70
qat`iy majburiy talab qilmaydi, model xulq-atvorining kuzatuvchisi bo‘lishni o‘zi
etarlidir. Oqibatda xulq-atvor namunasi qaytadan ishlab chiqiladigan inson. Bu
holatda inson boshqaning harakatlarini ko‘zga ko‘rinadigan oqibatlariga tayanishi
mumkin ma`lumot axborot olish va o‘z xulq-atvorini tuzatish kuzatishi xulq-
atvorning ma`lum bir shakliga harakatning kognitiv obraziga bixevioral moyillikni
yaratadi. Xulq –atvor modeliga amal qilish kodlangan axborot ma`lumotga
tayangan holda sodir bo‘ladi.
Agressiyani moyillashtirish sharoitlarini o‘rganish ijtimoiy o‘rgatish
nazariyasining
tayanch
mavzularidan
biridir.
Ijtimoiylashuv
tushunchasi
favqulotda keng va ko‘p qirralidir, har bir madaniyatda jamiyatning tarkibiy
a`zosini sifat va bilishga o‘z talablari mavjud. Biroq, xulq-atvorning ba`zi
ko‘rinishlari ko‘proq universal umumiy rol o‘ynaydi bu o‘zaro ijtimoiy protsial
xulq-atvor hamkorlik, o‘zaro yordam altruizm polorolevoy xulq-atvor,
agressiyaning maqbul shakllari hayotning bunday aspektoriga o‘rganish har
qanday hamjamiyatda mutlaqo zarurdir.
A.Bandura bolalar va o‘spirinlardagi agressiyaning laboratoriya va dala
tadqiqotlarini o‘tkazgan. Masalan, bir qator eksperemental tadqiqotlarda 4
yoshli
bolalar guruhiga modellar uchun turli oqibatlarga olib keluvchi rag`batlantirish
yoki jazolash, zo‘ravon xulq-atvor namunalarini ifodalovchi filmlar namoyish
etilgan. Katta yoshdagi odam ishirilgan rezinka qo‘g`irchoqni mushtlari bilan urib,
uning sha`niga qo‘pol luqma tashlagan, so‘ngra uni taqdirlashgan shirinlik bilan
mehmon qilishgan yoki urishishgan koyiganlar, filmdan so‘ng bolalarga filmda
ishtirok etgan o‘yinchoqlarni mustaqil o‘ynash imkoniyati berilgan. Natija shuni
ko‘rsatdiki, agressiv obrazli taqdirlangan odam modeli
ishtirok etgan filmni
ko‘rgan bolalarda agressiv xulq-atvor darajasi yuqori bo‘lgan. Manipulyativ
eksperemental
Dostları ilə paylaş: