Türkçesi: Hilmi Ziya Ülken
Spinoza Geometrik Düzene Göre Kanıtlanmış ve Beş Bölüme Ayrılmış Olan E t İ ka DOST
Yüklə 1,19 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Spinoza
Geometrik Düzene Göre Kanıtlanmış ve Beş Bölüme Ayrılmış Olan E t İ ka DOST kitabevi ISBN 978'975'298-147'8 Ethica BENEDICTUS (BARUCH) SPINOZA © Dost Kitabevi Yayınları, 2004, 2006, 2009, 2011 Bu kitabın Türkçe yayın hakları Dost Kitabevi Yayınları’na aittir. Birinci Baskı, Aralık 2004, Ankara İkinci Baskı, Aralık 2006, Ankara Üçüncü Baskı, Temmuz 2009, Ankara Dördüncü Baskı, Haziran 2011, Ankara Fransızcadan çeviren , Hilmi Ziya Ülken Teknik Hazırlık, Ferhat Babacan - Dost İTB Kapak Tasarımı, Raul Mansur Baskı ve Cilt, Pelin Ofset Ltd. Şti., Ankara Mithatpaşa Caddesi 62/4 Yenişehir 06420 Ankara Dost Kitabevi Yayınları Meşrutiyet Cad 37/4, Yenişehir 06420, Ankara Tel: (0312) 43593 70 • Fax: (0312) 435 7902 www.dostyayinevi.com • bilgi@dostyayinevi.com İçindekiler Spinoza ve Etika Çevirisi Üzerine Birkaç Söz 9 İkinci Baskının Önsözü 30 1. Tanrı Hakkında 31 2. Ruhun Tabiatı ve Kökü Üzerine 77 3. Duygulanışların Kökü ve Tabiatı Üzerine 129 4. İnsanın Köleliği veya Duygulanışların Kuvvetleri Üzerine 197 5. Zihin Gücü veya İnsanın Hürlüğü Üzerine 263 Notlar 295 Spinoza ve Etika Çevirisi Üzerine Birkaç Söz Klasikler serisinin felsefe klasikleri bölümünden Spinoza’nın Ethica’sı nın çevirisini Etika adı ile veriyoruz. Çağdaş felsefenin iki büyük metafi zikçisinden biri Leibniz ise, öteki Spinoza’dır. Eskiden beri Hollandalı büyük filozof, Descartes’çı felsefenin en önemli kişilerinden biri olarak tanınır. Descartes’in açtığı çığırı ileri götürenlerden Spinoza ve Leibniz birbirlerinden büsbütün ayrı yönlerde ilerlemiş oldukları için, onlara ar tık kelimenin tam anlamıyla Descartes’çı demeye bile imkân yoktur. Spinoza, geniş kamutanrıcı (panthéiste) görüşü içinde maddeciliği ve ruhçuluğu birleştirmesi bakımından birbiriyle karşıt birçok düşünce yol larının birleştikleri nokta ve yine kendisinden birbirine aykırı yolların doğduğu büyük bir başlangıç noktası olduğu için, kendi cinsinde tek ve örneksiz bir filozoftur. Yahudi ve İslam felsefesinde birçok panteist düşü nürlere rastlamakta isek de, genel çizgileriyle théosophe diyebileceğimiz bu eski düşünürlerle Spinoza’yı aynı kadroya sığdırmak doğru olmaz. Aslında Endülüslü olup Selçuklular devrinde Anadolu’da yerleşmiş ve orada bir fikir çığırının başı olmuş olan İbn Arabi’nin sistemi genel çizgile riyle Spinoza sistemine benzemekle birlikte, sonuçlarında ondan pek çok ayrılır. Spinozacılığın temeli olan determinist görüşe büsbütün aykırı, akıl la kavranamaz irrationnel bir varlık görüşü onun temelidir. Genel olarak tasavvufta “Vahdet-i vücut” diye tanınan düşünce yolu ile Spinoza’nın 10 ETİKA çığırı arasında bu esaslı ayrılık unutulduğu için, sırf onları Tanrı ile Ta biatı bir görmeleri bakımından birleşik noktaları üzerinde durularak bir çok yanlış yorumlara kapı açılmıştır. İsmail Fenni efendi bu esaslı farkı belirtmiş, İbn Arabî çığırını Batı nın bu tek pantheisme’inden ayırmak için, ona panentheisme demişti . 1 İsmail Hakkı İzmirliye göre “Vahdet-i vücut’ta Tabiat Tanrıda olduğu halde, Yüklə 1,19 Mb. Dostları ilə paylaş:
|