Тофиг щаъыйев

ганум  –  бу  эцмана  щагг  газандырыр.  Илкин    тянимдя  ъаным  эялирся, 

Фцзулинин  грамматикадакы  истиснасыз  дягиглийи  тяляб  едирди  ки,  сорнакылар 

эюзцмдя нурум, ъиэяримдя ганым шяклиндя ишлянсинляр.  

 

361 

мю‘тябярлик, мцъярряд,  ингилаб, тябият,  мцсащибя,  мю‘тябярлик, 

мцстягим,  мцстясна  эюзял,  нятиъейи-хуб,  бяндейи-фярман, 

ашиглик  исте‘дады,  исбати-сяфайи-имла,  зябани-щалиля  изщари-нийаз, 

щцсни-е‘тигадына щцсни-йягини… Вермяз бу рявиш нятиъейи-хуб, 

Шайястя деэил саŋа бу цслуб. – Цслуб сюзц бу эцн данышыгда вя 

елмдя  ишлятдийимиз  бцтцн  мяналарындандыр.  «Язял  катибляри 

цшшаг  бяхтиня  гаря  йазмышлар»  мисрасы  иля  башлайан  гязялиндя 

бу  гядяр  халис  филоложи  анлайыш  билдирян  терминляр  вар: 

катиб, 

йазмаг,  мязмун,  хятт,  сяфщя  (сящифя),  гара  (омонимдир: 

талесизлик,  бяхти  гаралыг  вя  гара-йазы  материалы,  гара 

мцряккяб), 

шярщ, тящгиг етмяк, бяйаз (каьызын аьлыьы – мятндя 

эюзцн аьы, каьыз кими йазылан йер сайылыр), 

китаб, баб-баб (фясил-

фясил), 

ъядвял,  сятр,  тякяллцм  гылмаг,  мцсяввир  (тясвирчи, 

ряссам), 

сурят (портрет, образ), мцщяррир, вясф (тяряннцм, фясф 

етмяк), 

тумар  (ъейран  дярисиндян  йазы  материалы,  каьыз  явязи, 

пергамент).  Бунлары  ящатя  етмяк  цчцн  сящифяляр  лазымдыр. 

Дилинин  хялгилийини  тямин  едян  ъанлы  данышыг  сюзляри,  фразеоложи 

ифадяляр, аталар сюзц вя мясялляр гядяр бунлар да интящасыздыр. 

Фцзулидя  елмилик  епизодик  характер  дашымадыьы,  айры-айры 

щадисялярин  тясвириндя  цзя  чыхмайыб  бцтцн  йарадыъылыьына  аид 

олдуьу кими, беля елми цслуб дилинин нцмуняляри дя бцтювлцкдя 

лексиконунун    бюйцк  кцтлясини  ящатя  едир.  Елми  дил  нцмуняси 

дедикдя  мцасир  анламда  гялиз,  баша  дцшцлмяйян  сюзляр  вя 

бирляшмяляр  нязярдя  тутулмур.  «Падишащи-мцлк…  Фятщи-кишвяр 

гылмаьа  ейляр  мцщяййа  ляшкяри»  юрняйиндя  «фятщи-кишвяр 

гылмаг», «ляшкяр мцщяййа ейлямяк» ифадяляри чятин анлашылмыр, 

анъаг щяр икиси рясми-елми нитг фактыдыр. 

Лексикасында елми гаврайышлар тяшбещ-образларында (мяъазла-

рында)  эениш  мцшащидя  олунур: 

Силки-ящли-щаля  чякмиш  защиди  яшки-

рийа,  Мис  кими  ким  сим  гядрини  билдиряр  симаб  ана  –  бу,  ъидди 

кимйа-физика  билийинин нятиъясидир ки, инсан хасиййятини  ъисимлярин 

физики, кимйяви хцсусиййяти иля яйаниляшдирир. Белядир: ашигляр щямишя 

аьлайарлар,  защид  дя  юзцнц  инсанларын  бу  силкиня  мянсуб 

эюстярмяк цчцн рийакарлыгла эюз йашы тюкяр. Анъаг буну эцмцшля 

мис  тимсалында  айдынлашдырыр  –  цстцня  ъивяни (симаб)  тюкяндя  щяр 

икиси  дцм  аь  галыр,  бир  аз  сонра  мис  оксидляшиб  гапгара  олур, 

эцмцш юз аьлыьыны сахлайыр.    

 

362 

Елмилийин  Фцзули  дилиндя  башга  бир  тязащцрц  дя  вар: 

тяшбищляндирмя  просесиндя  физики-тябии  вя  псиxоложи-мяняви 

ъящятлярин  ялагяляндирилмясиндя  бядиилик  елми  зяминдя  дурур.  Бу 

щалда  айдын  елмилик  щям  бядиилийи  дяринляшдирир,  щям  дя 

гавранылмасыны  тямин  едир.  Шаир  тизфящмликля  яшйа  вя  щадися 

арасында  ялагя  йарадыр,  предметляр  эюзлянилмяз  инандырыъылыгла 

мяналандырылыр.  Мяна  йохдан  вар  олур: 

Эцн  ки  сайян  дцшдцgи 

йердян дурар, бир вяъщи вар: Эялся алигядрляр, фягр ящли дурмагдур 

ядяб. Физики ганун инсанын мяняви сифятиля ялагяляндирилир вя  физики 

щадисяни – эцняш шцасынын бярк ъисмя дяйяряк сынмасыны мяшугянин 

камиллийинин  нятиъяси  билмяк  бюйцк  мцбалиьядир.  Беля  сюйлянир  ки, 

эюзялин  кюлэяси  дцшян  йердя  ишыг-шца  олмамасы  о  етиканын 

нятиъясидир  ки,  йцксякляр  (бурада    эюзялин  ъисми)  эяляндя  фягирляр 

(бурада  эцняш  шцасы)  дуруб  кянара  чякилярляр.  Анъаг  бу 

мцбалиьядяки  образын  эюзяллийи  елми-физики  тябииликдян  гидаланыр. 

Йахуд: 

Бир-бириня бяс ки санъылды тянцмдя охларуŋ

 

, Мцрьи-рущим 

гейдцня олди  мцряттяб бир гяфяс. Ашигин бядяниня санъылан охларын 

ъаланыб  гяфяс  йаратмасы  вя  онун  кюнцл  гушуну  ичиня  алмасы 

щазыръаваб олдуьу гядяр дя мяналы образдыр. 

Башга образ: нейин кясикляри вя ашигин бянд-бянд кясилмяси, 

нейин  сяси  вя  ашигин  наляси  арасындакы  ащянэдарлыг; 

Налядяндир 

ней кими авазейи-ешгцм бцлянд, Наля тяркин гылмазам, ней тяк 

кясилсям  бянд-бянд.  Щяр  мисрада  икимяналылыг  вар.  1. 

«Налядяндир»  -  а)  ешгин    авазынын    материалы,    мадди    ясасы  

налядир  (физики  тяряф);  б)  ешгин  авазынын  бцлянд  олмасына  сябяб 

налядир (мяняви тяряф). 2. Бянд-бянд  кясилмяк  – а) доьрансам 

да, кясик-кясик олсам да, наляни тярк елямярям (мяняви тяряф); б) 

бу  щеч  мцмкцн  дя  дейил,  бянд-бянд  кясилсям,  ней  кими  сяс 

веряъяйям. Чцнки бянд-бянд кясилмяк нейин хасиййятидир ки, сяс 

версин.  Бу  бядии-лирик  щазыръаваблыг  физики  вя  мяняви  яламятляр 

щаггындакы  аналитик  елми  тясяввцрдян  эялир.  Фцзули  ясярляри  беля 

мцгайисялярля зянэиндир. 

Башга  щалда  мифоложи    щадисяйя  мцраъият  едир

:  Яэяр  су 

дамянин тутдум, ряван дюндярди цз мяндян, Вя эяр эцзэудян 

умдум  сидг,  якси-мцддяа  эюрдцм.  –  Тцркцн  гядим  инамына 

эюря, инсан суйа шяклини салыб, дярдини дейяр, чаря умармыш, эцзэц 

кяшф  олунандан  сонра  эцзэц  щямин  мифоложи  йцкц  дашымаьа 

башлайыр.  Йяни  суйун  ятяйиндян  йапышыб  кюмяк  умур,  су  ялиня 

 

363 

дяйиб  истигамятини  дяйишир  –  цз  дюндярир  вя  эцзэцдян  кюмяк 

истяйир, она цз тутур, ondan da якслик эюрцр. 

ХХ  яср  педагожисиндя  «тякрар  билийин  анасыдыр»  дцстуру 

чох щалланарды. Айдын олур ки, бу тялим нормасындан ХВЫ яср-

дя  дя  истифадя  олунурмуш.  Фцзули  бу  щадисяни  тяшбещ  эятирир: 

Щяр  дям  мяня  йар  ярзи-рцхсар  ейляр,  Щцсниля  мяни  бетяр 

эирифтар  ейляр.  Эуйа  ки,  кямали-ешг  дярсин  охудар,  Щər  дям 

мяня  тя‘лимини тякрар ейляр – тякрар олундугъа тялим йаддаша 

щякк  олундуьу  кими,  йарым  да  цзцнц  эюстярдикъя  мян  она 

даща артыг бянд олурам. 

Мцяййян  бядии-психоложи  щадисяни  етнографик  билийин 

васитясиля  ачыр: 

Дерляр:  бу  иди  ярябдя  адят  Kим,  яр  яэяр  юлся, 

галса юврят, Бир ил, ики ил тутарды   матям, Фярйадц фяьан  едцб 

дямадям. Хош эялди  бу адят ол ниэаря, Фярйадц фяьаня булду 

чаря. Йяни Мяънунун щясрятиня эеъя-эцндцз йаш тюкмяйя ялаъ 

тапыр,  йяни  яслиндя  бящаня  тапыр.  Йахуд  Мяънунун  Лейлинин 

цзцнц эюрмяйя эялишиня  Фцзули щансы адятля бяраят газандырыр: 

гонаг  тохунулмаздыр,  ев  сащиби  она  щюрмят  бяслямялидир. 

Лейли  дейир: 

Йар  мещманымыз  олду,  эялцн,  ей  ъанц  кюŋцл, 

Гылалым сярф, нямиз вар ися мещманимизя.   

Башга  мягам:    Фцзули  Мяънуну  мяънун  олдуьу  цчцн  

зянъирлямир  –  халг  арасында  адят  беля  имиш.  Фцзули  бу  адятин 

ичиндя юз мятлябини ифадя едир: 

Vар щяр щялэейи-зянъиртмизин бир 

аьзы, Mцттясил вермяэя ифша гями-пцнщанимизя. Йеня ъцнунлуг 

етнографийасы  иля  баьлы  бир  мцалиъя  цсулундан  тяшбещ  кими 

истифадя  олунур  –  дялинин  бядянини  даьлар,  цстцня  памбыг 

гойармышлар,  Фцзули  беля  дейир: 

Пянбейи-даьи-ъцнун  ичря 

нищандур  бядянцм,  Дири  олдугъа  либасум  будур,  юлсям 

кяфянцм. 

Тясяввцф  фялсяфясиндя  Танрыйа  говушмаьын  мяртябяляри 

кими  адятян  Ģ

ярият,  тяригят,  щягигят  мягамлары  эюстярилир. 

