haqidagi qarashlar ko‘pincha nafas bilan bog‘lanardi,
ruhni esa uchar mahluq
sifatida tasavvur etardilar.
− Psixologiya haqidagi fikrlar qadim zamonlardan beri mavjuddir. Ilk
davrlarda psixologik xususiyatlarni jonning ishi deb tushuntirilgan. Jonning o‘zi esa
odam tanasidagi maxsus ikkilamchi jism deb qaralgan. Bunday tasavvurlar
«animizm» deb ataladi. Animizm so‘zi –anima «jon» degan ma’noni anglatadi. Jon
o‘z mohiyatiga ko‘ra olovsimon uchqundan iborat ekanligi Geraklit tomonidan, yoki
olovsimon atomdan iboratligi Demokrit tomonidan ta’kidlangan.
− Platonning «ideyalar tug‘ma bo‘ladi» degan g‘oyalari
psixologik fikr
taraqqiyotiga
juda
katta
hissa
qo‘shdi.
Platon
ta’limotiga
ko‘ra
«ideyalar» mohiyatiabadiy va o‘zgarmas, ularning tabiiy olamdan tashqarida oliy
olam mavjud bo‘lib, ularni odam ko‘zi bilan ko‘ra olmaydi.
− Platon psixologiyada «dualizm» oqimining asoschisi hisoblanadi.
Dualizm
so‘zi ikki yoqlamalik yoki ikki mustaqil fikr degan ma’noni anglatadi. Dualizm
ta’limoti mohiyati moddiy va ruhiy olam tana va psixikaning bir-biriga bog‘liq
bo‘lmagan holda mavjud bo‘lib, azaldan qarama-qarshi narsalar deb tushuntiradi.
− Platonning dualizm shogirdi Arastu (Aristotel eramizdan oldingi IIV asr
384-322 yillar) tomonidan birmuncha muvaffaqiyatli bartaraf etildi.
Aristotelning
«Jon haqida» asari o‘sha davrdayoq psixologiya maxsus fan sifatida maydonga kela
boshlaganidan dalolat beradi. Ana shu tufayli psixologiya jon haqidagi fan sifatida
maydonga kelgan va hozirgi kunda psixologiya fani o‘z mazmunini batamom
o‘zgartirgan.
− Arastu kishilik tafakkuri tarixida birinchi bo‘lib
ruh va jon tananing
ajralmasligini isbotlab berdi. Unga ko‘ra, jon qismlarga bo‘linmaydi, lekin u
faoliyatimiz
davomida oziqlanishi, his etishi va harakatga kelishi, aql-idrok kabi
turlarga oid qobiliyatlarda namoyon bo‘lishi mumkin. Birinchi qobiliyatlar o‘simlik
uchun, ikkinchisi va uchinchisi hayvonlarga, to‘rtinchisi esa insonlar uchun xosdir.
O‘simliklar, hayvonlar ruhi va aql idrok odam ruhi ta’limoti
bilan Arastu oliy
qobiliyatlar va ularning negizida paydo bo‘lishini bildiradigan rivojlanish tamoyilini
joriy etdi. Arastu organizmning tabiatdan olgan qobiliyatlarni faqat o‘zining xususiy
faolligi orqali ruyobga chiqarishga asoslangan holda xarakterning faoliyatda
shakllanishi to‘g‘risidagi nazariyani ilgari surdi.
Psixologiyaning fan sifatida yuzaga kelish bosqichlari quyidagi jadvalda o‘z
aksini topgan
(
Maklakov A. G. Obshaya psixologiya-9-11 bet
)
.
Dostları ilə paylaş: