D ə d ə qorqstrreplş d ı rmalar ı •Folklor, Etnoqrafiya və Mifologiya •Onomastika, Dialektologiya və Etimologiya



Yüklə 2,22 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə47/290
tarix02.01.2022
ölçüsü2,22 Mb.
#2369
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   290
Folklor, Mifologiya, Etnoqrafiya
Bu yeri gögi   yaradan, bu ərsi kürsi durıdan,
Bin bir adı vardür, Yunus, ol sahibi-Quran bənəm.
 Nəsimi:            
Mən mülki-cəhan, cəhan mənəm, mən.
Mən həqqə məkan, məkan mənəm, mən,
Mən ərşilə fərşü kafü nunəm,
Mən şərhu bəyan, bəyan mənəm, mən.
Mən kövmi məkani  “künfəkan”əm,
Bilgil ki, nişan, nişan mənəm, mən. 
 
 
Mən zatu qifatü,  “kü-təkan”əm,  
 
Mən ruh ilə can,can mənəm, mən.
Mən sirrəmü tövhidəm, hədisəm,
Mən qeybü güman, güman mənəm, mən....
İnsanü bəşərsən, ey Nəsimi;
Həqdir ki, həman, həman mənəm, mən.   
   
Nəsimi  də  “Mənəm  həqq”  deməklə  “insanı  tanrılaşdırma-
ğın, tanrını insanlaşdırmağın” bütün mərhələlərindən keçmişdir. 
Sufi şairə görə, insan tanrının nişanı, “zərrəsi”dir. Bütün dünya-
da gözəlliklər “zərr”in əlilə yaradılıb. Quranda da, hədislərdə də 
görünən sifət insandır, “həqq”dir, “həqqi” (Tanrını) isə ancaq ka-
mil insan görə bilər.Buna görə də Nəsimi də Yunus kimi insanları 
kamilliyə, haqqa, həqiqətə çağırır.
Yunus İmrəni böyük Məhəmmədhüseyn Şəhriyar da sevmiş, 
onun “Salam olsun” şeiri ilə həmahəng olan dillər əzbəri “Heydər 
babaya salam” poemasını yazmışdır. 
Heydərbaba, ildırımlar şaxanda,
Sellər, sular şaqqıldayıb axanda,


50

Yüklə 2,22 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   290




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin