Müxt r kinci n r b dilind n t rcüm ed n lixan Musayev

1444.

vay t edilir ki,  bu Hureyra  Pey mb rin  bel  dediyini e itmi dir:

“(Vaxt  il ) Allah  srail o ullar ndan üç n ri – cüzam x st liyin  tutulmu

birisini, keç li v  kor adam  imtahana ç km k ist di. Odur ki, onlar n yan na

bir m k gönd rdi. M k (insan qiyaf sind

vv lc ) cüzam x st liyin

tutulmu  kims nin yan na g lib dedi: “S nin  n çox ist diyin  ey n dir?” O

dedi: “Göz l r ng v  göz l d ri!  nsanlar art q m nd n diksinirl r.” M k

lini onun vücuduna sürtdü v  bu çirkinlik keçib getdi, onun r ngi v  d risi

göz ll di. M k soru du: “S nin  n çox sevdiyin mal n dir?” O: “D

 ya

da in kdir

1

”– dey  cavab verdi. Ona on ayl q bo az d

 verildi v  m k

dua edib dedi: “(Allah) bunu s nin üçün b

tli etsin!”

Sonra m k keç lin yan na g lib dedi: “S nin  n çox ist diyin  ey n -

dir?” O dedi: “Göz l saç m (olsun) v  bu (keç llik) m nd n getsin.  nsanlar

art q m nd n diksinirl r.” M k  lini onun ba na ç kdi v  onun keç lliyi

keçib getdi, ona göz l saç b

 edildi. M k soru du: “S nin  n çox sevdiyin

mal n dir?” O: “

kdir”– dedi. Ona bo az in k verildi v  m k dua edib

dedi: “(Allah) bunu s nin üçün b

tli etsin!”

Bundan Sonra m k korun yan na g lib dedi: “S nin  n çox ist diyin

ey n dir?” O dedi: “Allah gözl rimi özüm  qaytars n v  m n insanlar  gör

bilim.” M k  lini (onun gözl rin  sürtdü) v  Allah onun gözl rini özün

qaytard . M k soru du: “S nin  n çox sevdiyin mal n dir?” O: “Qoyun-

dur”– dedi. Ona balal  bir qoyun verildi (v  m k dua edib dedi: “Allah bu-

nu s nin üçün b

tli etsin!)”

Bundan sonra bu ikisinin

2

 heyvanlar  bala verdi, üçüncüsünün d  (qo-

yunu) balalad . Bir müdd t keçdikd n sonra birinin bir vadi dolusu d

si,

o birinin bir vadi dolusu mal-qaras , üçüncüsünün d  bir vadi dolusu qoyu-

nu oldu. Sonra m k ilk d  g ldiyi görk md  v  qiyaf

 cüzam x st liyi-

 tutulmu  kims nin yan na g lib dedi: “M n kas b bir adamam. S rd

ik n m nim bütün v saitim tük nmi dir. Bu gün m n yaln z v  yaln z Alla-

n köm yi il , sonra da s nin köm yinl  (ist yim ) nail ola bil

m. S

göz l r ng, göz l d ri v  (bu q

r) s rv t b

 etmi  Allah rizas na m

bir d

 ver, onun say sind  s rimi ba a çatd ra bilim.” (Bu adam cavab n-

da ona) dedi: “Düzü, (özümün) o q

r ver

yim var ki!” (M k) ona dedi:

“G

k ki, m n s ni tan ram. M

r s n h m cüzam x st liyin  tutulmu ,

m insanlar n diksindiyi, h m d  kas b bir adam deyildinmi? Sonra da Allah

 (ist dikl rini) verm dimi?” Adam dedi: “(Bu var-dövl t) m

 ata-ba-

balar mdan miras qalm

r.” M k dedi: “

r yalan dan rsansa, Allah

ni  vv lki hal na qaytars n!” Sonra m k ilk d  g ldiyi görk md  v  qi-

yaf

 keç lin yan na g ldi v  ona da  vv lkin  dedikl rinin eynisini söyl -

di.  vv lki adam ona r dd etdiyi kimi keç l d  ona yox cavab  verdi. (Onda

k) dedi: “

r yalan dan rsansa, Allah s ni  vv lki hal na qaytars n!”

Sonra m k ilk d  g ldiyi görk md  v  qiyaf

 korun yan na g lib dedi:

“M n kas b adamam, yolda qalm am. S rd  ik n m nim bütün v saitim

tük nmi dir. Bu gün m n ancaq v  ancaq Allah n köm yi il , sonra da s nin

köm yinl  (ist yim ) nail ola bil

m. S nin gözl rini özün  qaytaran Allah

1

  H disi  n ql  etmi shaq  ibn  Abdullah  t

ddüd  ed k  cüzam  x st liyin   tutulmu   kims nin  v

keç lin – ikisind n birinin d

, dig rinin is  in k ist diyini iki cür r vay t etmi dir.

2

 D

 v  in k verilmi  o iki kims nin.

563

rizas na m

 bir qoyun ver, onun say sind  s rimi ba a çatd ra bilim.”

Adam dedi: “(Do rudur,) m n kor idim, Allah gözl rimi m

 qaytard , ka-

b idim, O m

 var-dövl t n sib etdi! Odur ki, n  q

r (qoyun) ist yirs n-

, götür. Vallahi ki, bu gün m n s nin Allah rizas  üçün götürdüyün  eyl

dd qoymayaca am.” M k dedi: “Mal  özün  saxla. Bu sizin üçün yal-

z bir imtahan idi. Allah s nd n raz  qald , lakin o biri iki dostuna q

bi

tutdu!” ( l-Buxari, 3464)

20-ci f sil

 -

-

:

»

 .

 .

 .

 .

 .

«.

]

 :

[

1445.

bu S id  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “ srail o ullar ndan biri

doxsan doqquz adam öldürmü dü. Bundan sonra o, bir rahibin yan na g lib

(günah  etiraf etdi) v  ondan: “Tövb  (ets m, q bul) olarm ?”- dey  soru -

du. Rahib: “Xeyr!”- dedikd  bu adam onu da öldürdü. Sonra o, (sual na ca-

vab tapmaq üçün) soru ma na davam etdi. (Ax rda elmli) bir adam ona:

“Get filan k nd !”- dedi. Yolda ölüm onu haqlad  v  o, öl rk n sin sini h -

min k nd  do ru çevirdi. Bu vaxt r hm t m kl ri il zab m kl ri ona

gör  öz aralar nda ç ki

 ba lad lar. Allah yerin bu t fin : “Yax nla !”, o

fin

1

 is : “Uzaqla ”- dey  v hy etdi. Sonra da (m kl ): “Bunlar n

2

aras ndak  m saf ni ölçün!”- dey  buyurdu. (M saf  ölçüldükd n sonra) bu

adam n o k nd  bir qar  daha yax n oldu u b lli oldu v  (Allah) onu ba -

lad .” ( l-Buxari, 3470)

-

:

:

»

 .

 .

 .

«.

]

 :

[

1446.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “(Bir d ) bir n r

ba qa birisind n onun malikan sini sat n ald . Sonra malikan ni sat n alan

adam oradan bir küp q l tapd  v  mülk sahibin  dedi: “G l q llar  apar!

n s nd n ancaq torpaq sah sini sat n alm am, q

 ki, almam am.” Mülk

yiy si dedi: “M n onu s

 içind kil rl  birlikd  satm am.” Bel  olduqda

onlar öz mübahis rini h ll etm k üçün ( ri ti bil n) bir adama müraci t

1

  H disd   “bu  t

f”  deyildikd   onun  getdiyi  k nd  –  

lisaleh  insanlar n  ya ad   yer,  “o  t f”

deyildikd  is  ya ad  v  günah i tdiyi yer n

rd  tutulur.

2

 Burada onun 

lisaleh insanlar n ya ad  k ndd n v  günah i tdiyi diyar ndan hans  birin

daha yax n oldu unu ölçm k q sd edilir.

hih  l-Buxari

Pey mb rl

 dair h disl r kitab .

564

etdil r v  h min adam soru du: “Sizin övlad z varm ?” Onlardan biri: “M -

nim bir o lum var!”- dedi. O birisi is : “M nim bir q m var!”- dedi. Onda

min adam bel  buyurdu: “O lanla q  evl ndirin v  bu q llar n (bir qis-

mini) cavanlara x rcl yin, (bir qismini d ) s

 verin!” ( l-Buxari, 3472)

-

:

:

:

»

«.

]

 :

[

1447.

vay t edilir ki, (bir d ) S d ibn  bu V qqas  Usam  ibn Zeydd n

:

“S n Pey mb rd n  taun (x st liyi) bar sind  n  e itmis n?”- dey  soru -

du.” Usam  dedi: “Pey mb r  bel  buyurmu dur: “Taun murdar bir  ey-

dir. Vaxt  il  bu (x st lik)  srail o ullar na v  ya sizd n  vv l ya am  insan-

lara gönd rilmi di. Bel  bir x st lik harada olursa-olsun, o yer  getm yin.

r bu x st lik siz oldu unuz yerd  yay larsa, ondan qaç b (can

 qur-

tarmaq m qs dil ) oran  t rk etm yin.” ( l-Buxari, 3473)

-

:

:

»

«.

]

 :

[

1448.

vay t edilir ki, Pey mb rin  zövc si Ai

 demi dir: “(Bir d ) m n

Pey mb rd n  taun bar sind  soru dum. O m

 dedi: “Bu bir  zabd r,

Allah onu ist diyin  gönd rir. (Bununla bel ) Allah onu möminl r üçün bir

rh

t etmi dir. Bel  ki, ya ad  m ml

td  taun yay lm  bir adam s -

bir ed

k v  savab  (Allahdan) dil

k, üst lik bu x st liyin ona yaln z

Allah n q zavü-q

ri il  yoluxa bil

yin  etiqad ed k o yerd  qalarsa,

ona  hidin savab  q

r savab yaz lar.” ( l-Buxari, 3474)

-

 :

:

»

«.

]

 :

[

1449.

vay t edilir ki, Abdullah ibn M sud  demi dir: “M n sanki Pey mb -

rin  pey mb rl rd n birinin ba na g n hadis ni dan

 görür m.

mq bil ri onu döyüb al-qana boyam , o is  qan  üzünd n sil -sil  (dua

edib) demi dir: “Allah m, m nim h mq bil rimi ba la, çünki onlar (haq-

) bilmirl r!” ( l-Buxari, 3477)

-

:

»

«.

]

 :

[

1450. bn Öm r

 r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Bir n r t

bbür-

lüyünd n izar n

1

yini yerl  sürüy rk n q fild n yer  girdi. Bu adam

Qiyam t günün

k yerin ( n a

) t

sin  do ru girm

 davam ed -

kdir.” ( l-Buxari, 3485)

1

 239-cu h disin qeydl rin  bax.

565

-

61 – T rif layiq xüsusiyy tl r kitab

1-ci f sil.

rif layiq xüsusiyy tl r

-

 :

-

:

»

«

»

«.

]

 :

-

[

1451.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Siz, insanlar n m -

nl r

1

 kimi oldu unu gör

ksiniz. Cahiliyy t dövründ  onlar n xeyirli

olanlar , – 

r  ri ti ba a dü

r, –  slamda da xeyirli olarlar. Bu xüsusda

insanlar n  n xeyirlil rinin buna

2

n çox nifr t ed nl r oldu unu gör

ksi-

niz.  nsanlar n  n pisinin is  bir topluma bir sif tl , o biri topluma ba qa bir si-

tl  yax nla an ikiüzlül r oldu unu gör

ksiniz”. ( l-Buxari, 3493-3494)

-

:

»

«

»

«

.

]

 :

-

[

1452.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Bu xüsusda

3

 in-

sanlar qurey  tabedirl r. Müs lman olanlar  müs lman olanlar na, kafir

olanlar  da kafir olanlar na tabedirl r.  nsanlar m

n kimidirl r. Cahiliyy t

dövründ  onlar n xeyirli olanlar , – 

r  ri ti ba a dü

r, –  slamda da

xeyirli olarlar. Bu xüsusda insanlar n  n xeyirlisi özün  (hakimiyy t) t klif

edil

k buna  n çox nifr t ed n kims rdir.” ( l-Buxari, 3495-3496)

2-ci f sil.

Qurey lil rin t rif layiq

xüsusiyy tl ri

-

:

-

:

»

«.

]

 :

[

1

 Bel  ki, m

nd n faydal  qaz nt lar ç xd  kimi, z rlisi d  ç xa bil r.

2

 Y ni hakimiyy  can atma a.

3

 Y ni hakimiyy  g lm k.

hih  l-Buxari

rif layiq xüsusiyy tl r kitab .

566

1453.

vay t edilir ki, (bir d ) Müaviy

 Abdullah ibn Amr ibn  l-As n “Q h-

tan q bil sind n bir hökmdar olacaq”- dediyi x

r verildikd  Müaviy  q -

bl ndi. O aya a qalx b Allaha – Ona layiq t rzd  t rifl r dedikd n sonra

buyurdu: “Sonra is ... M

 x

r verilmi dir ki, sizl rd n b zil ri Allah n

Kitab nda olmayan v  Onun pey mb rind n  r vay t edilm

n sözl ri

dan rlar. Onlar sizin cahill rinizdir. Odur ki, insanlar  yoldan ç xardan ümid-

 qap lmaqdan ç kinin! M n Pey mb rin  bel  dediyini e itmi m: “Bu

(idar çilik) i i qurey lil rin aras nda qalacaq. Onlar bu dini ya adacaqlar

müdd t  rzind  kim onlara qar  ç xsa, Allah onu z lil ed r. ” ( l-Buxari, 3500)

-

:

:

»

«.

]

 :

[

1454.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Qurey lil r,  nsar,

cuheyn lil r, muzeyn lil r,  sl mlil r, 

il r v

ifarl lar m nim  n yax n

köm kçil rimdir. Onlar n da Allahdan v  Onun elçisind n ba qa bir köm k-

çil ri yoxdur.” ( l-Buxari, 3504)

-

:

»

«.

]

 :

[

1455. bn Öm r

 r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Qurey lil rd n c mi

iki n r qalm  olsa bel , bu (idar çilik) i i onlar n aras nda davam ed

k-

dir.” ( l-Buxari, 3501)

-

:

 .

:

»

«

.

]

 :

[

1456.

vay t edilir ki, Cubeyr ibn Mutim  demi dir: “(Bir d ) m n Osman ibn

ffanla birlikd  Pey mb rin  yan na getdim v  (Osman) dedi: “Ya R su-

lullah, n  üçün s n Mutt lib o ullar na (pay) ay rd n, biz  is  heç n  verm -

din. Halbuki biz d , onlar kimi s

 yax q.” Pey mb r  buyurdu: “F

t

Ha im v  Mutt lib o ullar  eynidirl r.” ( l-Buxari, 3502)

3-cü f sil

-

-

:

»

«.

]

 :

[

1457.

vay t edilir ki,  bu Z rr  Pey mb rin  bel  dediyini e itmi dir: “Kim

bil kd n do ma atas n deyil, ba qa birisinin o lu oldu unu iddia ed r-

, küfr etmi  olar. Kim özünün heç bir qohumluq  laq si olmad  bir q bi-

 m nsub oldu unu iddia ed rs ,

qoy C

nn md ki yerini tutsun.

”

l-Buxari, 3508)

567

-

:

:

»

«.

]

 :

[

1458. Vasil  ibn  sqa  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “ n böyük iftira,

adam n do ma atas na yox, ba qa birisin  m nsub oldu unu iddia etm si,

habel  (yuxuda) görm diyi bir  eyi gördüyünü dan mas  v  Pey mb rin

dem diyi bir sözü onun ad ndan r vay t etm sidir.” ( l-Buxari, 3509)

4-cü f sil.

sl m,  ifar, Muzeyn , Cuheyn

(q bil ri) haqq nda

(deyil nl r)

-

:

-

:

»

«.

]

 :

[

1459. Abdullah ibn Öm r

 r vay t edir ki, Pey mb r  minb rd  (xütb  ve-

rk n) demi dir: “Allah  ifar q bil sini ba las n! Allah  sl m q bil sin

min-amanl q n sib etsin! Üseyy  q bil si is  Allaha v  Onun r suluna asi

olmu dur.” ( l-Buxari, 3513)

-

:

»

-

-

«

 .

 .

:

»

«.

]

 :

[

1460.

bu B kr

 r vay t etmi dir ki, (bir d )  qra ibn Habis Pey mb

dedi: “S

 ancaq  sl m,  ifar v  Muzeyn  q bil sind n olub hac lar  so-

yub talayan o rular bey t etmi r.” Pey mb r  dedi: “Yoxsa s n el  gü-

man edirs n ki,  sl m,  ifar, Muzeyn  v  Cuheyn  q bil ri, B ni-T mim,

ni-Amir, 

d v

fan q bil rind n xeyirli oldu u halda onlar naü-

mid qalm  v  ziyana u ram lar?” O: “B li!”– dedi. Pey mb r  buyurdu:

“Can m  lind  olan Allaha and olsun ki, onlar bunlardan daha xeyirlidir-

r.”  ( l-Buxari, 3516)

-

 :

-

-

-

-

.

]

 :

[

1461.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “ sl mlil r,  ifarl -

lar v  b zi muzeyn lil r v  cuheyn lil r Allah n hüzurunda (v  ya Qiyam t

günü) 

d, T mim, H vazin v

fan q bil rind n daha xeyirli olacaq-

lar.” ( l-Buxari, 3523)

hih  l-Buxari

rif layiq xüsusiyy tl r kitab .

568

5-ci f sil. Q htan (q bil si)

haqq nda (deyil nl r)

-

 :

-

:

»

«

.

]

 :

[

1462.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Q htan q bil sin-

n bir n r ç b ( lind ki)  sas  il  insanlar  qovub aparmay nca Qiyam t

qopmaz.” ( l-Buxari, 3517)

6-c  f sil.

Cahiliyy t dövründ  oldu u

kimi (köm

) ça rma n

qada an olunmas

-

:

-

:

 .

 .

:

»

«

 .

:

»

«

 .

:

:

»

«

 .

 .

 .

:

»

«.

]

 :

[

1463.

vay t edilir ki, Cabir  demi dir: “Biz Pey mb rl

 birlikd  döyü

xark n mühacirl r onun ba na y

lar v  onlar n say  getdikc  artma a

ba lad . Bu mühacirl rin aras nda mahir niz  oynadan (çox zarafatç l) bir

adam var idi. O (zarafatca)  nsardan birini vurdu.  nsardan olan  shab

rk q

bl ndi v  (i  o yer  g lib çatd  ki,) onlardan h r biri (öz dostlar )

köm

 ça rma a ba lad .  nsardan olan adam q

b dedi: “Ey  nsar,

(köm

 g lin)!” Mühacir d  q

b dedi: “Ey mühacirl r, (köm

 g lin)!”

Bu vaxt Pey mb r  (öz çad ndan) ç b dedi: “Bu n  cahillikdir (bunlar)

edir? Onlara n  olub?” Mühacirin  nsardan olan kims ni vurdu unu Pey-

mb

 x

r verdil r. Pey mb r  buyurdu: “Bel  ça

lardan  l ç -

kin!  Bu  pis  bir   eydir.”  (Bunu  e id nd )  Abdullah  ibn  Ubey  ibn  S lul

1

 dedi:

“Yoxsa onlar bir-biril rini bizim  leyhimiz  ça

rd lar. M din

 qay dan

kimi qüdr tli olanlar r zil adamlar  oradan ç xardacaqlar.”

  2

 Bu vaxt Öm r

dedi: “Bu yaramaz Abdullah  öldürm

kmi, ya R sulullah?” Pey mb r

buyurdu: “Xeyr, (öldürm yin!) Yoxsa camaat dey

k ki, (Muh mm d) öz

shab rini öldürür.” ( l-Buxari, 3518)

1

 Bu adam münafiql rin ba

 olmu dur.

2

 Y ni  nsar mühacirl ri oradan qovub ç xardacaqd r.

569

7-ci f sil.

Xuza  q bil sinin  hvalat

-

 :

-

:

»

«.

]

 :

[

1464.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “Amr ibn Luhey ibn

a ibn Xindif, Xuza nin atas r!” ( l-Buxari, 3520)

-

 :

:

»

«.

]

 :

[

1465.

bu Hureyra  r vay t edir ki, Pey mb r  demi dir: “M n Amr ibn Amir

ibn Luhey  l-Xuzaini C

nn m odunda ba rsaqlar  (yerl ) sürüy rk n

gördüm. (Çünki) saib ri

1

 ilk d  o s rb st buraxm

r.” ( l-Buxari, 3521)

8-ci f sil.

bu Z rr  l- ifarinin

slam

bul etm si haqq nda hekay

-

:

-

 :

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

 .

:

»

«

 .

 .

 .

 .

1

 Ard l olaraq on di i d

 balalayan v  buna gör

b bütp stl ri t find n sitayi  edil n di i

dir. Bütp

stl r onu s rb st burax r, onu minmir, onunla yük da

r, yununu q rxm r v  südünü d

ancaq qona a ver rdil r. Bu batil  qid nin  sas  is  Amr ibn Luhey  l-Xuzai qoymu dur.

hih  l-Buxari

rif layiq xüsusiyy tl r kitab .

570

 .

 .

 .

.

]

 :

[

1466. bn Abbas

 r vay t edir ki,  bu Z rr demi dir: “M n  ifar q bil sind n

idim. ( slam n ilk günl rind ) biz  x

r g lib çatd  ki, M kk

 bir adam

peyda olub, pey mb r oldu unu iddia edir. Onda m n qarda ma dedim:

“Get o adam n yan na, onunla dan  v  m

 ondan bir x

r g tir!” Qarda-

m (M kk

) gedib onunla görü dü, sonra geri qay td . M n soru dum:

“N  x

r (g tirmis n)?” Dedi: “Vallahi, m n (insanlara) yax  i r görm yi

buyuran v  (onlar ) pis i rd n ç kindir n birisini gördüm.” M n (ona):

“S n m

 laz m olan x

rl ri g tirm mis n?”- dedim, sonra da bir cürd k

su v  bir  l a ac  götürüb M kk

 yola dü düm. M n (Pey mb ri ) tan -

rd m v  heç bir kims

n onun haqq nda soru maq da ist mirdim. M n

m-z m suyundan içirdim v  M scidülh ramda qal rd m. (H min vaxt)

li g lib m nim yan mdan keçdi v  (m

): “Q rib adama ox ay rsan”– de-

di. M n: “B li!”– dedim. O (m

): “El  is  ged k ev !”– dedi, m n d  onun-

la getdim. O m nd n bir söz soru mad , m n d  ona heç n  dem dim. S

r

aç ld qda m n (Pey mb ri ) soraqlamaq üçün m scid  g ldim, lakin heç

s m

 onun haqq nda bir söz dem di. (Yen )  li m nim yan mdam keç-

di v  soru du: “S n (qonaq) qalmaq üçün h  özün  bir yer tapa bilm mi-

n?” Dedim: “Xeyr!” Dedi: “Ged k m niml !” (Yolda) m nd n soru du ki:

“S n n  g zirs n? Bu 

 g lm yinin s

bi n dir?” M n ona dedim:

“Heç kim  dem

ks ns , s

 (m qs dimi) bildirim.”  li: “Ba  üst !”–

dedi. M n ona dedim: “Biz  x

r çat b ki, M kk

 bir adam peyda olub,

pey mb r oldu unu iddia edir. M n qarda

 gönd rmi dim ki, onunla

dan

n (v  onun bar sind  m

 bir x

r g tirsin), lakin o qay b m

laz mi x

rl ri çatd rmad . Odur ki, m n özüm onunla görü

k ist dim.

li dedi: “S n düz yol tutmusan!  ndi m n onun yan na ged

m, s n d  m -

nim dal mca g rs n. M n hara girs m, s n d  ora gir rs n. 

r yolda s

r toxundura bil

k birisini görs m, dayan b divar n dibin  ç kil

m

ki, guya ayaqqab

n ba

 ba lay ram. S ns  yoluna davam ed rs n.”

(Bunu  dey nd n)  sonra  o  getdi,  m n  d   onun  dal nca  getdim.  O  gedib  bir

ev  daxil oldu, m n d  onun dal nca Pey mb rin  yan na daxil oldum v

ona: “M

slam haqq nda dan !”- dedim. O m

slam dinini ba a sald

 m n el  yerimd

 bu dini q bul etdim. Pey mb r  m

 dedi: “Ey  bu

rr, bunu heç k

 bildirm , qay t öz q bil

. El  ki bizim aç q-ayd n d -

t etdiyimizi e itdin, g l qo ul (biz ).” Dedim: “S ni haqq il  gönd n Alla-

ha and olsun ki, m n bunu onlar n

1

 aras nda aç q-ayd n elan ed

m.”

Bundan sonra  bu Z rr m scid  g ldi. (H min vaxt) qurey lil r orada

idil r. ( bu Z rr uca s sl ) dedi: “Ey qurey lil r! M n  ahidlik edir m ki,

Allahdan ba qa m bud yoxdur v ahidlik edir m ki, Muh mm d Onun qu-

lu v  elçisidir.” Mü rikl r (bir-biril rin ): “Qalx n bu sabiinin

2

  d rsini  ve-

k!”– dedil r.

1

 Y ni mü rikl rin aras nda.

2

 227-ci h disin qeydl rin  bax.

571

bu Z rr) dedi: “Onlar qalx b m ni o ki var döydül r. Bu vaxt Abbas si-

sini qaba a verib m ni müdafi  etdi v  üzünü onlara tutub dedi: “Vay si-

zin hal za! Siz  ifar q bil sind n olan bir adam  öldürm k ist yirsiniz?

Halbuki sizin h m ticar t yollar z, h m d  özünüzün gedi -g li iniz ora-

dan keçir.” (Bunu e id nd ) onlar m nd n  l ç kdil r. S

ri gün m n onla-

n yan na qay b dün n dedikl rimi t krar etdim. Onlar (yen ): “Qalx n bu

sabiinin d rsini ver k!”– dedil r v  m ni dün nki kök  sald lar. Yen  Abbas

sin sini qaba a verib m ni müdafi  etdi v  dün n dedikl rini bir daha t k-

rar etdi.”

Bel

,  bu Z rr  slam dinini q bul etdi, Allah ona r hm t el sin!” ( l-

Buxari, 3522)