Conference committees conference chairs c

DORIS LESSING AS FEMINIST 

 

Feride ELEKPEROVA 

Qafqaz University 

[e-mail] 

AZERBAIJAN 

 

One of the main figures of the XX century feminist writers is Doris Lessing. She is the notable 

writer because of her  works. Doris Lessing is a post-war English writer.  Now she is known for her 

short stories, novels and essays which relied on a wide range of XX century curiosities and problems, 

in  her  early  novels  which  set  in  Africa  she  resisted  with  the  politics  of  race,  and  to  the  politics  of 

gender that lead to her acceptance by the feminist trend, to the act of the family and the person of the 

society, investigated in her field which space fiction of the late 1970s and early 1980s. 

Her  first  novel  "The  grass  is  singing"  was  published  in  1950.  She  was  interested  in  feminism, 

mysticism, and cosmic fantasy which was reflected in the novel and became one of the best writers of 

the century. 

Doris Lessing's another work is "To Room Nineteen". Doris wrote this story which she directly 

inspired by Virginia Woolf's "A Room of One's Own" story. In this story, Lessing described a typical 

woman that married, happy and with four children and the difficulties of her life. Inside of her heart, 

she wants to do something for her life. She wants to discover herself, to write what she wants and she 

looks for a home which stays alone.  Finally, she found a place in a hotel the room 19. And she spent 

her time regularly there. 

This  is  not  the  only  work  of  Lessing  that  deals  with  feminism  in  literature.  The  author's  most 

important book is "The Golden Notebook ".  Despite, author's objections "The Golden Notebook" is 

IV INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1204

 

Qafqaz University                                                                                         29-30 April 2016, Baku, Azerbaijan 

considered the important works from feminism. In this book, the author touched some issues, such as 

women's life, their life difficulties, and their problems and so on. There also being a woman, women's 

conditions and women's relationships with society are described.  On the other hand, this is not just a 

woman book, but also, it has different issues and different subjects. 

"The  Golden  Notebook"  is  about  Anna  Wulf.  She  is  a  famous  writer  and  her  notebooks  were 

best-selling  books  in  past.  Then,  she  caught  in  an  artistic  and  personal  depression.  She  sees  her  life 

ramified into different roles – writer, woman, political activist and lover. In this work her diaries and 

notebooks  which  written  in  different  colors  that  these  are  various  parts  of  herself.    Anna  decided  to 

write her thoughts - the problems of being a writer, politics,  relationships and daily events in her four-

color notebooks which black, red, yellow, blue.  She suffers from a mental breakdown and she writes 

about in the final notebook, about "Wholeness" which she discovered in her life. 

Her next novel is "The Summer before the Dark". She wrote it in 1973. The protagonist is Kate 

Brown.  Kate  Brown,  at  the  beginning  of  the  novel,  is  an  elegant,  chic  and  fashionable  woman  in  a 

suburban garden. In this novel from beginning to the end told in direct narrative and simply. 

For  all,  Lessing's  novels  are  about  the  roles  of  men  and  women.  The  novels  which  belong  to 

Doris Lessing symbolize a patriarchal society with a primary authority of men over women. From the 

feminist point of view in Lessing's early novels she accosts a woman" as a social being, formed by role 

patterns defined by society"(Homquist 141). Except that, she is firstly perturbed with the role of men 

and  women  in  her  novels-  the  leading  problem  is  an  obedient  woman  that  takes  part  in  a  men-

dominated  society.  Women's  roles  are  seriously  defined  -  they  have  in  prospect  that  act  repetitively 

and  passively  during  their  lives.  "But  women’s  relationship  to  power  is  not  exclusively  one  of 

victimization.  Feminism  is  not  simply  about  rejecting  power,  but  about  transforming  the  existing 

power structures [...]” (Moi 148).  

Lessing’s  notion  of  a  specific  female  nature  gives  rise  to  a  feminist  criticism  of  culture  in  the 

sense that women represent a creative, life-giving principle which opposes a mechanistic, destructive, 

male,  cultural  influence.  Through  their  intuitive,  receptive  and  irrational  capacities  women  can 

develop a unified consciousness, whereas men stand for the rationalistic, fragmenting mentality. 

Once  and  for  all,  frankly  to  say  that  the  formation  of  the  female  identity  is  a  complex  issue 

because  it  requires  self-examination  of  the  women  heroines  as  well  as  the  discovery  of  their  outer 

selves.  Lessing  wanted  to show  this  fact  and  she  provides  a  deep inside  into the  women's  mind  and 

describes their relations both to the male counterparts and to the society as a whole. 

In addition, to the condition of displeased and disgruntled middle-class women and their rebellion 

against  the  patriarchal  society  is,  without  any  question,  the  point  of  departure  for  their  exploration. 

Above it was mentioned that the female protagonists feel that they can not be accepted as individuals 

owing  to  the  truth  that  they  are  related  to  their  biological  needs  and  social  demands,  but  moreover, 

their craving for love makes them obedient to their husbands or masters. Women's rebellion is against 

male -dominated society. They want only freedom and respect to them. Their independence is depend 

on their husbands or their family. Black people are also subordinate people. It should be noted that not 

only  the  situation  of  the  oppressed  women,  but  also  the  situation  of  the  black  people  is  taken  into 

consideration in the investigated novels. It is the fact that, the collation of black people and women is 

the  same  problem.  Lessing  stresses  that  both  colonized  communities  have  to  face 

abasement,disgracing,  despising  and  "violence"  of  the  outside  tyrannical  and  overwhelming  forces. 

Lessing's  major aim is to represent the repressive forces that not only women but also in general all 

human beings are forced to withstand during the twentieth century

.  

 

 

 

 

IV INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1205

 

Qafqaz University                                                                                         29-30 April 2016, Baku, Azerbaijan 

FEMINIST EFFECTS ON SOCIETY 

 

Turkan MAHAMMADI 

Qafqaz University 

[e-mail] 

AZERBAIJAN 

 

Feminism  is  the  women’s  liberation  movement  for  knowing  the  rights  of  women  in  order  to 

abolish their inequality. It is also the social theory movement supporting the equality of both genders 

in  all  aspects  of  public  and  private  life,  especially,  theory  or  movement  that  argues  legal  and  social 

restrictions  on females  must  be removed  in  order to bring  about  such  equality.  Feminist  movements 

have campaigned and continue to campaign for women’s rights, including the right to vote, to work, to 

earn fair wages, to receive education, to own property and so on.                                                                               

The term “feminism” coined by the utopian socialist Charles Fourier in 1837. But it first is used 

at the First International Women’s Conference in Paris in 1892. The root of the word comes from the 

Latin language “feminine”, and its French derivation “feminisme”.  

Throughout the history the pressures against women, the corruption of women’s rights, violence, 

and other injustices existed all over the world. For these injustices this movement is created by women 

for  protecting  their  laws  and  rights.  The  first  formal  meeting  organized  toward  addressing  gender 

inequality was the 1848 Women’s Rights Convention in Seneca Falls, New York. From the 1960s on 

the women’s liberation campaigned for the women’s rights.  

The history of feminist movements is divided into three “waves”. Each wave dealt with different 

aspects  of  the  same  feminist  issues.  The  first  wave  comprised  women’s  suffrage  movements  of  the 

nineteenth  and  early  twentieth  century’s,  promoting  women’s  right  to  vote.  The  second  wave  was 

associated with the ideas and actions of the women’s liberation movement beginning in the 1960s. The 

second wave campaigned for legal and social equality for women. The third wave is a continuation of, 

and a reaction to, the perceived failures of second- wave feminism, beginning in the 1990s.    

The effects of the feminism change according to the countries, and their religions, traditions. It 

shows  itself  mostly  in  Christian,  Muslim  countries.  Throughout  the  twentieth  century  the  women 

movement improved on the women’s social life, traditions and civilization life in the USA, Canada, 

and Australia, some places of Asia, Latin America and Africa. But in spite of evolutions’ the level of 

the  women  life  is  reduced  in  comparison  with  the  men  in  USA  and  European  Union  since  1970. 

Despite  of  the  political  sides  of  women  are  good  but  they  stay  under  the  shadow  of  men  in  some 

countries  such  as,  some  countries  of  Asian,  Arabian,  and  African.  But  there  are  many  organizations 

were created with the purpose of bringing equality for all women. Such as, National Organization for 

Women (NOW), Equal Rights Amendment (ERA) so on.        

Feminism has had a very significant impact on society in many different ways. It has had positive 

impact  on  women  as  they  have  much  more  freedom.  Some  of  things  that  have  been  improved  are: 

better education offerings, almost equal pay to men, voting rights, and opportunities for life outside the 

home.  While  adding  women  to  the  workforce  has  resulted  in  greater  financial  independence  for 

woman,  more  career  choices  for  woman,  the  ability  to  postpone  childbearing  until  the  woman  has 

established her career, a higher standard of living, etc.   Feminism has had a negative impact in some 

regards. More parents are both opting to work so that sense of family can be missing in some homes. 

The higher standard of living can make it much more difficult for the families make the “sacrifices” 

which  mother  unable  stay  at  home  to  raise  her  children.  So that  the  problems  accrued  between  wife 

and husband, result in these problems the divorces increased.  

Feminism has had a great effect on many aspects of religion. Islamic feminism is concerned with 

the  role  of  women  in  Islam  and  aims  for  the  full  equality  of  all  Muslims,  regardless  of  gender,  in 

public and private life. Islamic feminism has been developed in the Middle East of Muslim countries 

since 1980. Islamic feminists advocate women’s right, gender equality, and social justice grounded in 

Islamic framework. In  Islam  women have historically contributed to all aspects of Islamic life, from 

religious  edicts  to  aid  on  the  battlefield.  Around  half  of  the  sayings  of  Muhammad  (a.v.s)  are  taken 

from his wife Aisha, whom men often consulted on religious matters.  In this day you will often see 

many women scholars on Arabic satellite television answering Islam- related questions, asked by both 

genders.   

IV INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1206

 

Qafqaz University                                                                                         29-30 April 2016, Baku, Azerbaijan 

In Azerbaijan, women are active and play leading roles in society. Azerbaijan is the first Islamic 

state to grant women political rights equal to men. Universal suffrage was introduced in Azerbaijan in 

1918 by the Azerbaijan Democratic Republic, thus making Azerbaijan the first Muslim country ever to 

enfranchise women. According to the Constitution of the Azerbaijan Republic women have the same 

equal rights with men.   

 

 

 

“İÇİBOŞ ADAMLAR” POEMASINDA MƏNƏVİYYAT PROBLEMİ 

 

Nurlanə AXUNDOVA 

Qafqaz Universiteti 

[e-mail] 

AZƏRBAYCAN 

 

Tomas  Sterns  Eliot  XX  əsr  ingilis-amerikan  modernist  ədəbiyyatının  filosof  şairi,  dramaturqu, 

ədəbi tənqidçi-qısaca, unikal şəxsiyyətlərindən biridir. Onun dövrümüzə gəlib çatan poetik  irsi zəngin 

və  çoxşaxəlidir:  “Alfred  Prufrokun  nəğmələri”,  “İçiboş  adamlar”,  “Kül    çərşənbəsi“,  “Dörd  kvartet” 

kimi  şedevrləri  dünya  ədəbiyyatı  tarixində  rəğbətlə  qarşılanmışdır.  Birinci  Dünya  müharibəsindən 

sonrakı Avropa, Eliotun mənfi münasibət göstərdiyi Versal sülh müqaviləsi, etiqad dəyişikliyi, şəxsi 

həyatında  Vivyenlə  uğursuz  evliliyi  1925-ci  ildə  “İçiboş  adamlar”    poemasının  yazılmasına  zəmin 

yaratdı. Məhz bu səbəblərdən ümidsizlik, qəmginlik, məyusluq əsərin ümumi ruhunu təcəssüm etdirir. 

Modernist ədəbiyyat nümunəsi kimi “İçiboş adamlar” fraqmentarlıq, simvolika, alluziya, təkrarlardan 

geniş  istifadə  olunur.  Gözlər,  kölgə,  ölülərin  digər  səltənəti,  ölülərin  xəyal  etdiyi    səltənət,  sönən 

ulduz,  toranlıq  əsərdə  istifadə  olunan  əsas  simvollardır.  Poemada  aparıcı  mövzu  mənəviyyatla 

əlaqədardır, bu səbəbdən əsər etiqad, inam səyahəti kimi qiymətləndirilə bilər, çünki burada əsas sujet 

xəttini  inamsız  yaşayan  insanların  faciəvi,  mənəviyyatca  ölü  vəziyyəti  təşkil  edir.  Xüsusi  ritm  və 

qafiyə  olmaması,  sərbəst  vəzn  mənasızlıq,  boşluq  duyğusunu  vurğulayır.  Nəhayətsizliyə  qovuşmaq 

üçün iki yol vardır  və bu seçim sənin kim olmağından asılıdır. Ya biz güclü və imanlı kimi “dolu” 

varlıqlarıq,  ya  da  etiqadı  zəif,  etibarsız  “boş”  insanlarıq.  Birincilər  öz  əməllərinə  görə  xəyal  olunan 

krallığa,  ikincilər  ölülərin  digər  səltənətinə  üz  tutacaq.  Xeyirxah  təmsilçilər(gözlər)  məlun  insanları 

qorxudur  və  həqiqətin  gözünə  dik  baxmaqdan  çəkindirir.  Növbəti  bəndlərdə  isə  gözlər  ümümiyyətlə 

qeybə çəkilir. 

T.S.Eliot qeyd etmişdir ki, “İçiboş adamlar” poemasının başlığını Uilyam Morrisin “Boş torpaq”, 

Redyard Kiplinqin “Sarsıdılımış insanlar” əsərlərindən götürüb. Poemada digər əsərlərdən alluziyalar, 

həmçinin  “Barıt  suiqəsdi  ”  adlı  şənliyə  çox  geniş  şəkildə  xitab  olunub.  Ən  çox  iqtibas  edilənlər 

sırasına  Jozef Konradın “Qaranlığın qəlbi”, U. Şekspirin “Yuli Sezar”, A.Dantenin  “İlahi komediya” 

əsərləri daxildir.  

Poema  iki  epiqrafın  təqdimatı  ilə  başlayır.  “Mistah  Kurtz  -he  dead”  (Cənab  Kurz-  o  ölüdür.) 

ifadəsi  “Qaranlığım  qəlbi”  əsərindəki  zülmət  ölkəsi  Afrikaya  qul  ticarəti  ilə  öz  biznesini 

genişləndirmək məqsədilə gedən Kurtz adlı əsərin qəhrəmanına işarədir. Mənəvi boşluqlarla dolu, heç 

bir etiqada malik olmayan, insanlıq və şəxsiyyətdən uzaq, ruhu kasad Kurtz ölüm yatağında yaşladığı 

vahiməli  bir  həyatın  dəhşətini  yalnız  sonda,  ölüm  ayağında  anlayır.  İfadədəki  fonetik  və  qrammatik 

səhvlər onun dil daşıyıcısı olmayan qul tərəfindən söylənilməsi ilə əlaqədardır.İkinci epiqraf “a Penny 

for  an  old  guy”  İngiltərədə  hər  il  keçirilən  “Qay  Foks  ”  adlı  bayrama  alluziyadır  və  hər  il  ən  böyük 

xəyanətkar  hesab  olunan  Foksun  kuklaları  içərisinə  saman  doldurularaq  yandırılır.  Beləliklə,  xitab 

olunan iki insan: mənəvi boşluq təcəssüm etdirən Kurtz və satqın Foks yaşadığımız dünyanın mənasız 

boş, satqın, xəyanətkar insanlarla dolu olmasına işarə verir. 

Poema  beş  hissədən  ibarətdir.  Birinci  hissənin  ziddiyyət  təşkil  edən  ilk  sətrləri  oxucunu 

təəccübləndirir.  “We  are  the  hollow  men,  we  are  stuffed  men”  (Biz  boş  adamlarıq,  biz  doymuş 

insanlarıq) Biz-içiboş insanlar absurd, məna yükü olmayan ideya və fikirlərlə yüklənmişik ki, bu da öz 

növbəsində  daxili  boşluq  və  bihudəliyə  zəmin  yaradır.  Insanlar  birlikdə  dua  edərkən  onların  səsləri, 

pıçıltıları  quru  və  mənasızdır.  Bu  məkan  yarımçıq  mövcudiyyətin  hökm  sürdüyü  susuz,  yağmursuz 

çöllükdür  ki,  külək  yalnız  quru  otlar  üzərindən  əsir,  nəm  ərazilərdə  yaşayan  siçovullar  qupquru 

IV INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1207

 

Qafqaz University                                                                                         29-30 April 2016, Baku, Azerbaijan 

zirzəmilərdə vurnuxur. Həyat, bolluq və məhsuldarlıq rəmzini ifadə edən sudan məhrum insanlar iflic 

olunmuş  qüvvət  və  hərəkətsizlikləri,  donuq  jestləri  ilə  sanki  fiziki  cəhətdən  sağ,  ruhu  ölmüş  canlı 

meyiti xatırladır. 

İkinci  hissənin  ilk  sətrləri  ilk  növbədə  poemada  ən  vacib  simvol-gözlərin  təsviri  ilə  başlayır. 

Gözlər  tamamilə  heç  bir  vücuda  sahib  deyil  və  ya  konkret  bir  insana  aidiyyatı  yoxdur,  lakin  onlar 

qorxu mənbəyidir. Bu misrada içiboş insanın hətta yuxuda görməyə cəsarət etmədiyi və onda böyük 

dəhşət  hissi  yaratdığı  aydın  şəkildə  vurğulanır.Qaranlıq  diyardan  uzaq  olmaq  və  gözlərin  onu 

tanımaması məqsədilə şəxs siçovul və qarğa cildində maskalanmaq istəyir. İçi samanla doldurulmuş 

qarğa,  ölüm  rəmzi  siçovul  beynimizdə  müqəvva  surətini  oyadır.  Şəxs  qaranlıq  səltənətə(cəhənnəm) 

yaxınlaşmaması  şərtilə  sükunətdən  xilas  olub  külək  kimi  hərəkətdə  olmasını  diləyir.  İkinci  hissədə 

mənasızlıq və bihudəlik anlayışı daha da dərinləşir, parıltıdan qaranlığa, tənəzzülə,ölümə, zülmətə yol 

yaxınlaşdığı və ondan doğan qorxu təcəssüm olunur.    

Üçüncü  və  dördüncü  hissədə  poemanın  personası  mövcud  olduğu  yerin  təsvirini  ölülər 

səltənətindən bəyan edir. “This is the dead land, this is the cactus land.”(Bu ölü torpaqdır, bu kaktus 

məskənidir.)  Müəllif  kaktusu  seçməklə  yaşadığı  diyarın  səhralıq,  quru,  düzən  viran,  həyatilikdən 

uzaqlığına  işarə  edir,  çünki    susuz  səhrada  kaktusdan  başqa  çox  az  sayda  canlı  davam  gətirə  bilər. 

Bütlərə, idollara sitayiş edən insanlar çarəsiz vəziyyətdən xilas yolu kimi daşa yalvarır. Son sətrlərdə 

təsvir  olunan  ulduz  ümid  və  ya  xilası  təcəssüm  etdirməsinə  baxmayaraq  onların  ümidləri  boşa  çıxır, 

çünki  cənnətlə  assosiasiya  olunan  ulduz  sönməyə  doğrudur  və  ondan  yalnız  kiçik  parıltılar  qalır. 

Növbəti misralar kütlə halında insanların bir-birindən uzaq olması, ayrı yürümələri, dodaqları ilə qırıq 

daşa sitayiş etməkləri əks olunur. İçiboş insanların etdiyi dualar məqbul sayılmır, o səbəbdən ki onlar 

ya bütlərə, daşlara pənah gətirir, ya da dodaqdan çıxan sözləri küfr və təhrifdən başqa bir şey deyildir. 

Poemanın  dördüncü  hissəsində  insanlar  səssiz,  qapqaranlıq,  günəş  işığı  düşməyən,  ulduzların 

parlamadığı,  dörd  bir  tərəfi  boz  dağlarla  əhatələnmiş  məkanda,  bolsulu  çayın  sahilindədir.  Burada 

çənələr  sınıqdır.  Sınıq  çənə  (broken  jaw)  ifadəsi  danışmaq  qabiliyyətinə  malik  olmamaq  anlamına 

gəlir. Məhvə məhkum insanlar ölüm dərəsinə yaxınlaşsalar da qəlblərini nurlandıran heç kim yoxdur, 

çünki  heç  vaxt  Allaha  yaxınlaşmamış,  dualarını  ulu  qüvvədən  əsirgəmişdilər.  İnsanlar  çay  sahilində 

səssiz,  dinmədən  və  kor  vəziyyətdə  son  mənzilin  astanasında  toplaşaraq  gözləyirlər.  Bu  çay  onların 

yaşadıqları  quru  çöllükdən  fərqli  olaraq  suyu  boldur  və  şeirdə  qeyd  edildiyi  kimi  acınacaqlı tale  ilə 

üzləşməzdən  əvvəki  ən  son  yerdir.  Çay  qədim  yunan  mifologiyasındakı  Stiksin bir qolu,  bir çox  ölü 

bədənlərə şahidlik etmiş Axeronu xatırladır. Mifə əsaslanaraq ölümdən sonrakı həyata məhz Axeronu 

keçməklə  mümkün  olardı.  Bədbəxtlikdən  heç  kim  ölü  bədənləri  götürmək  üçün  gəlmir.  Onlar 

acınacaqlı vəziyyətdədir: nə cənnət, nə cəhənnəmin qapısı onlar üçün açıq deyil.  

Poemanın beşinci hissəsi uşaqların ağac ətrafında fırlanaraq oxuduğu nəğməyə istinadla başlayır. 

Təəccüblü  budur  ki,  ağac  güllü,  çiçəkli,  barlı  bəhərli  deyil,  əksinə  tikanlı  armud  ağacı  kimi 

səciyyələndirilən quruluq, yalnızlıq, hərəkətsizlik anlamı daşıyan kaktusdur. Kölgə dörd bir tərəfi öz 

ahuşuna  alır.  İdeya  və  reallıq,  yaradılış  və  anlayış,  həyəcan  və  onun  ifadəsi,  arzu  və  potensial, 

başlanğıc və son arasında dəfedilməz kölgə düşür. Qaranlıq, qorxu, əhəmiyyətsizliyin rəmzi kölgə onu 

ifadə  edir  ki,  insanlar  öz  faciəli  talelərinin  öhdəsindən  vaxtilə  gələ  bilməyiblərsə,  ölülərin  digər 

səltənətində də öz əməllərinə cavab verə bilməyəcəklər.  

This is the way the world end 

Not with a bang, but a whimper. 

Həyatın son yolu budur: 

Bu yol gurultulu deyil 

Ahdır, nalədir, bunu bil. 

Bu cürboş, bihudəkeçənhəyatçoxuzun, keşməkeşlivəiztirablıdır. Son 

sətrlərpessimizmləbiziagahedirki, bəşəriyyətinsonuheçdətəntənəli, möhtəşəmdeyil, qəm-

kədər,acizlikləsona yetəcək. 

 

 

 

 

IV INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1208

 

Qafqaz University                                                                                         29-30 April 2016, Baku, Azerbaijan 

INDIAN THEME IN HENRY WADSWORTH                                               

LONG FELLOW'S POETRY 

 

Nigar ALIZADE 

Qafqaz University 

[e-mail] 

AZERBAIJAN 

 

Henry  Wadsworth  Longfellow  as  a  member  of  Romanticism  period  in  American  literature 

probably is one the most loved of American poets. Throughout his life and for several years after his 

death, Henry Wadsworth Longfellow was by far the most celebrated and widely read American poet in 

the world. His cultural openness and his civilized sophistication made him both popular and national 

poet of America.  The community saw a long waited embodiment of the native issue in Longfellow's 

works.  His  colorful  creative  works  gave  sense  and  a  step  towards  the  literary  potential  and 

magnificence to the American literature.   

Longfellow constructed a bridge between the present and the past, between America and Europe, 

between  America  and  the  whole  world  of  romance.  Actually,  Longfellow  was  one  of  the  first 

American  poets  who  loved  writing  on  native  themes.  Longfellow  wrote  about  the  sceneries  of 

America and of its landscapes, the American Indians and American history and traditions.  His most 

famous works are "The song of Hiawatha" telling the stories and legends of Indians, "Evangeline" and 

"The Courtship of Miles Standish" which narrates the events of American history and tradition. 

His first attempts to bring The Indians’ lifestyle in his creativity were done when he was eighteen 

years old. During his college years he had chance to show his real feelings about the native inhabitants 

of his country and his American feelings. On an Exhibition Day held in college he stood in the defense 

of Native Americans. “Lover’s Rock”, “Jeckoyva” and “the Indian Hunter” were Henry’s first three 

short poems on the theme of Indians. Though these poems were not successful and publicly popular, 

we can see his clear interest in the aborigines. “Lover’s Rock” is a simple love poem of an Indian girl 

who has a wedding feast. But in her heart there is a love that will lead her to death because it is more 

precious for her than life, her love is faith and pure. This poem reminds us a story of “Tural and Zarri” 

from ancient Azerbaijani folk literature. This is also a story of great love of two youth which ends with 

the  death  of  Zarri.  Just  as  The  Indian  Girl  in  “Lover’s  Rock”,  Zarri  also  throws  herself  from  the 

highest rock  of  Gobustan quarries,  to a  deep  blue  lake,  The  Caspian  Sea. Two  different  nations and 

cultures though have nothing common neither in history nor in the way of life, have the same devotion 

for the true love.  

 

After  these  short,  interesting  in  itself  but  less  significant  poems  for  the  great  literature 

Longfellow wrote “Burial of the Minnisink, the first poem on the Indian theme which took place in his 

first collection of original verse “Voices of the Night”. While in college Longfellow read about The 

Minnisink  in  “Account  of the  Heckewelder’s  History,  Manners,  and  Customs  of  the  Indian  Nations 

Who  Once  Inhabited  Pennsylvania”  (1819)  by  John  Gottlieb  Ernestus  Heckewelder  (1743-1823). 

Reading Heckewelder had a great influence on Longfellow’s writings and it gave him inspiration to 

write  another  poem  on  Indian  theme  again,  which  he  called  “Dialogue  between  a  North  American 

Indian  and  a  European”.  In  this  marvelous  dialogue  Longfellow  tries  to  conceive  his  belief  that  the 

continent  was  given  to  The  Indians  by  The  Great  Spirit  (Gitche  Manito)  and  no  one  except  The 

Indians  has  the  right  over  these  lands.  May  be,  it  was  Longfellow’s  protest  towards  the  rude  and 

intolerable behavior of Europeans against The Indians, their oppression of Indians in their own lands.  

 

The forthcoming poem on Indian motives was written in 1845 by him, “To a Driving Cloud”. 

Two years later he started working on “Evangeline”, one of the most significant works about Indians, 

the poem which brought enormous success to Longfellow. "Evangeline" is not only a historical poem, 

it  is  also  a  romance.  The  poem  tells  the  real  story  of  Acadian  people  and  the  general  subjects  with 

political and social issues, including discrimination, persecution, and cultural genocide.  

 

After “Evangeline” next came “The Song of Hiawatha” in 1855, which is the most outstanding 

poem all the poems written about Native American, mainly the Northern American people. “The Song 

of Hiawatha” speaks to us in the voice of American mountains, valleys, plains and lakes. It tells us of