanlara göndərdiyi bir peyğəmbərdir.
2. Həzrət İbrahimin (əleyhissəlam) qurban etmək istədiyi oğlu İshaq 
(əleyhissəlam) deyil, Həzrət İsmaildir (əleyhissəlam).
3. Həzrət İsa çarmıxa çəkilməmişdir.
4. Gözlənən Məsih Faraklit, Həzrət Mühəmməddir (Səllallahu əleyhi 
və səlləm).
 
Dörd İncildəki Ziddiyyət
Aydındır ki, İncillərin yazılma tarixləri məsələsində ittifaq edən iki 
müəllif belə var. Çünki özünə göndərilən ilahi həqiqətlərin nə olduğunu 
bilən yeganə  şəxs olan İsa (əleyhissəlam), bu incilləri nə görmüş, nə 
də yazdırmışdır. Bunun üçün İncillərdəki saysız yanlışlıq, ziddiyyət və 
təhriflərin heç biri gözdən qaçmaz. Həqiqətən bəşəri yozumlarla ülvilik
vəsflərindən seçilmiş incillər, ziddiyyətli və mənasız biliklərlə doludur.

357
MN
Bu ziddiyyətli və yanlışlıqların ən mühümlərindən bir qismi belədir:
• Eyni hadisələr, müxtəlif  İncillərdə  və ya eyni İncilin müxtəlif 
yerlərində müxtəlif şəkillərdədir və ziddiyyətlərlə doludur. Guya ki, Allahın, 
insanlara həqiqətə zidd olan şeyləri bildirməyəcəyi həqiqətdir.
• Markos 
və Yuhanna incilləri, Həzrət İsanın nəsəbindən heç bəhs 
etmədiyi halda, Matta və Luka, onun soy-kökünü də verir. Lakin Matta, 
Həzrət İsadan Həzrət İbrahimə qədər 40 nəfəri sayarkən; Luka 55 nəfər 
sayır. Ayrıca Luka, Həzrət Adəmə qədər 20 nəfər daha əlavə edərək sayı 
75-ə  çıxarmışdır. Matta isə  Həzrət  İbrahimdən  əvvəlki nəsil kötüyü ilə 
əlaqəli heç bir məlumat vermir. 
(Bax: Matta, 1/17; Luka, 3/23-38)
 Bu ziddiyyətlər 
bəşər kitablarında  əsla qəbul edilə bilməyən nöqsanlardır. Tarixdə, 
Peyğəmbərləri gördükləri və onların ilahi kitablarına  şahid olduqları hal-
da yenə də “möcüzə” istəyən adəm oğlunun, bu günkü dəlilsiz, isnadsız 
və ziddiyyətlə dolu kitabları  qəbul olunub onlara iman etməsi, necə 
qiymətləndirilə bilər?
• Matta incilə görə  Həzrət Yəhyanın “Qurtarıcı  İlya” olduğu 
göstərilərkən,
 (Matta, 11/4)
 Yuhanna İncilində onun “İlya” olmadığı ifadə edilir. 
(Yuhanna 1/21)
• Həzrət İsanın (əleyhissəlam), Həvarilər ilə qarşılaşması və onları 
yanına alması məsələsində Yuhanna ilə digər İncillər arasında bir-birindən 
çox fərqli açıqlamalar vardır. 
(bax: Luka, 5/1-17; Yuhanna, 1/35-51; Matta, 4/18-22)
• Həzrət  İsanın Sur və Sayda bölgəsinə  gəldiyi zaman, cinlərin 
müsəllət olduğu qızını yaxşılaşdırması üçün ondan kömək istəyən bir 
qadının, milliyyət və  məmləkəti məsələsində çox açıq ziddiyyətli biliklər 
vardır. Qadının, Mattaya görə Kənanlı 
(Matta, 15/21-22)
, Markosa görə Yunanlı 
olması 
(Markos, 7/26)
, ilahi qəbul edilən bu kitablar üçün çox qəribədir. Bir 
bəşər belə doğum yerini qarışdırmadığı halda, bütün nöqsan sifətlərdən 
münəzzəh olan yaradıcının, yaratdığı bir varlığın məmləkətini  şaşırması 
mümkündürmü? Əlbəttə ki, yox!
•  İsa (əleyhissəlam), İncillərdə ilahlıq isnadı ilə zikr edilməsinə bax-
mayaraq bir çox yerdə də “insan oğlu” və “Rəbbin qulu” olaraq ifadə edi-
lir. 
(Matta, 12/17-18; Elçilərin işləri, 3/13, 4/27-28)
 Bir şəxsin, həm Allahın oğlu, həm 
də insan oğlu olması necə izah edilə bilər? Bu vəziyyətdə insanın Allaha 
bərabər olması lazımdır ki, bunun müzakirəsi belə imkansızdır. Çünki Al-
lah yaradıcı, insan isə yaradılandır.

358
MN
• Həzrət İsanın tutulma gecəsində meydana gələn hadisələri, dörd 
İncil də təfərrüatı ilə anladır. Ancaq bu məsələdə də birinin bəyanı, digərinin 
bəyanına düz gəlmir; böyük fərqliliklər və ziddiyyətlər vardır.
 (Matta, 26/47-56; 
Markos, 14/13-52; Luka, 22/47-53)
•  Matta, Markos və Luka İncillərinə görə  Həzrət  İsanın  əsas 
məmləkəti Galile ikən Yuhannaya görə Yəhudiyyədir. 
(Matta, 13-54-58; Markos, 
6/4; Luka 6/29; Yuhanna, 4/3, 43, 45)
• Matta 
və Markosa görə,  İsa (əleyhissəlam), çarmıxa çəkildiyi 
əsnada “Allahım, Allahım! Niyə  məni tərk etdin?” –demişdir. 
(Matta, 27/46; 
Markos, 15/34)
 Bu ifadə isə peyğəmbərin söyləyə biləcəyi bir söz ola bilməz. 
Çünki bu bir növ Rəbbə qarşı qəhər etməkdir.
İncillərdəki ziddiyyət və yanlışlıqlar yalnız burada sayılanlardan ibarət 
deyildir. (Bu mövzuda Rəhmətullah  əl-Hindinin  İzharül-Haqq kitabına 
baxıla bilər.) Bu vəziyyət də göstərir ki, İncillər, bir-birindən xəbərsiz 
şəxslərin arzu və bağlılıqlarına görə yazdıqları, müxtəlif biliklərdən ibarət 
olan kitablardır.
Elə, fərqli tarixçilərin müxtəlif rəvayətləri kimi heç bir dayanağı olmayan 
biliklərin arasında sıxılıb qalmış bir din! Bax budur bugünkü xristianlıq!…
 
Xristianlara görə Həzrət İsanın Çarmıxa çəkilməsi
Xristianlara görə, Adəm (əleyhissəlam) və  Həvva anamız cənnətdə 
ikən qadağan meyvədən yeyərək insanlıq günahı işləmişdilər. 
(Təkvin, 3/24)
 
Bu səbəblə Allah Təala, onların nəslindən gələn insanların hamısını odda 
yanmağa məhkum etmişdir. Ancaq Həzrət İsa, insanlara yazığı gəldiyi üçün 
xaç üzərində çarmıxa çəkilmək surəti ilə bütün insanların günahını üstünə 
almış, özünü bunun uğrunda fəda etmişdir. Beləcə insanlar, özlərinə miras 
qalan bu günahdan qurtulmuşlar. 
(Romalılara məktub, 3/23-26)
İşin əslinin bu cür olmadığını Allah Təala, Qurani-Kərimdə belə bildi-
rir:
“Onlar həm də küfr etdikləri (İsanı inkar etdikləri) və Məryəmə qarşı 
böyük bir böhtan dedikləri üçün (lənətə düçar oldular)(Onların lənətə 
düçar olmalarının bir səbəbi də:) Biz, Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa əl-
Məsihi öldürdük, – demələridir. Halbuki onlar İsanı nə öldürdülər, nə 
də çarmıxa çəkdilər. Onlarda yalnız belə bir təsəvvür yarandı. Bu haqlı 
ixtilafda olanlar onun (şəxsən öldürülməsi) barəsində,  əlbəttə,  şəkk-

359
MN
şübhə içərisindədirlər. Onların buna dair heç bir məlumatı yoxdur. 
Onlar ancaq zənnə qapılırlar. Həqiqətdə onu (İsanı) öldürməmişdilər. 
Xeyr, Allah onu Öz dərgahına qaldırmışdır. Şübhəsiz, Allah yenilməz 
qüvvət sahibi, hikmət sahibidir!” 
(Nİsa surəsi, 156-158)
Həqiqət belə ikən, Allahın, qəzəbini azaltmaq üçün oğlu İsanı, onun 
babası olan Adəmin yediyi bir meyvə  səbəblə öldürdüyü, nə  qədər 
qəribə inancdır. Belə ki bir başqasına aid meyvə yemə günahı ölümlə 
cəzalandırılır. Bir qulun günahını digər bir qula yükləməyəcəyini bəyan 
edən Haqq Təalanın göndərdiyi bir dində belə ədalətsiz bir inancın olması, 
ancaq o dinin dəyişdirilmiş ola biləcəyi ilə açıqlana bilər. Üstəlik bu gün 
xristianlar, digər din mənsublarını öz dinlərinə  dəvət edərkən, Həzrət 
İsanın başqa insanların günahını öz üzərinə götürərək özünü fəda etdi-
yini ifadə etməklə, böyük bir qəflət və zəiflik içinə düşürlər. Belə etməklə
əsli tamam pozulmuş xristianlığı, nəfsin qəbul edə biləcəyi cazibədar hala 
gətirməyə çalışırlar.
Lakin düşünmək və soruşmaq lazım gəlir ki, xristianlar, qadağan bir 
meyvənin yeyilməsini insanlıq günahı  qəbul edərkən, özlərinin insanlıq 
şərəf və heysiyyəti ilə uyğun gəlməyən necə zülümlər, inkarlar, üsyanlar 
və dilə alınmayacaq necə rəzilliklər və bəxbəxtlikləri necə olur ki, caiz görə 
bilirlər?! Tarixdəki bir çox misalları ilə bərabər son Bosniya soyqırımına, 
xristianların seyrçi qalması, papalıq və patriklik müəssisələrinin də bu 
cinayətlərə  səssiz qalmaları, bir mərhəmət peyğəmbəri olan Həzrət 
Məsihin ümməti olmaq iddiası ilə necə uyğun gələ bilər?! Özlərindən 
olmadığı üçün hamilə qadınların qarınlarını deşərkən, kiçik körpələrin 
qanlarını vəhşicəsinə axıdarkən, heç günah işləməmiş olurlar?!
Digər tərəfdən Həzrət İsanın (əleyhissəlam), başqalarının cəzalarını 
çəkməsi haqqında məsələnin ilahi hökmünə baxdığımız zaman, həqiqət 
bütün incəliyi ilə ortaya çıxır. Allah Təala buyurur:
Yüklə 2,91 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin