Персидский язык с Муллой Насреддином

 

ﺖﺳا

٠

 

 

Ta’ain-e fāsele 

(Определение расстояния) 

 

Ruz-i Mollā az dust-aš porsid: “Agar gofti, fāsele-ye beyn-e Qazvin — Zenjān čand 

farsax ast (однажды Мулла у друга своего спросил: скажи-ка/не скажешь ли, 

расстояние между Казвином и Зенджаном — сколько фарсахов; фарсах — 

единица измерения длины пути, равная 6 км)?” 

Mard goft: “Bist farsax (человек сказал: двадцать фарсахов).” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

201

Mollā goft: “Xub, hālā begu bebinam: fāsele-ye Zenjān — Qazvin čand farsax ast?” 

(Мулла сказал: ладно, теперь скажи: расстояние между Зенджаном и Казвином 

— сколько фарсахов)?” 

Mard pāsox dād: “Bāz hamān bist farsax ast (человек сказал: снова те же самые 

двадцать фарсахов).” 

Mollā Nasreddin goft: “Be gomān-am ke to eštebāh mikoni (Мулла Насреддин 

сказал: я думаю: «по мысли моей», ты ошибаешься).” 

Mard goft: “Be če dalil (человек сказал: почему: «по какой причине»)?” 

Mollā goft: “Be in dalil ke fāsele-ye eyd-e qorbān va āšurā faqat yek māh ast 

(Мулла сказал: по причине того, что промежуток/расстояние /между/ 

праздником жертвоприношения и ашурой только один месяц; ашура — 10-й 

день месяца мохаррама, годовщина гибели имама Хусейна), dar hāl-i ke fāsele-

ye āšurā tā eyd-e qorbān — yāzdah māh ast (тогда как расстояние /между/ 

ашурой и праздником жертвоприношения — одиннадцать месяцев).” 

 

 

 

143 

 

نﺎﻤﻬﻣ

 

ﺞﻤﺳ

 

 

یزور

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺑ

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

ﯽﮑﻳ

 

زا

 

ﺶﻧﺎﻳﺎﻨﺷﺁ

 

ﺖﻓر

 

و

 

ﺪﻌﺑ

 

ﻪﺑ

 

لﻮﻗ

 

فوﺮﻌﻣ

 

ﺮﮕﻨﮐ

 

درﻮﺧ

 

و

 

ﺮﮕﻨﻟ

 

ﺖﺧاﺪﻧا

٠

 

نز

 

ﻪﻧﺎﺨﺒﺣﺎﺹ

 

ﻪﮐ

 

زا

 

ﺖﺳد

 

نﺎﻤﻬﻣ

 

ﺞﻤﺳ

 

ﻪﺑ

 

ﮓﻨﺗ

 

ﻩﺪﻣﺁ

 

دﻮﺑ

 

ﻪﺑ

 

شﺮهﻮﺷ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﺘﻬﺑ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﺎﻣ

 

ﮏﻳ

 

یاﻮﻋد

 

یﺮﮔرز

 

ﻩار

 

ﻢﻳزاﺪﻧﺎﻴﺑ

 

ﺎﺗ

 

ﻪﺟﻮﺘﻣ

 

دﻮﺸﺑ

 

و

 

ﻩار

 

دﻮﺧ

 

ار

 

دﺮﻴﮕﺑ

 

و

 

دوﺮﺑ

٠

 

ﻪﺹﻼﺧ

 

ﮓﻨﺟ

 

و

 

اﻮﻋد

 

ﺮﺳ

 

ﺖﻓﺮﮔ

٠

 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

202

دﺮﻣ

 

ﻪﻧﺎﺨﺒﺣﺎﺹ

 

ور

 

ﻪﺑ

 

ﻼﻣ

 

دﺮﮐ

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

بﺎﻨﺟ

 

ﻼﻣ

 

نﻮﭼ

 

ﻦﮑﻤﻣ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﺎﻤﺷ

 

ادﺮﻓ

 

زا

 

ﺶﻴﭘ

 

ﺎﻣ

 

ﺪﻳوﺮﺑ

 

ﮏﻳ

 

ﯽﻔﻄﻟ

 

ﺪﻴﻨﮑﺑ

 

و

 

ﺪﻴﻳﻮﮕﺑ

 

ﻖﺣ

 

ﻪﺑ

 

ﺐﻧﺎﺟ

 

ماﺪﮐ

 

ﮏﻳ

 

زا

 

ﺎﻣ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

ﻪﮐ

 

د

ﺖﺷا

 

یاﺮﺑ

 

شدﻮﺧ

 

ﻪﻧاوﺪﻨه

 

یا

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻳﺮﺑ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

نﻻا

 

ﻪﮐ

 

ﺖﺹﺮﻓ

 

مراﺪﻧ

 

ﺎﺸﻧا

ﺀ

ﷲا

 

رد

 

ﻦﻳا

 

ﺪﻨﭼ

 

ﯽهﺎﻣ

 

ﻪﮐ

 

ﺎﺠﻨﻳا

 

ﻢﺘﺴه

 

نﺎﺘﺑاﻮﺟ

 

ار

 

ﻢهاﻮﺧ

 

داد

٠

 

 

Mehmān-e semej 

(Гость нахальный) 

 

Ruz-i Mollā be xāne-ye yek-i az āšnāyān-aš raft (однажды Мулла в дом одного из 

знакомых своих пришел), va ba’ad, be qoul-e ma’ruf, “kangar xord va langar 

andāxt” (и затем, как говорится, “артишок съел и якорь бросил” /так говорят о 

засидевшихся гостях/; qoul — слово, высказывание; ma’ruf — известный, 

знаменитый). 

Zan-e sāhebxāne ke az dast-e mehmān-e semej be tang āmade bud, be šouhar-aš goft 

(жена хозяина дома, которая от гостя навязчивого устала/приуныла, мужу 

своему сказала; tang — узкий, тесный): “Behtar ast ke mā yek da’avā-ye zargari 

rāh biyandāzim (хорошо бы нам: «лучше, чтобы мы…» ссору притворную 

затеять: «на дорогу бросить»), tā u motavajjeh bešavad va rāh-e xod rā begirad va 

beravad (чтобы он понял и пошел своей дорогой: «дорогу свою взял и ушел 

бы»).” 

Xolāse, jang-o da’avā sar gereft (в итоге/короче, скандал/перебранка началась: 

«начало взяла»; jang — война; da’аvā — ссора, склока). 

Mard-e sāhebxāne ru be Mollā kard va goft (хозяин дома обернулся к Мулле и 

сказал): “Janāb-e Mollā, čun momken ast ke šomā fardā az piš-e mā beravid 

(уважаемый Мулла, так как возможно, что Вы завтра от нас уйдете), yek lotf-i 

bekonid va beguyid: haqq be jāneb-e kodām yek az mā ast (милость 

сделайте/любезность окажите и скажите: кто из нас прав: «правда на стороне 

кого из нас»)?” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

203

Mollā Nasreddin ke dāšt barāye xod-aš hendevāne-i miborid, goft (Мулла 

Насреддин, который в тот момент себе арбуз отрезал, сказал): “Al’ān ke forsat 

nadāram, enša’ālla, dar in čand māh-i ke injā hastam, javāb-etān rā xāham dād 

(сейчас-то я /такой/ возможности не имею, /но/ Бог даст, за эти несколько 

месяцев, что я здесь пробуду, ответ Вам дам).” 

 

 

 

144 

 

یزﻮﺴﻟد

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

 

ﮏﻳ

 

زور

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

ﺶﻴﭘ

 

ﺶﺘﺳود

 

ﺖﻓر

 

و

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻦﻴﺒﺑ

 

،ﯽﻧﻼﻓ

 

ﯽﻠﻴﺧ

 

ﻢﻟد

 

ﻪﺑ

 

ﺖﻟﺎﺣ

 

ﯽﻣ

 

دزﻮﺳ

٠

 

دﺮﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

یاﺮﺑ

 

؟ﻪﭼ

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺮﻃﺎﺨﺑ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

ﺪﻌﺑ

 

زا

 

ﺎﻬﺗﺪﻣ

 

ﮓﻨﺟ

 

و

 

اﻮﻋد

 

ﺎﺑ

 

ﻢﻟﺎﻴﻋ

 

زوﺮﻣا

 

ﻢﺘﻓر

 

رازﺎﺑ

 

و

 

یاﺮﺑ

 ا

 

و

 

ﯽﻳﺎهﺰﻴﭼ

 

ﻪﮐ

 

مزﻻ

 

ﺖﺷاد

 

مﺪﻳﺮﺧ

٠

 

ﺶﺘﺳود

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

بﻮﺧ

 

ﻦﻳا

 ﻗ

ﺎﻳﺎﻀ

 

ﻪﭼ

 

ﯽﻠﺧد

 

ﻪﺑ

 

ﻦﻣ

 

؟دراد

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺄﻗﺎﻔﺗا

 

ﯽﻠﻴﺧ

 

ﻢه

 

ﻪﺑ

 

ﻮﺗ

 

طﻮﺑﺮﻣ

 

ﺖﺳا

٠

 

ﻪﺧﺁ

 

ﯽﺘﻗو

 

نز

 

ﻮﺗ

 

ﺪﻨﻴﺒﺑ

 

ﻪﮐ

 

ﻦﻣ

 

یاﺮﺑ

 

ﻢﻟﺎﻴﻋ

 

ﺶﻔﮐ

 

و

 

سﺎﺒﻟ

 

ﻩﺪﻳﺮﺧ

 

ما

 

وا

 

ﻢه

 

تدﺎﺴﺣ

 

ﯽﮕﻧﺎﻧز

 

شا

 

ﻞﮔ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻨﮐ

 

و

 

زا

 

یور

 

ﻢﺸﭼ

 

و

 

ﻢه

 

ﯽﻤﺸﭼ

 

ﺎﺑ

 

ﻮﺗ

 

اﻮﻋد

 

ﻪﺑ

 

ﻩار

 

ﯽﻣ

 

دزاﺪﻧا

 

و

 

ﺎﺗ

 

ﺶﺗﺎﺒﻟﺎﻄﻣ

 

ار

 

مﺎﺠﻧا

 

ﯽهﺪﻧ

 

ﺖﺳد

 

زا

 

ﺮﺳ

 

ﻮﺗ

 

ﺪهاﻮﺨﻧﺮﺑ

 

ﺖﺷاد

 

و

 

ﻪﺑ

 

ﻦﻴﻤه

 

ﻞﻴﻟد

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﯽﻣ

 

ﻢﻳﻮﮔ

 

ﻪﺑ

 

ﻮﺗ

 

ﻢه

 

طﻮﺑﺮﻣ

 

ﺖﺳا

٠

 

 

Delsuzi-ye Mollā Nasreddin 

(Сочувствие Муллы Насреддина) 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

204

 

Yek ruz Mollā Nasreddin piš-e dust-aš raft va goft: “Bebin, folāni, xeyli del-am be 

hāl-at misuzad (однажды Мулла Насреддин к другу своему пошел и сказал: 

знаешь, такой-то, /я/ очень я тебе сочувствую: «сердце мое из-за состояния 

твоего сгорает»).” 

Mard goft: “Barāye če (человек сказал: почему/из-за чего)?” 

Mollā goft: “Be xāter-e in ke ba’ad az moddathā jang-o da’avā bā ayāl-am (Мулла 

сказал: из-за того, что после долгого времени скандалов с женой моей; moddat 

— промежуток времени, период, срок), emruz raftam bāzār va barāye u čizhā-i 

ke lāzem dāšt, xaridam (я сегодня пошел на базар и для нее вещи, которые /ей/ 

нужны были, купил).” 

Dust-aš goft: “Xub, in qazāyā če daxl-i be man dārad (друг его сказал: хорошо, 

/но/ это происшествие какое отношение ко мне имеет)?” 

Mollā goft: “Ettefāqan xeyli ham be to marbut ast (Мулла сказал: между прочим, 

очень даже к тебе относится; marbut — связанный, имеющий отношение, 

касающийся кого-л., чего-л.). 

Āxe vaqt-i zan-e to bebinad ke man barāye ayāl-am kafš va lebās xaride-am (ведь 

когда жена твоя увидит, что я для жены своей обувь и одежду купил), u ham 

hasādat-e zanānegi-yaš gol mikonad (она же зависть женскую свою проявит: 

«зависть женская распустится»; gol — цветок) va az ru-ye češmohamčešmi bā to 

da’avā be rāh miyandāzad (и из-за соперничества/конкуренции тебе скандал 

устроит), va tā motālebāt-aš rā anjām nadehi, dast az sar-e to bar naxāhad dāšt (и 

пока ты требования ее не выполнишь, от тебя не отстанет: «руку с головы 

твоей не снимет» ; anjām — выполнение, осуществление), va be hamin dalil ast 

ke miguyam be to ham marbut ast (вот поэтому: «по этой самой причине» я и 

говорю, что /это/ тебя тоже касается).” 

 

 

 

145 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

205

 

ﯽﻓﻼﺗ

 

ندﺮﮐ

 

ﻼﻣ

 

 

ﮏﻳ

 

ﺐﺷ

 

ﻪﮐ

 

ﻼﻣ

 

و

 

ﺶﻟﺎﻴﻋ

 

زا

 

ﻪﻤه

 

ﺎﺟ

 

ﺮﺒﺨﻴﺑ

 

ﻪﺑ

 

باﻮﺧ

 

شﻮﺧ

 

ﻪﺘﻓر

 

ﺪﻧدﻮﺑ

 

یدزد

 

ﺪﻣﺁ

 

و

 

راد

 

و

 

راﺪﻧ

 

ﻼﻣ

 

ار

 

دﺮﺑ

٠

 

ادﺮﻓ

 

ﺢﺒﺹ

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺑ

 

ﺪﺠﺴﻣ

 

ﺖﻓر

 

و

 

رد

 

نﺁ

 

ار

 

ﺪﻨﮐ

 

و

 

ﺎﺑ

 

شدﻮﺧ

 

ﻪﺑ

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

دروﺁ

٠

 

مدﺮﻣ

 

ﺪﻨﺘﻔﮔ

׃ 

ﻼﻣ

 

ﺮﮕﻣ

 

ﻞﻘﻋ

 

زا

 

تﺮﺳ

 

،ﻩﺪﻳﺮﭘ

 

ﻦﻳا

 

ﻪﭼ

 

یرﺎﮐ

 

ﺖﺳا

 

ﻪﮐ

 

ﻮﺗ

 

ﯽﻣ

 

؟ﯽﻨﮐ

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

اﺪﺧ

 

دزد

 

ار

 

ﯽﻣ

 

ﺪﺳﺎﻨﺷ

٠

 

دزد

 

ار

 

ﻪﺑ

 

ﻦﻣ

 

نﺎﺸﻧ

 

ﺪهﺪﺑ

 

ﻦﻣ

 

ﻢه

 

رد

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

وا

 

ار

 

ﺲﭘ

 

ﯽﻣ

 

ﻢهد

٠

 

 

Talāfi kardan-e Mollā 

(Месть Муллы) 

 

 

Yek šab ke Mollā va ayāl-aš az hame jā bixabar (однажды ночью, когда Мулла и 

жена его, ни о чем не подозревая; az hame jā — о всех местах =обо всем; 

bixabar — без известий/неосведомленный), be xāb-e xoš rafte budand (сладко 

уснули: «в сон приятный ушли»), dozd-i āmad va dār-o nadār-e Mollā rā bord 

(вор пришел и все имущество: «имеющееся и неимеющееся» Муллы унес). 

Fardā sobh Mollā be masjed raft, va dar-e ān rā kand, va bā xod-aš be xāne āvard 

(назавтра с утра = на следующий день утром Мулла в мечеть пошел, и дверь 

мечети снял: «сорвал», и с собой домой принес). 

Mardom goftand: “Mollā, magar aql az sar-at paride, in če kār-i ast ke to mikoni?” 

(люди сказали: Мулла, ты с ума сошел: «ум твой из головы улетел», что ты 

творишь)?” 

Mollā goft: “Xodā dozd rā mišenāsad (Мулла сказал: Бог вора знает). 

Dozd rā be man nešān bedehad, man ham dar-e xāne-ye u rā pas mideham (/когда/ 

вора мне покажет, /тогда/ и я дверь дома его верну).” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

206

 

 

 

146 

 

ﻩزﻮﮐ

 

ﻼﻣ

 

 

ﮏﻳ

 

زور

 

ﻪﮐ

 

ﻼﻣ

 

ﻪﺘﻓر

 

دﻮﺑ

 

زا

 

ﻪﻧﺎﺧدور

 

بﺁ

 

دروﺎﻴﺑ

 

ﻩزﻮﮐ

 

شا

 

زا

 

ﺶﺘﺳد

 

ﺰﻴﻟ

 

درﻮﺧ

 

و

 

نورد

 

ﻪﻧﺎﺧدور

 

دﺎﺘﻓا

٠

 

نز

 

ﻼﻣ

 

ﻪﮐ

 

ﺪﻳد

 

وا

 

ﺎﺗ

 

ﺮﺼﻋ

 

ﻪﺘﺸﮕﻧﺮﺑ

 

ناﺮﮕﻧ

 

ﺪﺷ

 

و

 

ﯽﭘ

 

وا

 

ﺖﻓر

٠

 

ﺪﻳد

 

ﻪﮐ

 

ﻼﻣ

 

زﻮﻨه

 

ﺎﺠﻧﺎﻤه

 

ﻪﺘﺴﺸﻧ

٠

 

ﺎﺑ

 

ﺮﺸﺗ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

دﺮﻣ

 

ﻮﺗ

 

ﯽﺘﻓر

 

بﺁ

 

یرﺎﻴﺑ

 

ﺎﻳ

 ﺁ

ب

 

یزﺎﺴﺑ

؟

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﻩزﻮﮐ

 

ما

 

دﺎﺘﻓا

 

یﻮﺗ

 

،بﺁ

 

ﺎﺠﻨﻴﻤه

 

ﻪﺘﺴﺸﻧ

 

ما

 

ﺎﺗ

 

دﺎﺑ

 

ﺪﻨﮐ

 

و

 

یور

 

بﺁ

 

ﺪﻳﺎﻴﺑ

 

ﺎﺗ

 

نﺁ

 

ار

 

مرادﺮﺑ

٠

 

 

Kuze-ye Mollā 

(Кувшин Муллы) 

 

Yek ruz ke Mollā rafte bud az rudxāne āb biyāvarad (однажды, когда Мулла 

пошел из реки воды принести), kuze-aš az dast-aš liz xord va darun-e rudxāne 

oftād (кувшин его из рук выскользнул и в реку упал; liz — скользкий). 

Zan-e Mollā ke did u tā asr barnagašte, nagarān šod va pe-ye u raft (жена Муллы, 

когда увидела, что он до вечера не вернулся, забеспокоилась и за ним пошла). 

Did ke Mollā hanuz hamān jā nešastе (/она/ увидела, что Мулла все еще на том 

же месте сидит). 

Bā tašar goft: “Mard to rafti āb biyāvari yā āb besāzi (с ругательствами/бранью 

сказала: муж, ты пошел воды принести или воду производить/строить, 

создавать)!” 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

207

Mollā goft: “Kuze-am oftād tu-ye āb (Мулла сказал: кувшин мой упал в воду), 

hamin jā nešaste-am, tā bād konad (/я/ на этом самом месте сижу, /жду/, когда он 

раздуется; bād — ветер) va ru-ye āb biyāyad (и всплывет: «на поверхность воды 

придет»), tā ān rā bardāram (чтобы схватить, взять /его/).” 

 

 

 

147 

 

ﺖﻟﺎﺠﺧ

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

 

ﯽﺒﺷ

 

یدزد

 

دراو

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

ﻼﻣ

 

ﺪﺷ

٠

 

ﻼﻣ

 

یدوز

 

ﺪﻳﺮﭘ

 

و

 

یﻮﺗ

 

قوﺪﻨﺹ

 

ﻢﻳﺎﻗ

 

ﺪﺷ

٠

 

دزد

 

ﻪﻤه

 

ﺎﺟ

 

ار

 

ﺖﺸﮔ

 

و

 

ﯽﺘﻗو

 

ﺶﺘﺳد

 

ﻪﺑ

 

یﺰﻴﭼ

 

ﺪﻴﺳﺮﻧ

 

غاﺮﺳ

 

قوﺪﻨﺹ

 

ﺖﻓر

 

و

 

ﻼﻣ

 

ار

 

ﺪﻳد

 

ﻪﮐ

 

رد

 

نﺁ

 

ﻪﻤﺗﺎﭙﻤﭼ

 

ﻩدز

٠

 

دزد

 

ﻪﮐ

 

زا

 

سﺮﺗ

 

ﺶﻧﺎﺑز

 

ﺪﻨﺑ

 

ﻩﺪﻣﺁ

 

دﻮﺑ

 

ﺪﻴﺳﺮﭘ

׃ 

ﻼﻣ

 

اﺮﭼ

 

ﻪﺘﻓر

 

یا

 

یﻮﺗ

 

قوﺪﻨﺹ

 

ﻢﻳﺎﻗ

 

ﻩﺪﺷ

 

؟یا

 

ﻼﻣ

 

ﺖﻔﮔ

׃ 

ﺖﻧﺎﺑﺮﻗ

 

موﺮﺑ

٠

 

زا

 

ﺖﻟﺎﺠﺧ

 

ﻪﮑﻨﻳا

 

ﺎﻤﺷ

 

ﺖﺳد

 

ﯽﻟﺎﺧ

 

زا

 

ﻦﻳا

 

ﻪﻧﺎﺧ

 

ﯽﻣ

 

ﺪﻳور

 

ﺎﺠﻨﻳا

 

نﺎﻬﻨﭘ

 

ﻩﺪﺷ

 

ما

٠

 

 

Xejālat-e Mollā Nasreddin 

(Стыд Муллы Насреддина) 

 

Šab-i dozd-i vāred-e xāne-ye Mollā šod (однажды вор вошел в дом Муллы; vāred 

— входящий). 

Mollā zudi parid va tu-ye sanduq qāyem šod (Мулла быстро вскочил и в сундук 

спрятался; qāyem — скрытый/спрятанный). 

Dozd hame jā rā gašt va vaqt-i dast-aš be čiz-i naresid, sorāğ-e sanduq raft (вор все 

обыскал и, когда ничего не нашел: «руки его ни до чего не достали», искать 

Мультиязыковой проект Ильи Франка   

www.franklang.ru

 

208

сундук пошел; sorāğ — поиски, розыски) va Mollā rā did ke dar ān čompātme 

zade (и Муллу увидел, который в нем /сундуке/ на корточках сидел). 

Dozd ke az tars zabān-aš band āmade bud porsid (вор, который от страха онемел: 

«язык его связанным стал», спросил): “Mollā, čerā rafte-i tu-ye sanduq qāem 

šode-i (Мулла, почему ты пошел /и/ в сундук спрятался)?” 

Mollā goft: “Qorbān-at beravam (Мулла сказал: уважаемый: «да стану я жертвой 

вместо тебя»)! Az xejālat-e in ke, šomā dast-e xāli az in xāne miravid, injā panhān 

šode-am (от стыда за то, что ты /с/ руками пустыми из этого дома уйдешь, /я/ 

здесь спрятался; panhān — скрытый, тайный).” 

 

 

 

148 

 

درد

 

ﯽﺑ

 

جﻼﻋ

 

 

ﮏﻳ

 

ﺐﺷ

 

ﻼﻣ

 

ﻦﻳﺪﻟاﺮﺼﻧ

 

نﺎﻤﻬﻣ

 

یاﺪﺧﺪﮐ

 

ﻩد

 

دﻮﺑ

٠

 

مﺎﺷ

 

ﯽﻠﺼﻔﻣ

 

ﺪﻧدروﺁ

 

و

 

ﻼﻣ

 

ﺎﺑ

 

یﺎﻬﺘﺷا

 

ز

دﺎﻳ

 

ﻪﻤه