Cabbar Mämmädov Dİplomatik psixologiYA

Urmu Kitabxanasi
 
100 
barädä mälumat verän yeganä mänbä Herodotun «tarix» äsäridir ki, burada onların y.e.ä. VII äsrdä yaşadıqları vä 
qäribä  dinä  malik  olduqları  göstärilir.  Fars  imperiyasının  banisi  Kirin  (e.ä.  529-cu  ildä  Azärbaycana  qarşı 
müharibädä  öldürülüb)  dövründä  magiya  İranın  räsmi  dini  elan  edilir.  Burada  hämçinin  Maqların  misirlilärlä 
birlikdä  yüksäk  astronomik,  riyazi,  mistik  biliklärä  malik  olduqları  göstärilir.  Lakin  onlar  äsas  bilikläri  gizli 
saxlayıb, näsildän-näslä ötürdüyündän bu barädäki bilikläri dä özläri ilä birlikdä qäbrä apardılar. Älälxüsus da, 
bu  dinlä  qan  qohumu  olan  zärdüştçülüyä,  atäşpärästliyä  qarşı  sonradan  bütün  dinlär  täräfindän  «sälib  yürüşü» 
elan edildikdän sonra. 
«Yoqa»:  Hämin  märhälä  Hindistanda  «yoqa»  mistik  täliminin  meydana  gälmäsi  dövrü  kimi  mälumdur. 
«Yoqa»  sözü  öz  mänşäyini  sanskrit  dilindäki  «yuq»  sözündän  götürür  ki,  o  da  tärcümädä  «birläşmä», 
«qovuşma», «tövhid» mänasını verir. Yoqa – altı äsas ortodoksal hind fälsäfi sistemindän birini täşkil edir. Bu 
tälim  ilk  däfä  sistemli  şäkildä  qädim  hind  müdriki  Patacalinin (e.ä.  I  äsr)  «Yoqa  sutra»  äsärindä  täsvir  edilir. 
Ümumi halda, yoqa sistemi – xatxa-yoqa, raca-yoqa, karma-yoqa, jnani-yoqa, bxakti-yoqa vä s. kimi märhälälärä 
bölünür ki, bu märhälälärin hamısından uğurla keçänlär müasir yoqlar kimi havada uçmağı, özgälärin fikirlärini 
oxumağı  vä s.  bacarırlar  (bu  barädä  bir  qädär  sonra  danışılacaq).  Yoqa  tälimi  bugünkü  elmä  täsir  etmiş  än 
güclü mistik cäräyandır vä bugünkü alimlär mistikanı, fövqältäbii qabiliyyätläri analiz etmäk üçün än çox hind 
yoqları üzärindä täcrübä, müşahidä aparırlar. Demäk olar ki, fövqältäbii qüvvälärin sirrini bugünkü günä qädär 
yaşadan yeganä mistik täriqätdir. 
Orfeizm, elevsizm, esseizm: Eyni zamanda, hämin äräfädä mistika bir epidemiya kimi qädim Yunanıstanı da 
başına götürür. Hämin märhälä Yunanıstanda esseizm (yähudi mänşälidir), orfeizm, elevsizm, vä s. kimi mistik 
cäräyanların  yarandığı  dövrdür.  Bunlardan  orfeizm  xüsusi  yerä  malikdir.  Belä  ki,  sonradan  onun  täsiri  altında 
pifaqorçuluq, masonçuluq, qnostisizm vä s. kimi mistik cäräyanlar meydana çıxdı. 
Pifaqorçuluğun banisi qädim yunan filosofu, riyaziyyatçısı Pifaqor (e.ä. VI-V äsr) hesab edilir. Pifaqorun öz 
gäncliyindä  Yaxın  Şärqä,  Hindistana  vä s.  säfär  etdiyi,  İranla  müharibädä  äsir  düşüb,  buraların  xalqlarından 
yüksäk biliklär alıb öz vätäninä qayıtdığı mälumdur. Eyni zamanda, Pifaqorun mistikanı da şärqdän äxz etdiyi 
mübahisäsiz  qäbul  edilän  faktlardandır.  Onun  ardıcıllarından  än  mäşhuru  Tianalı  Apolloniyadır  ki,  onun 
gäläcäksöylämäläri, ölmüş zadägan qızı häyata qaytarması vä s. barädä tarixdä bir sıra sänädlär qalıb. 
Masonçuluq öz mänşäyini qädim Misir peyğämbärläri İliya vä Enohun (bu sonuncu Avropada Böyük Kopt 
kimi  tanınır)  tälimlärindän  götürür  ki,  XIX  äsrdä  İngiltärädä  bu  cäräyan  hätta  hakimiyyäti  älä  keçirmäk 
säviyyäsinä qädär güclänmişdi. Bu cäräyanın mäşhur cadugär Kaliostro kimi nümayändäläri olub. 
Yeni  Eranın  ävvällärindä  meydana  çıxmış  digär  güclü  mistik  cäräyan  –  qnostiklikdir.  Onun  meydana 
çıxması aşağıdakı tarixçä ilä älaqädardır: 
Yeni  eranın  başlanğıcında  meydana  çıxan  xaçpärästlik  dini  ilk  günündän  magiyaya,  okkult  elmlärä  qarşı 
barışmaz  mövqe  tutur.  İmperator  Feodosinin  ämri  ilä  İsgändäriyyä  keşişinin  mäşhur  «İsgändäriyyä 
kitabxanası»nı  yandırması  (391-ci il)  da,  mähz  bu  säbäbdän  baş  verdi.  Belä  ki,  bu  dinä  äleyh  olanları  «cadu» 
kimi güclü silahdan (eläcä dä, digär biliklärdän) mährum etmäk üçün onları bu biliklärin mänbäyindän ayırmaq 
yeganä yol idi. Tarixdän mälum olduğuna görä, şähär hamamı 6 ay bu kitabxananın kitabları ilä qızdırılıb. 
Bu märhälädän etibarän okkultizm, häqiqätän dä, bir elm kimi tänäzzülä uğramağa başladı vä İsgändäriyyä 
kitabxanası ilä birlikdä bäşäriyyätin min-min il ärzindä damla-damla topladığı biliklär dä puça getdi. 
O  vaxtdan  başlayaraq  xaçpärästliyin  äleyhdarları  vahid  cäbhädä  birläşmäyä,  itirilmiş  tarixlärini,  elmlärini, 
qüvvälärini  bärpa  etmäyä  başladılar.  Buraya  bir  täräfdän  yähudilär,  digär  täräfdän  müxtälif  mistik  täriqät 
nümayändäläri  daxil  idilär.  Bu  sonuncuların  içärisindä  «qnostiklär»  deyilän  mistik  täriqät  xüsusilä  mäşhur  idi 
(äsasını maq Simon qoyub). Mähz qnostiklär itirilmiş okkult bilikläri bärpa etmäyi qarşılarına mäqsäd qoydular 
vä bugünkü dünyanın än mistik kitabı vä ya tälimi olan mäşhur «Kabbala» bu intriqaların näticäsi kimi meydana 
çıxdı. 
«Kabbala»  mistik  tälimi  iki  hissädän:  «Quruluş  Kitabı»ndan  («Säfär  İtzirah»dan)  vä  «Mövcudluq 
Kitabı»ndan («Zöhär»dän) ibarätdir. 
Bu  ikinci  kitab  birincinin  şärhi  kimi  XIII  äsrdä  (1275)  Aramaikalı  (İspaniya)  kabbalist  Mozes  de  Lion 
täräfindän yazılıb. Birincinin yazılma tarixi isä ondan min il ävvälä – yeni eranın başlanğıcına gedib çıxır. Kitab 
başdan-başa  izahı  indiyä  qädär  dä  tapılmayan  simvolik  dildä  yazılıb.  Sonradan  onun  şärhi  üçün  onlarla  kitab 
yazılsa  da,  «Kabbala»nın  häqiqi  mäzmunu  bugünäcän  açılmayıb.  Häyat  vä  kainat  barädä  qädim  müdriklärin 
biliklärinin simvolik ifadäsi, sistemläşdirilmäsi hesab edilir. Deyilänlärä görä, onun müällifläri kitabın yazılması 
üçün bu üslubu mähz ona görä seçdilär ki, onun mäzmunu onların düşmänläri (o cümlädän, xaçpärästlär) üçün 
hämişä  qaranlıq  qalsın.  Kabbala  sistemi  orta  äsr,  eläcä  dä,  bugünkü  dövr  alimlärinä,  filosoflarına,  räsmi 
fälsäfäsinä täsir göstärmiş än güclü mistik tälimlärdändir. 
Sufizm: İslam ölkälärinin än güclü mistik tälimi sufizm hesab edilir. Sufizm öz mänşäyini İran maqlarının, 
türk şamanlarının vä Hindistan yoqlarının tälimlärindän götürür. 

www.uemu.birolmali.com
                                                   
Urmu Kitabxanasi
 
101 
Yuxarıda  qädim  Misir  kahinlärinin,  Sibir  şamanlarının  vä b.  cadu  tälimindän  danışılmadı.  Äslindä  bu 
tälimlärin tarixi yuxarıda sadalanan tarixdän daha qaranlıq, daha qädimdir. Biz yalnız ümumi täsävvür yaratmaq 
mäqsädilä bu barädä müxtäsär nä isä danışmağı vacib bildik. 
Yeni eranın başlanması ilä çox qısa bir vaxt ärzindä okkultizm sivilizasiyası din sivilizasiyası ilä, daha sonra 
isä rasional elm sivilizasiyası ilä äväz olundu. Bu biliklärin getdikcä unudulmasında, älälxüsus, dünyanın aparıcı 
här üç dini täräfindän okkult biliklär üzärindä senzor qadağası qoyulması älahiddä rol oynadı. Täk-täk adamlar 
onların  bir  qismini  gizli  saxlayıb  näsildän-näslä  ötürmäklä  yaşatsalar  da,  onlar  da,  hansısa  märhälädä 
inkvizisiyanın älinä keçib, sahibiqarışıq mähv edildi. 
Bununla  belä,  här  üç  dinin  täsir  dairäsindän  känarda  olduğuna  görä,  yaxud  bir  başqa  säbäbä  görä,  bir  sıra 
qädim cadu növläri indiyä qädär dä, yaşayıb gäldi, baxmayaraq ki, bunların itmiş növlärlä müqayisädä çox bäsit 
olduğu hämişä  etiraf edilib. Bunlardan nisbätän mäşhur olanları barädä bu fäsildä yeri gäldikcä ümumi söhbät 
açılır. 
Haşiyä  kimi  bir  şeyi  qeyd  edäk  ki,  okkult  elmlärin,  cadugärliyin  inkişafı  hämişä  täqribän  Yaxın  Şärqlä 
älaqädar olub. O cümlädän, täsadüfi deyil ki, här üç dinin – yähudilik, xaçpärästlik vä islamın peyğämbäri, eläcä 
dä,  yüzlärlä  digär  aznüfuzlu  peyğämbär  –  Süleyman,  Davud,  Yaqub,  Yusif  vä b.  mähz  bu  ärazilärdä  dünyaya 
gälmişdilär. 
 
I
I
V
V
.
.
2
2
.
.
4
4
.
.
2
2
.
.
 
 
C
C
A
A
D
D
U
U
G
G
Ä
Ä
R
R
L
L
İ
İ
Y
Y
İ
İ
N
N
 
 
N
N
Ö
Ö
V
V
L
L
Ä
Ä
R
R
İ
İ
 
 
V
V
Ä
Ä
 
 
M
M
E
E
X
X
A
A
N
N
İ
İ
Z
Z
M
M
İ
İ
 
 
İndi isä problemin özü barädä. 
«Cadugärlik»  sözü  özlüyündä  mücärräd  bir  anlayışdır.  Bu  ad  altında  onlarla,  vä  bälkä  dä  yüzlärlä  bir-
birindän färqlänän fenomenal hal vä qabiliyyätlär näzärdä tutulur. Bunların bir qismi täqribän aşağıdakılardır: 
1)  Tilsim; 
2)  Hipnoz; 
3)  Sensitivistlik; 
4)  Telepatiya; 
5)  Kontaktsız müalicä; 
6)  Falçılıq (mantika, gäläcäkgörmä); 
7)  Levitasiya; 
8)  Telekinez; 
9)  Teleportasiya; 
10)  Maddiläşmä-ärimä; 
11)  Spiritizm; 
Vä s. 
Aşağıda bunların här biri barädä müxtäsär söhbät açılır: 
IV.2.4.2.1. Tilsim 
Hind  kahinlärinin  müxtälif  cadularla  mäşhur  Sultan  Mahmud  Qäznävini  tilsimä  saldıqları  tarixdän 
mälumdur. Tilsimin näticäsindä düçar olduğu namälum xästälikdän uzun müddät müalicä tapa bilmäyän Sultan 
Mahmud, nähayät, müdriklärin mäslähätinä äsasän, yalandan här täräfä car çäkdirir ki, guya, Sultan artıq sağalıb. 
Bundan sonra çaş-baş düşän kahinlär öz bütlärinä şübhä etmäyä başlayırlar vä qurduqları tilsimin qüvväsinä olan 
inamları itir. Bununla da tilsim qırılır ki, ondan sonra sağalıb ayağa duran Sultan Mahmud maneäsiz Hindistanı 
zäbt edir. 
Yaxud Makedoniyalı İsgändärin dä tilsim qurbanı olduğu tarixdän mälumdur. Belä ki, Hindistanı zäbt edän 
İsgändär  buranın  kahinläri  täräfindän  yaxşı  qarşılanır  vä  onlar  İsgändärin  şahlığını  da  qäbul  etmäyä  hazır 
olduqlarını  bildirirlär.  Lakin...  bir  şärtlä:  İsgändär  şahlıq  taxtına  çıxarkän  min  ildän  bäri  müqäddäs  mäbäddä 
saxlanılan qädim bir tacı başına qoymalıdır. İnama görä bu tac tilsimlidir vä Hindistan taxt-tacına sahib olan här 
kim  müqäddäs  bütlärin  üräyincä  olmasa  o,  bu  tilsimli  tacı  başına  qoyan  kimi  därhal  ölmälidir.  Özünün  ilahi 
mänşäyinä inanan, yaxud da ki, kahinlärin söylädikläri bu moizäläri cäfäng hesab edän İsgändär şärtlä razılaşır 
vä aydın bir gündä, şähär meydanlarının birindä tacqoyma märasimi keçirir. Hämin bu tacı kahinin älindän alıb 
başına qoyur, vä... ölmäyib sağ qalır. Kahinin, vä onun ardınca da, ähalinin dilindän qopan alqış sädaları altında 
İsgändär tacı çıxarıb müqäddäs mäbädä qaytarır, özü isä gülärüzlä meydanı tärk edir. Bundan bir neçä gün sonra 
başından başlayan güclü ağrılar İsgändäri yatağa salır vä daha bir neçä  gün sonra artıq 33 yaşlı gänc İsgändär 
dünyasını däyişir. 
Burada bir neçä mäqam var. Bu birinci halda – söhbät hansısa inamın gücündän gedirsä, ikinci haldakı cadu 
–  elmi  izaha  malikdir.  Belä  ki,  buradakı  tac  tilsimli  olmayıb,  hind  alimlärinin,  kahinlärinin  öz  ölkälärini 
yadellilärdän xilas etmäk üçün düşünüb yaratdıqları silah idi. Belä ki, hämin tacın üzärinä Günäş işığını beynin 
konkret nöqtälärinä fokuslayan yaqut dänäläri düzülübmüş ki, yaqutun da, Günäş işığını birä min gücländirdiyi 
lazer fizikasından mälumdur (fizikada yaqut optik kondensator kimi istifadä olunur vä ilk lazer silahları mähz 
yaqut  üzärindä  qurulmuşdu.  Hal-hazırda  da  lazerlärin  bir  çox  növläri  hälä  dä  yaqut  üzärindä  qurulur). 
Näticädä, İsgändärin beyin toxumaları zädäländi vä beyninä qan sızdı. 

www.uemu.birolmali.com
                                                   
Urmu Kitabxanasi
 
102 
İndi isä, cadugärliyin digär növläri barädä: 
IV.2.4.2.2. Hipnoz: 
Termin mäşhur olduğundan izahına älavä vaxt särf olunmur. 
IV.2.4.2.3. Kontaktsız müalicä: 
Bioenerji vasitäsilä müalicädän söhbät gedir. Mäşhur ekstrassenslärdän olan Cuna Davitaşvilinin (Yevgeniya 
Yuvaşevnanın),  A.Kaşpirovskinin,  A.Çumakın  vä b.  qabiliyyäti  ayrı-ayrı  vaxtlarda  ABŞ  laboratoriyalarında  da 
yoxlanılıb vä täsdiqlänib, fenomenin reallığı räsmi şäkildä qäbul edilib; 
IV.2.4.2.4. Telekinez: 
Heç  bir  kontakt  olmadan  uzaqdan-uzağa  predmetlärä  täsir  göstärmäk  qabiliyyätidir.  Bugünkü  gündä  bu 
sahädä Uri Geller, V.Avdeyev, N.S.Kulaqina vä b.-nın adı xüsusilä mäşhurdur. İngiltäräli U.Gellerin qabiliyyäti 
dünyanın bir sıra ölkälärinin laboratoriyalarında araşdırılıb, müxtälif ağır predmetläri baxışının gücü ilä häräkät 
etdirmäsi  beynälxalq  telekanallarla  nümayiş  etdirilib.  SSRİ-dä  bänzär  effektlär  marksizm-leninizmlä  ziddiyyät 
täşkil etdiyindän şarlatanlıq, fırıldaqçılıq kimi qäbul ediläräk, bu tipli effektlär, qabiliyyätlär üzärindä alimlärin 
tädqiqat  aparmasına,  mäqalä  çap  etdirmäsinä  imkan  verilmämiş,  äksinä,  bu  cür  qabiliyyäti  olan  şäxslärin 
äleyhinä mütämadi mäqalälär därc etdirilmişdi.  
  Bu cür hücum  obyektlärindän biri, o vaxt nisbätän az tanınan Ninel Sergeyevna Kulaqina adlı fenomenal qabiliyyätli 
bir qadın idi. Onun qabiliyyätini şübhä altına alan, onu şarlatanlıqda ittiham edän bu cür mäqalälärdän ikisi («İnsan vä 
qanun» jurnalı, N9/1986, N6/1987) ilä älaqädar Kulaqina 1988-ci ildä mähkämäyä müraciät etmiş vä SSRİ kimi bu tip 
mäsälälärä  qarşı  qatı  skeptik  olan  bir  ölkänin  mähkämäsini  udmuşdu.  Belä  ki,  o,  mähkämänin  göndärişi  ilä  täşkil 
olunmuş 900 elmi personaldan ibarät räsmi ekspertizada baxışının gücü ilä şüşä altında qoyulmuş çarxı fırlanmağa, 553 
qr. ağırlığında şüşä qrafini häräkät etmäyä mäcbur etmişdi. Näticädä, elmi dairälärin räsmi qänaäti äsasında mähkämä 
onun qabiliyyätinin hälä elmä mälum olmayan effekt olduğunu räsmi şäkildä täsdiqlämişdi; 
  Bu  kateqoriyadan  daha  bir  şäxs  –  V.İqnatenkodur.  O,  telekinezä  bänzär  qabiliyyät  olan  «astral  karate»  fenomeni  ilä 
mäşhurdur. Belä ki, heç bir kontakt olmadan uzaqdan-uzağa insanlara zärbä endirä bilir; 
IV.2.4.2.5. Levitasiya: 
Nisbätän  az  tanınan  termindir.  Äsasän  Hind  yoqları  arasında  geniş  yayılıb.  Burada  insanın  öz  iradä  gücü 
hesabına insanın Yerin cazibä qüvväsinä äleyh gedib, havaya qalxa bilmäsindän (uça bilmäsindän) söhbät gedir. 
Bu  sahädä  än  mäşhur  şäxs  Şotlandiyalı  Daniel  Duqlas  Yum  (Houm)  hesab  edilir.  Onun  havada  uçmaq 
seanslarında bir çox mäşhur şäxslärlä yanaşı III Napoleon, ekspert sifätindä fizik Uilyam Kruksla birlikdä şäxsän 
iştirak edib vä burada heç bir fırıldaq olmadığını etiraf ediblär; 
IV.2.4.2.6. Sensitivistlik: 
Hiperhissiyyatlılıq  demäkdir.  Bugünkü  gündä  bu  sahädä  A.Kuleşovanın  adı  xüsusilä  mäşhurdur.  O,  bağlı 
konverti bädäninin istänilän hissäsinä toxundurmaqla oxuya bilir; 
IV.2.4.2.7. Teleportasiya: 
İnsanın  bir  yerdän  itib,  digär  yerdä  peyda  olmasıdır.  Näzäri  izah  baxımından  fenomen  belä  izah  edilir  ki, 
mäkanda  müäyyän  boşluq,  vä  ya  «tunellär»  mövcuddur,  vä  ya  insan  hämin  an  4-cü  ölçü  sisteminä  keçäräk 
mäkanın  bir  başqa  nöqtäsinä  ani  transfer  oluna  bilir.  Bu  qabiliyyätlä  älaqädar  tarixdä  müqäddäs  Yevstratinin, 
Pifaqorun ardıcılı Tianalı Apolloninin vä b. adı mäşhurdur. Aşağıda izah olunacaq «Filadelfiya eksperimenti» dä 
bunun növmüxtälifliyidir; 
IV.2.4.2.8. Maddiläşmä-ärimä: 
İnsanın vä ya hansısa predmetin hamının gözü qarşısında qäfildän qeybä çäkilmäsidir. Tarixdä bununla bağlı 
nisbätän  mötäbär  görünän  bir  sıra  faktlar  var.  20-ci  äsrdä  bu  kateqoriyadan  nisbätän  mäşhur  olan  fakt mäşhur 
«Filadelfiya  eksperimenti»dir.  Burada,  1947-ci  ildä  ABŞ-ın  Filadelfiya  ştatının  härbi  bazalarından  birindä 
aparılan  bu  eksperiment  zamanı,  güclü  sahä  generatorlarının  täsiri  ilä  bütöv  täcrübä  gämisinin  öz  ekipajı  ilä 
birlikdä  havada  äriyib  qeybä  çäkilmäsi,  yalnız  dalğanın  täsiri  käsildikdän  sonra  görünmäsi,  digär  vaxt  isä 
gäminin  qeyb  olub,  ümumiyyätcä,  buradan  çox  uzaqlıqda  yerläşän  Norfolk  limanında  peyda  olması  barädä 
söhbät  gedir.  Bäziläri  mäşhur  «Bermud  üçbucağı»nda  da  gämi  vä  täyyarälärin  qeybä  çäkilmäsi  ilä  älaqädar 
gäzän  söz-söhbätläri dä, mähz  orada bu tipli şüaların mövcud olması ilä älaqäländirirlär.  Lakin sonradan  ABŞ 
hökumäti härbi maraqlardanmı, häqiqi olaraqmı, yoxsa bir başqa säbäblärdänmi iräli gäläräk, hämin vaxt hämin 
yerdä hämin eksperimentin keçirilmäsini etiraf etmädi vä buna görä dä, «Filadelfiya eksperimenti» mäsäläsi bir 
qädär az mötäbär fakt kimi yadda qaldı; 

www.uemu.birolmali.com
                                                   
Urmu Kitabxanasi
 
103 
IV.2.4.2.9. Spiritizm: 
Müxtälif  vasitälärlä  ölmüş  adamların  ruhunu  vä  ya  cin  vä  şeytanları  çağırmaq  vä  onlarla  kontakta  girmäk 
ayinidir. Bu ayinin icraçılarına äsasän mediumlar deyilir. Bu sahädä dä, än mäşhur fiqur, yenä dä yuxarıda adı 
çäkilän Daniel Duqlas Yumdur. 
IV.2.4.2.10. Zombiläşdirmä: 
«Zombi»  sözü  dünyaya  uzaq  Haiti  adalarından  yayılmağa  başlayıb  vä  bu  dildä  o,  täxminän  «canlı  meyit» 
mänasını verir. Buranın özündä isä «zombiläşdirmä ämäliyyatı» ilä äsasän, Daqomeya (indiki Benin) şähärindän 
çıxmış  zäncilärin  äcdadları  –  vudu  ayininin  icraçıları  mäşğul  olurdular.  Hazırda  dünyanın  müxtälif  xalqları 
arasında, o cümlädän, Avstraliya aborigenläri, Asiya türkläri vä b. arasında da, «zombiläşdirmä» ämäliyyatının 
müxtälif formalarının tarixän mövcud olduğu mälumdur («zombi» sözünün türk qarşılığı: «manqurt»). 
Qädim  dövrlärdä  insanların  zombilärä  çevrilmäsi  ilä,  äsasän,  cadugärlär  mäşğul  olurdular.  Bu,  onların 
qüdrätinä  inam  yaratmaqdan  älavä,  häm  dä,  cämiyyätdä  onların  yüksäk  statusunu  tämin  edirdi,  ähali  arasında 
müäyyän  qorxu  toxumu  säpirdi.  Sonradan  bundan  dövlät  mänafeyi  üçün  istifadä  olunmağa  başlandı  vä  bu 
märhälädä xüsusi mäxfi «bizanqo» cämiyyäti şäkär qamışı plantasiyalarında işlämäk, orduda xidmät etmäk vä s. 
üçün kütlävi şäkildä  «zombi»lär  «istehsal  etmäyä» başladı. Bugünkü gündä dä, müxtälif siyasi, härbi, iqtisadi, 
elmi vä s. mäqsädlärin häyata keçirilmäsindä «zombi» ämäliyyatından istifadä olunmasına dair çoxsaylı faktlar 
var. 
Zombi nädir? 
Zombi  şüursuz,  äqidäsiz,  iradäsiz  insandır.  O,  heç  bir  mänafe  vä  ya  äqidä  güdmädän,  qabaqcadan  ona 
verilmiş tapşırığı yerinä yetirmäk üçün här şeyä hazırdır. O, avtomat itaätkarlığı ilä qulluq etmäyä, lazımi vaxtda 
istänilän  adamı,  anasını,  häyat  yoldaşını,  övladını,  hätta  özünü  belä  öldürmäyä  qadirdir.  Belä  adamlar  üçün 
täräddüd, peşimançılıq, maraq vä s. kimi hisslär yabançıdır. 
Bäs onların bu väziyyätä düşmäsinin säbäbi nädir? 
İnsanları zombiyä çevirmäyin bir sıra metodu mövcuddur vä bunlardan äsasän ikisi praktikada geniş tätbiq 
edilir: kimyävi vä psixodinamik metod. 
Uzaq  Haiti  adalarında  kimyävi  metodun  sirri  xüsusi  mäxfiliklä  saxlanılırdı  vä  yalnız  näsildän-näslä 
ötürülürdü. O, häm dä, bir növ gälir mänbäyi idi ki, onun sirri indiki «firma sirri» kimi qorunurdu. Bu metodun 
sirrisä  çox  sadädir:  zombiyä  çevrilmäsi  planlaşdırılan  adamın  (qulun,  äsirin  vä s.)  yemäyinä  qabaqcadan 
dörddişli balıqların (iynäbalıqların, dimdikburun balıqların vä b.) ätindän hazırlanan xüsusi zähär – tetrodoksin 
qatılır  vä  o,  därhal  öldürülür  (tetrodoksin  –  än  güclü  zähär  sayılan  kalium  sianiddän  500  däfä  [!]  güclüdür). 
Lakin  bu,  häqiqi  yox,  klinik  ölümdür.  Belä  ki,  hämin  balıqların  äsasän  däri  örtüyündä,  qaraciyärindä,  cinsi 
mähsullarında  (süd,  ikra,...)  vä  s.-dä  toplanan  bu  zähär  sinir  sistemini  iflic  edän  zähärlär  sırasına  daxildir  vä 
därhal güclü stupor törädir (stupor – latıncadan tärcümädä quruma, qıc olma, bayılma demäkdir). Bänzär hala 
insan qäfil xäbärdän sonra, diksinmälär, qorxu zamanı vä s.-dä dä, düşür. Bundan sonra «gäläcäk zombi» torpağa 
basdırılır vä müäyyän müddät orada saxlanılır. Torpaqdan qazılıb çıxarıldıqda isä gözünü açıb ilk gördüyü şäxsin 
(«xilaskarının») äbädi şüursuz quluna çevrilir. 
Zombiläşdirmänin  psixodinamik  metodlarının  äsasları  isä  bu  yaxınlarda  işlänib  hazırlanıb.  Amerika 
psixoloqlarının apardığı belä bir täcrübä mälumdur: müäyyän bir filmin lentinä här 25 kadrdan bir belä bir elan 
yerläşdirilir:  «Koka-kola  için!".  Filmin  nümayişi  zamanı  bu  söz  saniyänin  iyirmi  beşdä  biri  qädär  vaxtdan 
görünüb  yox  olduğundan  (kinofilmlär  bir  saniyädä  25  kadr  süräti  ilä  verilir)  tamaşaçılar  täbii  ki,  onu  oxuya 
bilmirdilär vä filmin axırına qädär dä, bu älavä täsirdän xäbärsiz oldular. Lakin... filmin qurtarması ilä hamının 
bir  näfär  kimi  yaxınlıqdakı  koka-kola  köşkünä  qaçıb,  koka-kola  alıb  içmäsi  bir  oldu.  Mäsälä  orasındadır  ki, 
insanın  bu  cür  ani  täsirläri  därk  edib-etmämäsindän  asılı  olmayaraq,  onlar  hissiyyat  täräfindän  qäbul  edilir  vä 
hiss  olunub  därk  edilmäyän  informasiyalarsa  itmäyib,  birbaşa  tähtälşüur  sferasına  keçir,  oradan  färdin  gäläcäk 
bütün fäaliyyätinä aktiv täsir göstärir. Hipnozun belä funksiyası isä elmdä çoxdan mälum olan faktdır (25-ci kadr 
effekti ilä älaqädar ätraflı bax: burada säh. 93 vä 93). 
20.03.1967 tarixdä Filippinin o vaxtkı prezidenti Ferdinand Markosa qarşı sui-qäsdä cähd edän bir amerikan 
vätändaşı  –  Luis  Ancelo  Kastilyo  häbs  edilir.  Heç  näyi  boynuna  almayan  cinayätkarla  älaqädar  mähkämä 
psixiatrları hipnoz seansı keçirmäyi qärara alırlar vä olduqca därin hipnozdan sonra Kastilyo öz häqiqi «män»ini 
büruzä verir. Mälum olur ki, onun beyni xüsusi käşfiyyat orqanları täräfindän «proqramlaşdırılıb» vä o, bundan 
ävväl  dä,  bir  neçä  sui-qäsddä  iştirak  edib.  Bu,  missiyasını  yerinä  yetirdikdän  sonra  isä,  o,  häm  dä  özünü 
öldürmäli imiş... 
IV.2.4.2.11. Falçılıq (bäsirät, mantika, gäläcäkgörmä) 
Nostradamusun  sayäsindä  bütün  dünyada  yaxşı  tanınan  termindir.  Aşağıda  (bax,  burada säh.:  108) 
Nostradamusun özündän ayrıca söhbät açacağımız üçün, hälälik bu qabiliyyätä malik olan digär şäxslär barädä: 
Gäläcäkgörmä ilä älaqädar tarixdä nisbätän mötäbär kimi tanınan aşağıdakı faktlar mövcuddur: 
Rus  ädäbiyyatı  tarixindä  A.S.Puşkinin  ağatlı,  ağbäniz  adam  täräfindän  37  yaşında  dueldä  öldürüläcäyinin 

www.uemu.birolmali.com
                                                   
Urmu Kitabxanasi
 
104 
ona hälä 17 yaşında ikän Peterburq falçısı baronessa Kirhov täräfindän deyildiyi mäşhurdur. Puşkini 37 yaşında 
öldürän  ağbäniz  Dantes  dä  duelä  ağ  atda  gälmişdi;  Rus  Çarı  II  Aleksandrın  8-ci  sui-qäsd  cähdindä 
öldürüläcäyinin dä, ona qabaqcadan falçı täräfindän deyildiyi mäşhurdur. 01.03.1881-ci il tarixdä ona edilän 7-ci 
sui-qäsddän sonra Çar «hälä säkkizinciyä çox var» deyä rahat oturarkän, onun özünün dä gözlämädiyi halda ona 
8-ci  sui-qäsd  edilir  vä  Çar  ölür.  Sän  demä,  7-ci  vä  8-ci  sui-qäsdlär  eyni  gündä  olacaqmış;  Rus  alimi 
M.V.Lomonosovun  bioqrafiyasında  hämişä  belä  bir  möcüzäli  fakt  täsvir  olunur:  O,  Peterburqda  artıq  mäşhur 
alim  kimi  fäaliyyät  göstärdiyi  vaxtlarda,  bir  gecä  yuxuda  atasının,  doğulduğu  kändin  känarındakı  çayda  balıq 
tutarkän  häyatını  däyişdiyini  görür.  Yuxunun  güclü  täsiriylä  sähär  atasını  yoluxmaq  üçün  kändä  gedir  vä