Javob: Anqoning urug’i. Hisob: Anqoning tuxumi.
Izoh: "Qush tili" asarida Navoiy Attorni Anqo qushiga qiyoslaydi, Uning ijodining takrorlanmas va kamyob ekanligi sababli "Anqoning urug’i"ni eslab o’tadi. Qush bilan bog’liq asarda bunday o’xshatish bo’lishi ajablanarli emas. Anqo – afsonaviy qush bo’lib, Qadimgi Sharq xalqlari afsona, ertak va dostonlarida bosh qahramonga homiy hisoblanadi. U insonlar ko’ziga ko’rinmaydi, qanoti, pati oltin, kumush va boshqa dan deb ta’riflanadi. Xalqimiz orasida Anqo baxt, tole’, davlat qushi, kimga soyasi tushsa, o’sha baxtli bo’ladi, degan fikr mavjud. Taqchil, kamyob narsalar haqidagi "anqoning urug’i" degan ibora shundan olingan.
Muallif: Suhrob Sharipov 53-savol.1598-yil 9-sentyabrda Beatriche o’z akalari bilan kelishib aristokrat Franchesko Chenchi qotili bo’ladi. Beatriche 1599-yil 11-sentyabrda qatl qilinadi.
Diqqat savol: 1973-yildagi manbada keltirilgan mashxur bashoratga ishonsak, Beatriche qachon qatl qilinishi kerak edi?
Javob: 1599-yil martda. Qabul. 6 oy o’tgach, 6 oydan so’ng).
Izoh: Odil Yoqubovning "Ulug’bek xazinasi" asarida Nizomiy ijodida padarkushning umri 6 oy degan yozuvni o’qib Abdulatif uxlolmay yurgani va oxir oqibat ushbu bashorat to’g’ri chiqqani ta’kidlanadi. Beatriche tomonidan o’ldirilgan qonxor, yovuz inson ham otasi edi. Beatriche esa ushbu bashoratdan farqli ravishda 1 yildan keyin qatl qilingan.
Muallif: Bobur Maksimov
54-savol. (Ushbu savol oldingi savolga meta sifatida ikkinchi turda taqdim etilgan) Tarqatma material. K aravadjo "Yudif va Olofern" kartinasida beva Yudif qonxo’r sarkarda Olofern boshini tanasidan judo qilmoqda. Tarixiy faktlarga ko’ra, Aslida Yudif o’z yurtiga bostirib kelgan yovuz dushmandan qasos olish uchun shu ishga qo’l urgani ta’kidlanadi. Ammo, ayrim tarixchilar XVI asr oxirlarida chizilgan ushbu kartinada boshqa voqea aks etganligini taxmin qilishadi. Tarixchilar fikricha Yudif aslida U ekan.
