Penelopia

Koro Şarkısı:
B r Antropoloj Ders
Sahneleyen: H zmetç ler
Sayımız, h zmetç ler n sayısı -on k sayısı- okumuş k mselere ney
çağrıştırıyor? On k havar var, Noel günler de on k , doğru, b r de
on k ay, pek aydın nsan ç n 
ay
ne anlama gel r? Evet? S z, Bayım,
arkadak ? Doğru! 
Ay
gökyüzündek
ay
le l şk l d r, bunu herkes b l r.
Yo, rastlantı değ l bu, hem de h ç, b z m ne on b r, ne on üç, ama on
k olmamız rastgele değ l, ne de şarkıda söylend ğ g b süt sağan
sek z h zmetç !
B r tek h zmetç l k etmezd k b z. Salt köle ve ağır şç de olmadık.
Hayır! Çok daha yüce b r şlev görmüştük! Yoksa on k h zmetç değ l
de on k bak re m yd k? Bak re ama ölümcül ay tanrıçası Artem s’ n
arkadaştan on k ay bak res m ? Yoksa törenlerde sunulan adaklar
mıydık, lk n Tal plerle toplu doğurganlık ay nler ne katılan, ardından
kılıçtan geç r lm ş erkek kurbanların -ne de çoktular, Tanrıça’yı nasıl
da onurlandırmışlardı öyle!- kanında arınarak tıpkı Akteon’un kanıyla
boyandığı pınar suyunda yıkanan Artem s g b bak rel ğ m z n
yen lend ğ özver l rah beler m yd k? Daha sonra seve seve feda

---

edecekt k canımızı, öyle gerek yordu, devr n b r kez daha
tamamlasın, gümüş reng yen -ay-tanrıçası yen den şakısın d ye ayın
karanlık evres n tekrar tekrar sahneled k, özver ve bağlılık tahtına
neden b z değ l de İph gen a oturtuldu acaba?
Söz konusu olayların böyle yorumlanmasının neden -sözcük
oyunlarını bağışlayın- b z astıkları gem halatıyla l şk l , çünkü yen
ay yüzen b r tekned r. Yayı da unutmamak gerek r elbet, öykünün
önem n öne çıkaran -Artem s’ n kıvrık esk ay yayı on k balta başını
b r okla vururdu esk den- y ne on k ! Ok balta saplarını bağlayan
düğümden geçerd , yuvarlak, ay b ç ml lm klerden. Asılmaya gel nce
-düşünün hele aydın nsanlar, pe asılmanın anlamını düşünün!
Yeryüzünden yukarı, havada kalmak, ayın denet m ndek den zlere
göbek bağı tekneyle açılmak demek- ah, gözden kaçırdığınız puçları
o kadar çok k !
Ne dem şt n z, Bayım? S z arkadak ? Evet, doğru, kamer aylarının
sayısı on üçtür gerçekten, öyleyse b z m sayımız da on üç olmalıydı.
Demek k s z d yorsunuz k -çaktırmadan d ye ekleyel m, had -
kend m zle lg l bu kuram doğru değ l, çünkü sayımız on k ! Ama,
daha b tmed , bekley n - aslında on üçtük b z! On üçüncümüz Yüce
Rah beyd , Artem s’ n ta kend s n n yen den doğması. Ondan başkası
değ ld - evet! Kral çe Penelople şte!
Öyleyse ırzımıza geç lmes , ardından da asılmamız baba tanrıya
nanan ataerk l barbarların gel p anadan kıza geçen ay kültünü zorla
ortadan kaldırmalarını s mgel yor olab l r. Başlarında da Odysseus
vardı elbet, sonra da kültümüzün Yüce Rah bes yle, adıyla Penelope
le evlenerek krallığı ele geç recekt .
Hayır, Bayım, bu kuramın yalnızca fem n st safsatalara
dayandığını 
kabul 
etm yoruz. 
Böyle 
konuların 
açıkça
konuşulmasından hoşlanmadığınızı anlayab l r z, ırzına geçme, can
alma, bunlar tatsız konular, ne var k buna benzer yıkımların Akden z
dolaylarında yaşandığı kes n, tar h önces yerleş mlere yapılan
kazılarda bu defalarca doğrulanmıştır.
Ha, şu baltalar, sonrak kıyımlarda s lah olarak kullanılmamaları
öneml d r, üç b n yıllık anlatımlarda onlarla lg l akla yatkın b r
açıklamada bulunulmaması da; bell k M nos halkları arasında
görülen Ana Tanrıça kültüyle l şk l ç ft taraflı “labyrs” tören

---

baltalarıdır bunlar, on üç kamer ayının b t m nde Yıl Kralın kelles n
uçurmak ç n kullanılırlardı. Yoksa Tanrıça üzer ndek gücünü
serg lemek amacıyla başkaldıran Yıl Kral, Tanrıçanın kend yayıyla
Tanrıçaya a t kutsal ölüm kalım baltalarını vuracaktır okla - kutsala
ne büyük saygısızlık! Tıpkı ataerk l pen s n tek taraflı vurmayı
kend ne hak görmes g b . Neyse, konuyu saptırmayalım.
Ataerk l önces dönemde ok atma yarışları düzenlenm ş olab l r,
fakat bu yarışlar doğru dürüst yapılırdı o zaman. Kazanan k m olursa
b r yıllığına s mgesel kral seç l r, sonra da asılırdı - artık yalnızca
Tarot kartlarında alçak b r olarak yaşayan Asılmış Adam mot f n
get r n aklınıza. Erkekl ğ de sökülüp atılab l rd pekâlâ, Kral çe Arıyla
evl erkek asalağa da bu yakışırdı. Gerek asılma gerekse erkekl ğ n
koparılması, her k s de ek nler n ver ml l ğ n n ardından gel yor
olmalıydı. Ne var k güçlü kuvvetl gaspçı Odysseus kend dönem
sona erd kten sonra ölmey kabul etmem şt . Açgözlü, ömrünü
uzatmaya ve gücünü artırmaya bakan b r olarak yer n alacak
k mseler buldu. B r ler n n erkekl kler koparılmıştı gerçekten de, ama
bunlar onun değ l, keç çobanı Melanth os’un üreme organlarıydı.
Asılanlar da olmuştu, ama bu defa da onun yer ne pte
sallandırılanlar b zlerd k, on k ay bak res .
Dahası da var. Bazı vazolardak res mler . Tanrıça kültüne a t
nesneler görmek ster m yd n z? Hayır mı? öneml değ l. Burada
vurgulanan nokta s z aydın k mseler n b ze öfkelenmen ze gerek
olmadığıdır. B z damarlarından gerçek kan akan, gerçekten canlı,
gerçekten acı çeken, gerçekten haksızlığa uğramış gerçek kızlar
olarak düşünmey n. Bu çok rahatsız ed c olab l r, İğrenç sözcükler
atın g ts n. B z yalnızca s mgeler olarak ele alın. Paradan daha
gerçek değ l z çünkü.