Мараглыдыр ки, бу терминляр Фцзулидя ишляк дейил. Цмумиййятля, 

бу сюзлярин йясявидя, Йунус  Ямрядя тез-тез  тясадцф едилдийи 

кими  бир  бейтдя,  бир  мятндя  ишлянмясиня  раст  эялинмир.  Фцзули 

щямин  сюзляри  санки  сяляфляриндяки  терминоложи  мянадан  

кянарлашдырыр;  «тяриги-мещр  тутьыл»,  «эюстярмя  ол  тяриги», 

«pяртюви-январи-хуршиди-щягигятдир  мяъаз»  кими  нейтрал  мятн-

лярдя ишлядир. 

 

364 

Фцзулидя  тясяввцф  фялсяфясинин  баш  сюзц  ешг  сон  дяряъядя 

ишлякдир.  Онда  Танрыйа  апаран  ешг  там  камил  шякилдядир.  О, 

камил  Ашиги  –  шярият,  тяригят,  мярифят  мярщялялярини  кечмиш, 

щягигят  гатында  олан  камил  ешг  сащибини  вясф  едир.  Ашаьы 

гатлара  енмядийи  цчцн  щямин  терминляри  ишлятмир.  Фцзулидя 

Танры севэиси, Танрыйа  щюрмят, Она  говушмаг щявяси йетишиб, 

щядди  булуьа  чатыб,  артыг  ешгя  чеврилиб.  Фцзцли  цчцн  камил  вя 

гейри-камил  ешг  йохдур  –  о  щисс,  истяк  ешгляшибся,  демяли, 

камилдир. Фцзули бу камил ешги вя йеткин Ашиги вясф еляйир. Йяни 

Фцзулинин дили щямин мцкяммял фялсяфянин дилидир.         

    

 

365 

ФЦЗУЛИНИН БЯДИИ НЯСР ДИЛИ 

 

Фцзулинин  «Щядигятцс-сцяда»  тяръцмяси  Азярбайъан 

тцркъясиндя илк бядии няср нцмунясидир. Фцзули юзц бядии нясря 

хцсуси  йарадыъылыг  сащяси  кими  бахдыьы  цчцндцр  ки,  бу  ясяря 

айрыъа 

дибачя  (мцгяддимя)  йазыр.  Ейни  заманда  бу 

мцгяддимядя  тцркъямизин  няср  дилиня  щазыр  олмадыьыны 

сюйляйир.  Вя  шеирля  баьлы  «Мяндя  тювфиг  олса,  бу  дцшвары  асан 

ейлярям»  дейян  Фцзули  бурада  да  Аллащдан  айрыъа  йардым 

истяйир: «Ей фейзрясан! Мян тцркзябандан илтифат ейлямя кям!» 

дейир. Кярбяла шящидлийи яслиндя бяшяри фаъия мювзусудур. Яряб 

вя  фарс  ядябиййатларында  ишлянмиш  бу  мювзуну  Фцзули 

Азярбайъан ядябиййатына тяръцмя йолу иля дахил едир. Беляликля, 

бу  мювзу  иля  Азярбайъан  ядябиййаты  цмумшярг  тематик 

контекстиня 

бир 

даща 

баьланыр. 

Бу 

мювзу 

Шярг 

ядябиййатларында мяшщур ислам мювзуларындан бири иди. Фцзули 

ядябиййатымызы  бу  мювзусуз  гоймады.  О,  бу  ясяри  мцстягил 

сцжет  кими  дя  ишляйя  билярди,  ан-ъаг  Кярбала  щадисяляринин 

тарихилийини  горумаг  цчцн  бу  йолу  сечир.  Яслиндя  мцяййян 

мцстягиллик  дя  вар.  Яввялəн,  сцжетя  мин  мисрайа  йахын  шеир 

нцмуняляри ялавя едиб. Диэяр тяряфдян, бядии тясвирлярдя Фцзули 

гялями  юз  цслубуну,  юз  дадыны  эюстярир.  Яслиндя  цмумшярг 

мювзусу олан «Лейли вя Мяънун» ня дяряъядя Фцзулининдирся, 

«Щядигятцс-сцяда»  тяръцмясиндя  дя  Фцзули  о  сявиййядя 

мцяллифлик щцгугуна сащибдир.         

Охуъуну  фаъиянин  дящшятляриндян  сарсытмамаг  цчцн 

«Дибачя»дя  Фцзули  ислами  айинляря  мцраъият  едир.  Фцзулинин 

Кярбяла  шящидляри  иля  баьлы  мювгейи  ашигляр  щаггында 

поезийасында  дедикляри  иля  цст-цстя  дцшцр,  чцнки  Кярбяла 

шящидляри дя  Аллащын ашигляридир: 

«Бу ибарят кцтуби-сямавидян 

мянгулдур  ки,  «Мян  ящябб  вя  ущиббя    сяббя  ялейщи‘л-бялаи»

1

,  

йя‘ни…  чираьи-мящяббят  хялвяти-хилгятдя  атяши-мющнят  рювшян 

олур  ки,  «Ял-бялаи  ли-л  вяла‘и  к‘ял-лящяби  ли‘з-зящяби»

2

  …Бу 

мяфщумя  мцтабиг  вя  бу  мязмуня  мцвафиг    ол  ки,  Щязряти-

                                                 

1

 Севян дя, севилян дя бяладян гуртара билмяз. 

2

 Гызыла атяш эяряк олдуьу кими, севянляря дя бяла эярякдир. 

 

366 

Рисалят

*

  буйурмуш  ки,    «Иння‘ллащя  изя  ящяббя  говмян 

ябтялящум»

1

,  йя‘ни  щяр  таифя  ким  мящяббяти-мя‘будя  ихтисас 

була,  мцгяррярдир  ким,  мющнятя  ясир  вя  бялайя  эирифтар  ола». 

Бир  ъящят  диггяти  чякир  ки,  ярябъя  эятирилян  щикмятли  ифадядян 

сонра мцяллиф 

йяни дейя тцркъя шярщ верир, анъаг бу шярщ мцасир 

охуъуйа кифайят гядяр айдын олмур: «Бу нцктяйя мцш‘ир вя бу 

мя‘нийя мцхбирдир ол ки, «Яййу‘н – няси яшядду бялаян»

2

, йя‘ни 

ня  эцрущ  ола  мюви-инсандян  ки,  шиддяти-бяла  иля  мя‘руф  вя 

кясряти-ина  иля  мювсуф.  Буйурдилар  ки,  ял-янбийан,  йя‘ни 

сярапярдейи-нцбцввят 

мящрямляри 

вя 

тяшрифи-Рисалят 

мющтярямляри…  Вя  суал  олундугдя:  «Вя  мин  бя‘дищум?»

3

 

Буйурдиляр  ки,  «Суммял-ямсялу»

4

,  йя‘ни  тяриги-мцсабирятдя 

анларя  шябищ  оланлар  вя  ъаддейи-мцтабиятдя  онларя  игтида 

гыланлар.  Вя  суал  олундугда  ки,  «Вя  мин  бя‘дищим?»

5

 

Буйурдыляр  ки,  «Суммя  фи‘лямсалу?»

6

,  йяни  шиvейи-тягва  вя 

шивейи-сялащдя  ювлийайя  шябищ  оланляр  вя  онларя  мцтабият 

гыланляр». Анъаг бир щалда ки, Фцзули «йяни» дейир, демяли, бу 

шярщ  о  дюврцн  охуъусуна  айдын  олмушдур.  Щям  дя 

тяръцмядян  Фцзулинин  мягсяди  о  олуб  ки,  шящидляр  щаггында 

фарсъа  йазыланлары  тцркляря  чатдырсын.  Яэяр  Фцзулинин  мцасири 

тцркляр бунлары анламайаъагдыларса, буну нийя тяръцмя едирди? 

Онсуз  да  дюврцн  зийалылары,  савадлылары  фарсъаны  билирдиляр. 

Ясярин  фарсъасыны  ращат  охуйуб  баша  дцшярдиляр.  Демяли, 

Фцзули    бу  тяръцмяни  азсавадлылар  цчцн  тяръцмя  етмишдир 

(савадсызлар охуйанлара  гулаг асыб мялуматланырдылар).    

Фиридун бяй Кючярли бу тяръцмянин дили щаггында йазырды: 

«Молла  Мящяммяд  Баьдади    тцрк  шаирляринин  бабасы  щесаб 

олунур.  Няср  вя  нязмдя  бир  шяхс  онун  устады  олмайубдыр… 

Яэярчи «Щядигятцс-сцяда» няср иля тящрир олунубдур, lакин бу 

нясрдя  Фцзули  о  гядяр  мящарят  вя  фясащят  эюстярмиш  ки  вя 

ящвали-кейфиййяти-шцщяданы  еля  бир  эюзял  вя  ширин  дил  иля  йазмыш 

                                                 

*

 Пейьямбяр щязрятляри 

1

 Аллащ бир гювмц севярся, онлара бяла веряр. 

2

 Инсанлар ичиндя ян чох бялайа уьрайанлар кимлярдир? 

3

 Онлардан сонра кимлярдир? 

4

 Онлара бянзяйянляр. 

5

 Онлардан сонра кимлярдир? 

6  

Йеня онлара бянзяйянляр.

  

 

367 

ки,  ящли-зювг  вя  ярбаби-мя‘рифят  индиндя  онун  дяряъя  вя 

мянзиляти  чох  нязмлярдян  артыграгдыр»

1

.  Ф.Кючярли  кечмиш 

зийалы  няслинин  зювгцндян  чыхыш  едир.  Принсипъя  Ф.Кючярлинин 

ХХ  ясрин  яввялляриндяки  бу  дили  ХВЫ  ясрин  «Щядигятцс-сцяда» 

дилиня  чох  уйьундур.  Фиридун  бяйин  дедийи  «фясащят»  сюзцнцн 

ичиндя  «эюзял  дил»  вя  «айдын  дил»  анлайышлары  бирляшир.  Ялбяття,  

бурада  Фцзулинин  поезийасындакы  эюзяллик,  образлылыг  юзцнц 

эюстярир. Сющбят анлашма дяряъясиндян эедир. Доьруданмы бу 

дил  дюврц  цчцн  анлашылан  олмушдур?  Дейилдийи  кими,  бу  суал 

мцсбят    ъавабландырылмалыдыр.  Бир  йердя  «бу  ибарят  кцтаби-

сямавидян 

мянгулдур»,  башга  йердя  «Бязи  кцтаби-сямавидян 

няглдир» дейилир – мянгул да  нягл олунан демякдир. Роман 

бойу 

рявайятдир ки, ган щяр ил ъушя эялцб эцл киби тазя олурди ол 

зяманядяк  ки;  ялгисся,  ъялладлар  мцгярряр  олуб  Йящйануŋ 

гятлцня  ямр олындугдя ъялладлар айытдуляр; хитаб эялди ки; «Ей 

Зякяриййя,  сян  бяндян  фярзянди-Вялишцар  тямянна  гылдун, 

будур вялиляр нишаны вя салещляр шани ки, щямишя эирйан олаляр вя 

пейвястя налявц яфган гылаляр; ялгисся, хювфи-Йящйа бир гайятдя 

иди ки, сцбщ олдугдя Йусифя мцвяккил олан гулам Йусуфи нагя 

цзярцндя  эюрмяйцб,  тяъяссцс  едяркян  эюрди  ки,  бир  гябр 

цзяриндя отурыб нювщя едяр; Йусуф эюрди ки, цмиди-няъат йох; 

рявайятдир  ки,  щязряти-Щцсейн  Мядинядян  язимяти-Куфя 

гылдугдя; Йусуф  эюрди ки; вя щеч  шяк йог ки; ей Яли, дцн эеъя 

щязряти-Рясулцллащы ваги‘ямдя эюрдим; рявайятдцр ки, Рямязан 

айынуŋ  он  доггузунъи  эеъясцндя  ки;  шящзадяляр  эюрдиляр  ки; 

ялгисся,  йетмиш  нювбят  тиь  чалды;  вя  бир  вясиййятцм  дяхи  олдыр 

ки…  кими  айдын,  буэцнкуъя  синтактик  нцмуняляр  баш  алыб 

эедир. 

Наьыл  лексикасы  вя  сиnтаксиси  иля  ъцмля  эялир:  «Гябирдян 

аваз  эялди  ки:»,  бунун  ардынъа  ярябъя  щикмят  ишлянир:  «Йа 

вялядащ  йа  гуррятя  яйнащ  фясбир  инняллащя  мя‘яс  -  сабирин»- 

йяни:  «Ей  ювладым,  ей  эюзцмцн  нуру,  сябр  ет,  Аллащ  сябр 

едянлярлядир».  Бу  гябилдян  ишлянмяляр  дилин  гялизлийи 

параграфына  эирмир.  Бу  типли  нцмуняляр  ярябъя  аталар  сюзляри, 

щядисляр, Гур‘ан айяляридир ки, онлары дюврцн инсанлары эцндялик 

цнсиййятлярдя ешидирдиляр.       

                                                 

1

 Кючярли Ф. Азярбайъан ядябиййаты. Бакы, Ы ъ., 1978. 

 

368 

Фцзулинин  шеир  дилиндяки  аталар  сюзляри,  зярб-мясялляр  вя 

афоризмляри  бу  няср  дилиндя  беля  ярябъя  щикмятляр  явяз  едир. 

Мясялян, «дост сирри дцшмяндян мяхфи эяряк» кими тцркъя там 

айдын  афоризмляр  надир  щадисядир.  Йягин  бунунла  баьлыдыр  ки, 

бурада тцркъя фразеолоэийа чох аздыр. Шеириндяки кими нясриндя 

дя  зян-эин  вя  дольун  мяъазлар,  тяшбещляр  дилиня  бядиилик  эцъц 

верир: 

барани-бяла  (бяла  йаьышы),  чыраьи-мящяббят  (мящяббят 

чыраьы), 

атяши-мющнят  (мющнят  оду),  тяриги-мцсибят  (мцсибят 

йолу), 

ъаддейи-мцтабият  (табелик  йолу),  базари-мцщарибя; 

ляшкяри-ислам,  лятафяти-рцхсар  (цзцн  лятафяти),  няггаши-гцдрят 

(Аллащ), 

ъилвейи-дилрцба  (кюнцл  чякян  ъилвя),  ишвейи-цгубятяфза 

(язаб  артыран  ишвя), 

хялифейи-зяман,  султани-ъящан,  бадийейи-

хунхар  (ганичян  чюл),  сящрайи-мялалятасар  (щцзн  сящрасы), 

пяртюви-сяадят  (сяадят  ишыьы),  гиблейи-игбал  (бяхт  гибляси)  вя  с. 

Имам Щцсейнин эялишиня (тяшрифиня) 

тяшрифи-шяриф дейир. Гязялиндя 

эюзялин йалын айаьынын щовуза эирмясиня демишди: Олди пабуси-

шярифиля мцшярряф ляби-щювз.  

Фцзули  дилиня  мяхсус  эюзц  гаралдан,  щям  дя  сямими 

эюрцнян  мцбалиьяляр  бурада  да  вар;  «Щягга  ки,  Щязряти-

Щцсейини-мязлум шящид олдугдя 

йедди яфлак ган аьлады». 

Фцзулинин няср дилиндя тятбиг етдийи цслуби эедиш эяляъякдя 

бядии  няср  дилимиздя  яняняйя  чевриляъякдир.  О,  ярябъя  ъцмляни 

«йяни»  дейяряк  щярфян  тцркъяйя  чевирир:  …  Ъябраили-Ямин  ол 

шям‘ин пярванявар башуня чизэинцб айытди: «Ей Хялил, «Щял лякя 

мин щаъятина», 

йя‘ни щаъятин вармы? Щязряти-Хялилуллащ айытды: 

«Ямма илейкя фяла», 

йя‘ни ещтийаъым вар, ямма саŋа йог». 

Дилинин лцьят тяркибинин архаикляшмясиня эюря, роман сон ясрдя 

оху  даирясини  сон  дяряъя  даралдыб.  (Кяркцк-тцркман  мцщитиндя, 

Эцней  Азярбайъанда  охунса,  щямишя  анлашыла  биляр).  Анъаг 

синтаксиси бу эцн дя юз тарихи дяйярини сахлайыр. Неъя дейярляр, халг 

тцркъяси  иля  ядяби-йазылы  тцркъя  бу  синтаксисдя  алышыб-веришиб 

бирикмишдир.  Бир  ъцмля  –  бу  бойда,  бу  айдынлыгда.  Щяр  шейи  юз 

йериндя. Ону бундан артыг ябядиляшдирмяк олмаз – ял вурсан, ширяси 

чякиляр, гуруйар. Бундан артыг хялгиляшдирмяк дя мцмкцн дейил – 

ъящд  едярсян,  лорулашар,  бяситляшяр,  гафийясини  итиряр,  мцфлиsляшяр: 

Вя 

бу  дяхи  мцгяррярдир  ки,  ол  мигдар  бяла  ки  щязряти-Мустафайя 

йетмишдир вя ол мигдар зящри-мющнят ки ол щязрят  тяъяррю‘ етмишдир, 

 

369 

щеч пейьямбяря мцйяссяр олмуш деэил вя щеч ким бялайя анын киби 

сябр гылмыш деэил. 

Минбярдян  охунан  хцтбяйя  бянзяйир.  «Дядя  Горгуд 

Китаб»нын  тямиз  тцркъя  шеиринин  мялащятини  тякрар  едир.  Ики  сярраст 

гафийяси вар: 

йетмишдир-етмишдир вя олмуш деэил-гылмыш деэил. Фцзули 

демир ки: 

муйяссяр олмамышдыр, сябр гылмамышдыр (бу да гафийядир), 

дейир: 

мцйяссяр олмуш деэил, сябр гылмыш деэил.  Фцзули няср дилинин 

цстцндя няггаш кими чалышыр. Она эюря Ф.Кючярли «бу нясрдя Фцзули 

мящарят вя фясащят эюстярмиш» дейир.  

Роман бцтювлцкдя (ялимиздя олан нцсхя 360 сящифядир) гафийяли 

дилля  (сяъ'ли  няср)  йазылыб.  Ъанлы  дилин  рянэарянэлийи  гядяр  зянэин 

гафийя  системи  вардыр.  Бир  нечя  гафийя: 

олаляр-гылалəр,  мянсуб  ола-

мцяббяд 

гала, ихтiсар була, giriftar ола, сийасят едярди-ичиндя итярди, 

сани-нишани… 

Фактдыр  ки,  гафийялярин  сяксян  фаиздян  чоху  тцрк  сюзляринин 

цстцндядир.  Бу  да  онунла  баьлыдыр  ки,  гафийя  цмумян  хябяр 

мягамында олур. Хябярляр дя яксярян феилля ифадя олунур ки, феилляр 

дя  тцркъядир.  Гафийя  йарадылмасында  ян  чох  ол-,  гыл-,  бул-,  ет- 

кюмякчи феилляри иштирак едир. Билдийимиз кими, бу кюмякчи феилляр яряб, 

фарс адларына да гошулуб хябяр ямяля эятирир. 

Романын дилиндя бир гайда олараг 

айытмаг (демяк) феилиндян 

истифадя  олунур.  Ола  билсин  ки,  Фцзули  нясриндя  дастан  нитг-тящкийя 

цслубуна  мцраъият  етдийиндян  бу  феили  дя  дастан  дилиндян  эютцр-

мцшдцр.  Жанрына  эюря,  «Щядигятцс-сцяда»  романдыр.  Тцркъямизин 

илк  няср  нцмуняси  кими  бу  романын  дили  щяртяряфли  тядгиг 

олунмалыдыр. 

Бядии  няср  нцмуняси  кими  «Шикайятнамя»дян  мцхтялиф 

сявиййялярдя данышылдыьындан онун дили цзяриндя дайанылмыр. Садяъя 

ону  демяк  йетяр  ки,  бу  сатиранын,  памфлитiн,  сянядвари    «Шикайят-

намя»нин дили щягигятян эюзял няср дили нцмунясидир. Тяяъъцблц олан 

одур ки, беля мцкяммял няср дили юрняйи олан ядябиййат нийя ону  

давам  етдирмяйиб.  Биз  щямишя  халг  дилинин  йазылы  ядябиййаты 

фразеоложи,  паремик  материалла  тямин  етмясиндян  данышмышыг. 

Классик  йазылы  ядябиййатын  дилиндян  халгын  дилиня  кечиб  мцнтязям 

ишлянян  ъями  цч  кялам  мяшщурдур.  Бири  «Шикайятнамя»дян  эялир: 

Салам вердим, рцшвят дейилдир дейя, алмадылар; бири Мирзя Фятялидян: 

Йадыныза меймуну  салмайын; бири дя Цзейир бяйдян: Щеч щянанын 

йеридир?   

 

370 

ФЦЗУЛИНИН ДИЛИНДЯ МЯНА САЩЯЛЯРИ 

 

М.  Фцзули  дцнйада  ян  чох  сюз  ещтийаты  олан  цч-беш 

сяняткардан  биридир.  Щяля  ки,  лцьят  тяркиби  щесабланмамышдыр, 

анъаг дилиндяки синоним ъярэяляр, фикрин ращат ифадяси, чевиклийи, 

ялванлыьы зяманят верир дейяк ки, ядябиййатымызда ян чох лцьят 

ещтийаты  олан  сюз  устасыдыр.  Ня  мцасирляриндя,  ня  ондан 

яввялки,  ня  дя  сонракы  гялям  сащибляринин  щеч  бириндя  Фцзули 

дилиндяки  гядяр  яряб,  фарс  сюзляри  йохдур.  Доьрудур,  онун 

дилиндя  яряб,  фарс  сюзляри  тцрк  сюзляриндян  аз  гала  ики  дяфя 

артыгдыр.  Бунунла  беля  ня  мцасирляриндя,  ня  сяляфляринин,  ня 

хяляфляринин  щеч  бириндя  онун  дилиндяки  гядяр  милли  сюзляр 

ишлянмямишдир.  Яряб  вя  фарс  сюзляринин  артыглыьы  синоним 

ъярэялярдя дя эюрцнцнр: 

тir-пейкан-ох, хак-тцраб-торпаг, ращ-

тяриг-йол, пцнщан-мяхфи-нищан-эизли, шябü руз-лейлц нящар-дцнц 

эцн-паралеллярдя  сонунъу  нцмуняляр  тцркъядир.  Тяхминян  бу 

ъцр  лексиконунун  цчдя  бири  тцркъядир.  Бир  чох  щалларда 

ифадяляшмиш  синтактик  парчаларда  щятта  мянаъа  тцркъяляшмиш 

алынмаларын да йериндя мящз тцркъя синоним ишлянир: 

Бир бюлцк 

янгалярцз,  Гафи-гянаят  бяклярцз  –  дястя,  щисся,  гисим  йох, 

мящз  бюлцк

.  Алынмаларын  онун  дилиндя  щамыдан  чох  олмасы 

онун  дилинин  хялгилийини  рядд  етмир.  Яввялян  онлары  ядяби  дили 

зянэинляшдирмяк  цчцн  эятирир,  анъаг  ихтийараты  милли  нитг 

фяалиййятинин  юзцня  верир,  сечмя  имканы    йарадыр:  дил  няйи 

истяйир сахласын, няйи истямир, рядд етсин. Щятта бу мянада бязи 

щалларда дил синоним ъярэядя мящз тцрк сюзцндян имтина едир. 

Мясялян, 

ятраф-дювря-чевря  тяркибиндя  чеврядян

*

, 

фырланмаг-

щярлянмяк-дюнмяк-дювря//даиря 

вурмаг-чизэинмяк 

силсилясиндя  ян  колоритлиси  олан 

чизэинмяк  синониминдян имтина 

едир.  Burada  isə  qalır: 

Йетди  бикяслиэцм  ол  ьайятя  ким, 

чеврямдя  Кимся  йог,  чизэиня  эирдаби-бяладян  гейри.  Икинъи 

тяряфдян,  алынманы  фяаллашдырмагла  йанашы,  ону  анлатманы  да 

унутмурду:  Мяндя  Мяънунундан   

фцзун  ашиглик  исте‘дады 

вар, 

Ашиги-садиг  мяням  Мяънунун  анъаг  ады  вар.  -  фцзун 

                                                 

*

 Чевря сюзц сон вахтлара гядяр анъаг 360 дяряъяли щяндяси фигура дейирдик. 

«Ятраф»  йериня  чевря,  «мянбя»  йериня  гайнаг  ишлядянляря  пантцркист  кими 

бахырдылар.  Мцстягиллик  дюврцндя  Тцркийя  тцркъяси  иля  ялагя  йаранандан 

сонра щяр ики сюз фяал шякилдя ишлядилир.  

 

371 

йериндя 

чох,  ашиги-садиг  йериндя  сядагятли  ашиг  мяналары  там 

гавраныр.    

Фцзулинин  синоним  ишлятмясиндя  бир  цслуби  мягам  сечилир:                      

О,  синонимляри  «Дядя  Горгуд  китабы»ндакы  кими  щямсярщяд 

ишлядир: 

Язми-баь  ейлямиш  ол  сярви-ряван,  ей  эцлляр,  Зяр  нисар 

едя  эюрцн,  ъцмля  йыьылун,  дярилцн;  Йар  гылмазса  маŋа  ъюврц 

ъяфадян гейри, Мян ана ейлямязям мещрц вяфадян гейри. Бядии  

мянаны  сцрятляндирмяк  цчцн  синоним  ифадяляри  силсиляйя  дцzцр: 

Щасилцм рцхсарц ля‘лц чешмц гямзян олмаса, Юмр бир ан, бир 

няфяс, 

бир лящзя, бир дям олмасун. Щямчинин биринъи мисрада да 

бядян цзвляринин садаланмасы иля эюзялин портрети ъанландырылыр: 

рцхсар (цз), - ля‘л (додаглар) –чешм (эюз) –гямзя (бахыш) – бу 

да синонимляшмиш мяналарла чякилмиш бир шякилдир. Халгын дилини 

вя  адят-айинлярини  ня  дяряъядя  камил  билмяк  эярякдир  ки, 

фразеоложи  синонимликля  беля  психоложи  эюрцнцш  йарадасан: 

Кясмя цммид, кюŋцл, 

башуна чиzэинмякдян… Дцн демишсян 

ки,  Фцзули  маŋа 

гурбан  олсун,  Саŋа  гурбан  олайым,  йеня 

ещсандыр  бу.  –  халгда  «гурбанын  олум»  ифадясинин  синоними 

кими  «башына  дюнцм//  башына  доланым»  формалары  да  ишлянир. 

Фцзули  классик  усталыгла    гязялиндя  щямин  синоним  ифадяляри 

ишлядир: 

башына  чизэинмякдян  (дюнмякдян//доланмагдан)  вя 

«

гурбан олайым». 

Нитги  габартмаг,  эярэинляшдирмяк,  диггяти  мятлябя  ъялб 

етмяк цчцн мяналары цз-цзя гоймагдан эениш сурятдя истифадя 

едир.  Фцзулинин  дилиндя  бцтцн  нитг  щиссяляриндян  ибарят 

антонимляр  чох  ишлякдир.  Щазыр  аталар  сюзцндяки  тязадлары  да 

эятирир,  тязадларын  диалектикасы  иля  афоризм  дя  йарадыр:  Ещтийат 

ет, йанмасун наэящ 

гуру одунда йаш; Бу од щяр йеря дцшся, 

фярг гылмаз 

гурусын, йашун. Фцзулинин «Тутушди гям одына шад 

эюрдцэиŋ кюŋлцм» мятляли гязялиндя бцтцн мисра вя бейтлярдяки 

фикирляр тязадларын цстцндя гурулуб: 

гям-шад, мцгяййяд-азад, 

хяраб-абад, бадяпяряст-мцрид мяшряб, мум-фулад, яъз-щцняр-

ляря устад, ящли-ишрят – ганлар ичмяэя мю‘тад.   

Даща бир нечя нцмуня: 

Сярвярлик истяр исян, цфтадялик шцар 

ет Ким, 

дцшмядян яйаья чыхмади башя бадя; Бунъа ким йылды

*

 

йцэцрди,  йетмяди  Мяънун  маŋа;  Эащ    мя‘мур  гылур  бадя 

                                                 

*

 йыхылмаг, сцрцнмяк 

 

372 

мяни,  эащ 

хяраб,  Эюрцниз  эащ  йапуб,  эащ  йыхан  ме‘мари… 

Фцзули 

султан-дярвиш,  султан-эяда,  rиндц  защид,  риндц  шейда, 

ашиг-мя‘шуг,  дцнц  эцн  кими  мцхтялиф  мязмунлу,  ади-нейтрал 

щалда  антоним  олмайан  сюзляри  дя  мятндя  цз-цзя  гойур  вя 

фикри эярэинляшдирир. 

Фцзулинин  омонимляри  дя  мятндя  емосийа    доьулмасына 

мейдан  верир.  Бу  мянада,  сюзляр  синоним  вя    антонимляр 

гядяр  бол  олмаса  да,  чохмяналылыьа  кечид  вя  чохмяналылыг 

ассосиасийасы йаратмасы иля баьлы бядии нитги фикир вя емосийа иля 

дол-ьунлашдырыр. Типик нцмуняляри вар.    

