Europa en los historiadores y geógrafos griegos del periodo helenístico
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b. Hablando propiamente de Europa como entidad geográfica, nos interesa de modo singular el comienzo del libro
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1.2.2: Pe/rsai de\ oi Mh/douj katagwnisa/menoi th=j me\n Asi aj o)li gou dei n pa/shj teleutw ntej e)kra/thsan, e)pixeirh/santej de\ kai toi j Eu)rwpai oij e qnesin ou) polla\ u(phga/gonto, xro/non te ou) poll% plei ona diakosi wn e)tw n e meinan e)pi th=j a)rxh=j. Es la única aparición en nuestro autor del gentilicio Eu)rwpai oj. Véase nota 16. 191 1.2.4: kai ou)de\ au th me/ntoi pa=san e)poih/sato gh=n te kai qa/lassan u(ph/koon: ou te ga\r Libu/hj o ti mh\ th=j pro\j Ai gu/pt% o lhn u(phga/geto, a)lla\ tw n me\n borei wn au)th=j merw n me/xri Qr#/khj proh=lqe, tw n d' e(speri wn me/xri th=j Adrianh=j kate/bh qala/sshj.
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14, donde en dos capítulos tenemos tres veces el sustantivo y una el adjetivo que estoy revisando: “El país celta yace en la parte de Europa que se extiende hacia occidente entre el polo boreal y la puesta del sol en invierno. Siendo cuadrangular por su forma está limitada por los montes Alpes, los mayores de entre los europeos, hacia la salida del sol, por los Pirineos, hacia el mediodía y el viento sur, por el mar de fuera de las columnas de Heracles, hacia la puesta del sol [...]. Siendo tan grande en tamaño que no le falta mucho para ser llamada la cuarta parte de Europa, rica en agua, feraz, abundante en frutos y óptima para ser pastoreada con ganados, está dividida, en su mitad, por el río Reno, considerado el mayor, después del Istro, de entre los ríos de Europa” 192 .
leyenda y mito se mezclan con frecuencia. Le interesa, por ejemplo, la fundación de Troya llevada a cabo por griegos procedentes del Peloponeso. Nos habla de la expedición marítima de Ideo, hijo de Dárdano: “Haciendo la travesía a lo largo de Europa hasta un golfo llamado Melane, anclaron por ventura en una isla de Tracia de la que no puedo afirmar si estaba antes habitada o desierta, a la cual le ponen un nombre compuesto de
192 14.1.1-2: H de\ Keltikh\ kei tai me\n e)n t% pro\j th\n e(spe/ran kaqh/konti th=j Eu)rw phj me/rei metacu\ tou= te borei ou po/lou kai th=j i shmerinh=j du/sewj: tetra/gwnoj de\ ou sa t% sxh/mati toi j me\n Alpei oij o resi megi stoij ou si tw n Eu)rwpei wn suna/ptei kata\ ta\j a)natola/j, toi j de\ Purrhnai oij kata\ meshmbri an te kai no/ton a nemon, tv= de\ e cw sthlw n Hraklei wn qala/ttv kata\ ta\j du/seij... Tosau/th de\ ou sa to\ me/geqoj, o sh mh\ polu\ a)podei n teta/rth le/gesqai moi ra th=j Eu)rw phj, eu udro/j te kai pi eira kai karpoi j dayilh\j kai kth/nesin a)ri sth ne/mesqai, sxi zetai me/sh potam% Rh/n%, megi st% meta\ to\n Istron ei nai dokou=nti tw n kata\ th\n Eu)rw phn potamw n. Es la primera aparición en la literatura griega del gentilicio Eu)rwpei oj. Anteriormente está registrado el nombre propio Eu)rw peia, (Eu)rwpei h, en Hesíodo) variante gráfica de Eu)rw pa (-h) en Hesíodo, Estesícoro y Androción, una aparición en cada uno. Además, la grafía Eu)rwphi oj la tenemos una sola vez en Heródoto.
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hombre y lugar: Samotracia. Pues el lugar era de Tracia, y el fundador, Samón, hijo de Hermes y de la ninfa cilénide llamada Rene” 193
. Por otra parte, apoyándose en Ferecides de Atenas, sostiene, en lo que llamaríamos terreno mítico, que los enotros, descendientes de Licaón y Cilene, una ninfa Náyade, fueron los primeros en habitar Italia: “Pues el pueblo pelásgico y el cretense y todos cuantos habitaron en Italia, descubro que llegaron en tiempos posteriores. Y expedición más antigua que aquélla, partiendo desde la Hélade hacia las partes occidentales de Europa, no puedo explicarla” 194
. Una descripción singular hallamos en el siguiente texto en que se alude a cómo Eneas partió de Troya con los suyos y a dónde arribó: “ Y Eneas, recogiendo a los demás hijos, a su padre y las imágenes de los dioses, una vez que su flota estuvo dispuesta, cruza el Helesponto haciendo la travesía hasta la península situada muy cerca, que está situada enfrente de Europa y se llama Palene; la ocupaba un pueblo tracio aliado llamado cruseo, el más ardoroso de cuantos les ayudaron durante la guerra”
195 .
193 1.61.3: poiou/menoi de\ to\n plou=n para\ th\n Eu)rw phn ei j to\n Me/lana kalou/menon a)fiknou=ntai ko/lpon kai tugxa/nousin e)n nh/s% tini th=j Qr#/khj o(rmisa/menoi, h n ou)k e xw ei pei n ei te h n oi koume/nh kai pro/teron, ei t' e rhmoj: v ti qentai tou noma su/nqeton e k te a)ndro\j kai to/pou, Samoqr#/khn: to\ me\n ga\r xwri on th=j Qr#/khj, o( de\ oi kisth\j Sa/mwn, ui o\j Ermou= kai nu/mfhj Kullhni doj Rh/nhj o)nomazome/nhj. 194
1.13.2: to\ ga\r dh\ Pelasgiko\n kai to\ Krhtiko\n kai o sa a lla e)n Itali # % khsen, u(ste/roij eu(ri skw xro/noij a)fiko/mena. palaio/teron de\ tou/tou sto/lon a)panasta/nta th=j Ella/doj ei j ta\ prosespe/ria th=j Eu)rw phj ou)de/na du/namai katamaqei n. 195
1.47.6: tou\j de\ a llouj pai daj Ai nei aj paralabw n kai to\n pate/ra kai ta\ e dh tw n qew n, e)peidh\ pareskeua/sqh to\ nautiko\n au)t% , diaplei to\n Ellh/sponton e)pi th=j e ggista keime/nhj xerronh/sou to\n plou=n poiou/menoj, h pro/keitai me\n th=j REC nº 36 (2009) 25 - 95
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Dionisio, en efecto, explica la llegada de Eneas y los suyos a Sicilia, y, desde allí, a Miseno y Lorento 196 , y añade: “De que la escuadra troyana no navegara más allá, por Europa, fueron responsables los oráculos, al cumplirse en esos territorios, y la divinidad, que mostró su voluntad de muchas formas” 197
. Afirma que Servio Tulio 198 admiró ante todo a Anfictión, hijo de Helen 199
por el Consejo y las leyes anfictiónicas que preparó, consiguiendo con ello la paz con los bárbaros vecinos: “A partir del cual, tomando su ejemplo los jonios que cambiaron su residencia desde Europa hacia las partes costeras de Caria y los dorios que fundaron sus ciudades por los mismos lugares, construyeron templos a partir de gastos comunes: los jonios, en Éfeso, el de Ártemis, y los dorios, en Triopio, el de Apolo” 200
.
Eu)rw phj, kalei tai de\ Pallh/nh. e qnoj d' ei xen au)th\n Qr#/kion su/mmaxon Krousai on kalou/menon a(pa/ntwn proqumo/taton tw n sunarame/nwn au)toi j tou= pole/mou. Es una manera bastante extraña de referirse a Palene, la más occidental de las tres penínsulas de la Calcídica. Con esa descripción se subraya el carácter bárbaro, extranjero, de Palene, habitada a la sazón por tracios, unos bárbaros, es decir, extranjeros a ojos de los griegos. No tenemos ninguna noticia sobre el pueblo cruseo en la literatura griega precedente. El pasaje de Dionisio está recogido, asimismo, como fragmento 31.75 de Helanico. 196
Laurentum, en latín. Se trata de una antigua ciudad del Lacio situada entre Ostia y Lavinio. 197 1.55.1: Tou= de\ mhke/ti proswte/rw th=j Eu)rw phj pleu=sai to\n Trwiko\n sto/lon oi te xrhsmoi ai tioi e)ge/nonto te/loj labo/ntej e)n tou/toij toi j xwri oij kai to\ daimo/nion pollaxw j th\n e(autou= bou/lhsin e)ndeiknu/menon: 198
Uno de los tres reyes etruscos de Roma: siglo VII a.C. 199
Varios autores consideran a Anfictión hermano, no hijo, de Helen: ambos nacidos de Deucalión y Pirra. 200 4.25.4: par' ou to\ para/deigma labo/ntej Iwne/j q' oi metaqe/menoi th\n oi khsin e)k th=j Eu)rw phj ei j ta\ paraqala/ttia th=j Kari aj kai Dwriei j oi peri tou\j au)tou\j to/pouj ta\j po/leij i drusa/menoi i era\ kateskeu/asan a)po\ koinw n a)nalwma/twn: Iwnej me\n e)n Efe/s% to\ th=j Arte/midoj, Dwriei j d' e)pi Triopi % to\ tou= Apo/llwnoj:
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El historiador nos presenta a Lucio Junio Bruto, el legendario fundador de la república romana 201 la palabra a los plebeyos a propósito de que cualquier tierra los recibiría como socios, pues no harían daño alguno a quienes los recibieran, sino que, por el contrario, les servirían de provecho: “Ejemplos de eso sean para nosotros muchos griegos y muchos bárbaros, especialmente los antepasados de ésos y de nosotros; de entre los cuales, unos, partiendo con Eneas desde Asia hacia Europa fundaron una ciudad en el país de los latinos, y otros, partiendo de Alba, dirigiendo Rómulo la colonización, en estos lugares fundaron la ciudad que ahora estamos abandonando” 202
. Destacan también las palabras dirigidas por Jerjes a sus hombres antes de invadir Grecia: “Me dispongo, tras puentear el Helesponto, conduciendo el ejército a través de Europa contra Grecia, a castigar a los atenienses por todo cuanto han hecho a los persas y a mi padre [...] Y el sol no verá ninguna tierra limítrofe de la nuestra, sino que a todas ellas las haré un solo territorio, tras haber recorrido toda Europa” 203 .
Nos sorprende el paralelo y contraste de Italia con Europa: “Por comparar una tierra con otra semejante en tamaño, Italia es
201
Hacia el 509 a.C. 202
6.80.1: Paradei gmata de\ tou/twn gene/sqwsan h(mi n polloi te Ellhnej polloi te ba/rbaroi, ma/lista d' oi tou/twn te kai h(mw n pro/gonoi: w n oi me\n met' Ai nei ou sunanasta/ntej e)k th=j Asi aj ei j th\n Eu)rw phn e)n tv= Lati nwn gv= po/lin % kisan, oi d' u steron e)c Albaj a)nasta/ntej Rwmu/lou th\n a)poiki an a gontoj e)n toi sde toi j to/poij i dru/santo th\n u(f' h(mw n e)kleipome/nhn. 203
Dem.41.43: me/llw zeu/caj to\n Ellh/sponton e)lau/nein strato\n dia\ th=j Eu)rw phj e)pi th\n Ella/da, i na Aqhnai ouj timwrh/swmai, o sa dh\ pepoih/kasi Pe/rsaj te kai pate/ra to\n e)mo/n... ou) ga\r dh\ xw ran ge ou)demi an kato/yetai o( h lioj o moron ou san tv= h(mete/r#, a)ll' au)ta\j a(pa/saj e)gw a ma u(mi n mi an xw ran qh/sw, dia\ pa/shj e)celqw n th=j Eu)rw phj. Texto tomado por Dionisio, casi al pie de la letra, de Heródoto, 7.8 b. 2.
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la mejor no sólo de Europa sino también de todo el resto, según mi opinión” 204 .
escribir, no de una sola ciudad ni de un pueblo, “concentró en la descripción de una sola obra muchas y diferentes gestas procedentes tanto de Europa como de Asia” 205
. Finalmente, como nota curiosa, leemos lo siguiente en un pasaje de la espuria Retórica: “Y después de eso hay que ir a los lugares en los que uno ha nacido. En primer lugar al pueblo que le rodea: Asia, Europa. Y de nuevo a ése, griego o bárbaro, o a la sabiduría o valentía del pueblo o algún rasgo tal significativo” 206 .
6. De Sócrates de Rodas, que escribió en los últimos decenios del I a.C., nos ha llegado una alusión dentro de un escolio vaticano al verso 29 del Reso pseudoeuripideo: “Hesíodo afirma que él (sc. Sarpedón) era hijo de Europa, como Helanico. Pero otros hacen la genealogía a partir de Lucasto e Ida, la hija de Coribante, junto con Minos y Radamantis, tal como Sócrates en sus Argólicas” 207
.
204 1.36.2: w¨j ga\r mi a gh= pro\j e(te/ran kri nesqai tosau/thn to\ me/geqoj, ou) mo/non th=j Eu)rw phj, a)lla\ kai th=j a llhj a(pa/shj krati sth kat' e)mh\n do/can e)sti n Itali a. 205
proelo/menoj a)nagra/yai, polla\j de\ kai diafo/rouj pra/ceij e k te th=j Eu)rw phj e k te th=j Asi aj ei j mia=j perigrafh\n pragmatei aj sunagagei n... 206 [Rh.] 3.3: Apo\ de\ tou/tou i te/on kai e)pi tou\j to/pouj, e)n oi j tij ge/gonen: prw ton me\n e)pi to\ perie/xon to\ e qnoj, Asi an, Eu)rw phn: kai tou=to au pa/lin Ellhniko\n h ba/rbaron, h sofi an h a)ndrei an tou= e qnouj h ti toiou=ton e)pishmaino/menon. 207 3 a: O de\ Hsi odoj Eu)rw phj me/n fhsin au)to\n (to\n Sarphdo/na, w¨j Ella/nikoj: ei si de\ oi Leuka/stou (scribe Luka/stou kai Idhj th=j Koru/bantoj genealogou=si meta\ kai Mi nwoj kai Radama/nquoj, kaqa/per Swkra/thj e)n toi j Argolikoi j. REC nº 36 (2009) 25 - 95
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7. De Memnón de Heraclea del Ponto, autor de una historia de su ciudad natal que se extendía desde el 364 al 47 a.C., la tradición literaria ha transmitido una noticia referente a Antioco: “[…] Y cómo, (sc. los romanos) tras vencer a Antioco, rey de Siria y Comagene y Judea, en dos batallas, lo expulsaron de Europa” 208 .
208
25.34: ...o pwj te (pro\j Anti oxon to\n Suri aj kai Kommaghnh=j kai Ioudai aj basile/a dusi ma/xaij nikh/santej th=j Eu)rw phj e)ce/ballon. REC nº 36 (2009) 25 - 95 Yüklə 472,19 Kb. Dostları ilə paylaş:
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