O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti maktabgacha va boshlang’ich ta`lim fakulteti boshlang’ich ta’lim metodikasi kafedrasi
Yüklə 167,6 Kb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Ahmad Yugnakiyning «Hibatul-haqoyiq»
|
Yusuf Xos Hojib O’rta Osiyoning yirik shaharlaridan biri Bolasog’unda
tug’ilgan. Uning hayoti haqida batafsil ma’lumot bizgacha yetib kyelmagan. Lyekin u o’zining 1069-1070 yillarda yozgan «Qutadg’u bilig» («Saodatga yo’llovchi bilim») asari bilan butun dunyoga ma’lum bo’lgan mutafakkirdir. «Qutadg’u bilig» ta’lim va tarbiya, ma’naviy kamolotning yo’l-yo’riqlarini, usullarini, chora-tadbirlarini o’zida mujassamlashtirgan, axloq va odobga oid darslikdir. Ushbu asarda mutafakkir o’zining axloqiy-siyosiy va pyedagogik fikrlarini bayon qilgan. Yusuf Xos Hojibning «Qutadg’u bilig» asarida inson kamoloti masalasi markaziy masala bo’lib hisoblanadi. Mazkur asarda insonning jamiyat va hayotda tutgan o’rni, burch va vazifalari haidagi muammolar o’ziga xos bir tarzda bayon etiladi. Mutafakkir kitobning an’anaviy boshlanmasidan kyeyinroq insonning haqiqiy baxti bilimda 17
yuritish bilan birga unga alohida boblar ham bag’ishlangan. Lyekin olim faqat ilm- ma’rifatning ahamiyatini ko’rsatibgina qolmaydi, u bilim va zakovatning amaliyotdagi o’rnini ham yoritadi. Yusuf Xos Hojib bilimni buyuk, o’quvni ulug’ dyeb ta’riflaydi. Chunki zakovatli inson ulug’ bo’ladi, bilimli kishi buyuk bo’ladi, dyeb ilmli kishilarni asl toifadagi kishilarga qo’shadi. Olim ezgu ishlarning barchasi ilm tufayli amalga oshirilishi mumkinligini aytadi. O’sha davrdayoq olim «Bilim hatto osmon sari yo’l ochur», dyeb bashorat qiladi. Yusuf Xos Hojib olimlarni hurmat etish kyerakligini ta’kidlab, ilm ahlini qadrlasa, ilmsizlarni johil kishilar dyeb biladi. U bilimlilik va bilimsizlikning oqibatlari haqida ham fikr yuritadi. Inson bilimsiz, nodon, johil bo’lsa, yaramas ishlar qilishi, aksincha, bilimli, dono, zukko bo’lsa, ezgu ishlarni ro’yobga chiqarishini ta’riflash bilan kishilarni tinmay ilm olishga undaydi. Yusuf Xos Hojib insonni kamolga yetkazishning yana bir va eng muhim tomoni uni axloqiy kamol toptirish, dyeb qaraydi. Mutafakkir o’zining axloqiy qarashlarini, ya’ni ijtimoiy munosabatlar, jamiyatning barcha tabaqalari o’rtasidagi axloqiy munosabatlarni amaliyotga tayangan holda yoritadi. Olim insonning haqiqiy kamolga yetishida aqliy va axloqiy tomondangina emas, balki jismoniy tomondan ham sog’lom bo’lishi kyerakligiga katta e’tibor byeradi. Yusuf Xos Hojib insonning kamolga yetishining yo’l-yo’riqlari, usullari, chora- tadbirlarini yuksak badiiy mahorat bilan yoritib byeradi. Shuning uchun ham bu asar o’zining ilmiy, ma’rifiy, tarbiyaviy ahamiyatini shu paytgacha saqlab kyelmoqda. Qoraxoniylar hukmronligi davrida ta’limiy-axloqiy jihatdan eng yuksak sanalgan asarlardan biri Ahmad Yugnakiyning «Hibatul-haqoyiq» («Haqiqatlar sovg’asi») asaridir. Mazkur asar mazmuni ham o’z davrining ijtimoiy, siyosiy, diniy, axloqiy, iqtisodiy masalalari tashkil etib, unda o’sh davrdagi ta’limiy- axloqiy asarlarda bo’lgani kabi bilimlilik, adolat, saxovat, muruvvat kabi xislatlar ulug’lanadi, yetuk insonni tarbiyalash g’oyasi ilgari suriladi. Asar o’n to’rt bobdan iborat. Dostonning dastlabki 4 bobi an’anaga ko’ra 18
bilimning ahamiyati, jaholatning zarari, til odobi, dunyoning foniyligi, saxovat va baxillik, kamtarlik hamda axloqiylikning eng muhim xususiyatlari tarannum etiladi. Ahmad Yugnakiy o’zining insonni kamolga yetkazish haqidagi qarashlari bilan pyedagogik fikr taraqqiyotida o’z o’rniga ega. U inson kamoloti uchun muhim bo’lgan aqliy va axloqiy qoida va talablarni o’zida mujassamlashtirgan «Hibatul-haqoyiq» asarida komil insonni shakllantirishning o’ziga xos tizimini yaratdi. Bunda u insonni kamolga yetkazishning eng muhim va asosiy myezonlaridan biri – insonning bilimga ega bo’lishi, ya’ni unga aqliy tarbiya byerish dyeb bildi. So’ng ma’naviy-axloqiy kamolga yetkazuvchi so’z odobi, insondagi halollik, rostgo’ylik, saxiylik, kamtarlik, samimiylik, qanoat, chinakam do’st bo’lishni eng muhim insoniy xislatlar sifatida ta’riflaydi va bularga qarama- qarshi bo’lgan jaholat, baxillik, ochko’zlik, yolg’onchilik, takabburlik, zolimlik, shoshqaloqlik kabi millatlarni qoralab, ularning yomon oqibatlarini ko’rsatadi. Yuqoridagilardan ko’rinib turibdiki, Ahmad Yugnakiyning «Hibatul- haqoyiq» asari xalqni, Ayniqsa, yoshlarni ma’naviy kamolotga yo’llaydi, ijtimoiy hayotdagi kishilar o’rtasidagi ziddiyatlarni ahillik, saxovat, yaxshilik bilan hal etib, ochko’zlik, baxillik, jaholatni ilm-ma’rifat bilan bartaraf etishni da’vat etadi. «Hibatul-haqoyiq» asaridagi ma’rifiy-tarbiyaviy masalalar yuksak badiiy mahorat bilan ifodalanganligi uchun ham bu asar nyecha asrlardan buyon ham o’z ahamiyatini yo’qotmay kyelmoqda. Yüklə 167,6 Kb. Dostları ilə paylaş:
|