- 

эцн  –  планет-  Эцняш,  эцн  –  эеъя  -  эцндцз,  вахт: 

Щязярцндян ол йцзи 

эцн нечя эцн ки гаиб олмыш;  

- 

даь  –  щцндцрлцк,  дцзцн  антонимии,  даь  –  одла  вурулан 

йаныг,  - 

даь:  Кущкян  кцнд  ейлямиш  мин  тишяни  бир  даь  илян, 

Мян гопаруб атмышам мин 

даьы бир дырнаь илян;  

- 

чин  –  юлкя  ады,  чин-доьру:  Нафейи-Чини  сачуŋ  тяк  дерляр, 

ямма 

чин деэил;  

-хят  –  йазы,  хят  –  сурят,  эюзяллик:  Щягигят  хяттцни  йазмаг 

дилярсян  лювщи-затунда, 

Хятцн  эцлрцхлярцŋ  мянзур  тут,  мяшги-

мяъаз ейля; 

-сурят- цз, сифят, сурят-вязиййят, сурят-шякил: Щейрят ей бцт, 

сурятцŋ эюрдцкдя лал ейляр  мяни, Суряти-щалум эюрян сурят хя-

йал ейляр мяни - бурада омонимляр чохмяналыгдан тюрямишдир. 

Бу  нцмунядя феiли сифят вя  феiлин нягли кечмиш шякилчиляри  –

мыш  омонимлик  ассосиасийасы  верся  дя,  омографлардыр: 

Чыгмыш 

яьйар  иля  сейр  етмяэя  ол  мярдцми-чешм,  Бу  яъяб,  мярдцми 

чыгмыш  эюзим  аьлар  мянцм  –  эюзял  тясвир  верилир:  мярдцми-

чешм  эюзцн  гарасы,  бябякдир,  эюзяля  эюз  бябяйи  дейилир  вя  бу 

эюз  бябяйи,  йяни  эюзял  сейря  чыхмышдыр;  эюзялин  яьйарла  сейря 

чыхдыьыны  эюрян  ашигин  эюзляри  йаш  тюкцр,  аьлайыр.  Вя  яъяб  дя 

будур:  эюз  бябяйи  (эюзял)  йериндян  чыхмышса,  бяс  бябяйи  – 

эюзцнцн гарасы чыхмыш эюз неъя аьлайыр?    

Фцзули  бядии  дилинин  ян  типик  семантик  хцсусиййяти 

чохмяналылыгдыр.  Чохмяналылыгда  онун  тайы-бярабяри  йохдур. 

Ана  дили  сюзляринин  бцтцн  потенсиалы  онда  динамик  щалдадыр. 

Бир-ики  нцмуня.  Чякмяк

:  Чякмя  зящмят  чяк  ялцн  тядбири-

дярдцмдян,  тябиб  Ким,  деэил  сян  билдиэцн  мян  чякдиэцм 

бимарлыг.  Санманыз  ганлы  дцэиŋ,  синя  дялцб,  баш  чякмиш. 

 

373 

Тутмаг:

  Ей  ясири-дами-ьям,  бир  эушейи-мейханя  тут!  Тутма 

зющщадуŋ мцхалиф пяндини, пейманя тут! .. Тут ки, ган етдцм, 

ядалят  ейля,  ганы  ганя  тут!  ..  Ол  сюзя  тутма  гулаг,  мян 

чякдиэцм  яфганя  тут!..  Тутмазам  зянъири-зцлфц  тяркцн,  ей 

насещ, мяни Хащ бир агил хяйал ет, хащ бир диваня тут; Сян сяни 

бир ъцьд бил, дцнйани бир вираня тут; олма гафил, яр кими тярпян, 

ишцŋ  мярданя  тут;  Хям  етди    гамятцм,  йоллар  тутулду  хари-

мцжкандан;  Ня  хош  цлфят  тутубдур  натяван  ъисмцмля  ъан, 

эуйа…;  Билди  ким,  хаки-рящ  олдым  ятяэцн  тутмаг  ичцн.  Эюз 

йумынъа  яшки  эцлэцним  тутар  дцнйа  йцзин.  Эящ  эюздя,  эящ 

кюŋцлдя  хядянэцŋ  мякан  тuтар,  Щяр  ганда  олса,  ганлыйы, 

ялбяття,  ган  тутар;  Харц  хяс  илтяр  анда  ки,  гуш  ашийан  тутар; 

Аныŋ  кими  ки,  охуйуб  яфсун, 

йылан  тутар;  Дил  тцтди  гюнчя  иля 

бярабяр  дящануŋи,  Бу  ягли-нагис  иля 

юзин  хцрдядан  тутар; 

Ащум  ки  лящзя-лящзя 

рящи-асиман  тутар;  Эюз  рювзянцŋ  сиришки-

ряванум  ряван  тутар;  Тутмаг  диляр  гапуŋда  Фцзули  мягам, 

лейк Бу сирри кимсяйя ача билмяз, 

нищан тутар; Тутма, ей яшк, 

биллащ ки, яъяб ращэцзярдцр; Тутар ащу вятян ол йердя ки, отлу, 

сулудур; Гырарсян ящли-ешги, туталум, кимся ялцŋ тутмаз…  

Тутмаг, дцшмяк, чякмяк феилляриндян щяр биринин гырхдан 

чох мянасы вар. Чохмяналылыг юзц дилин бюйцк цмумиляшдирмя 

фяалиййятинин нятиъясидир. Фцзули дилиндя чохмяналылыьын чохлуьу 

шаирин  бядии  цмумиляшдирмя  габилиййяти  иля  баьлыдыр.  Чох-

мяналылыьын  классик  бядии  дилимиздя  бир  хцсусиййяти  вар:  сюз 

мятндя  бир  грамматик  гяlibдя  бир  мяна  вермяли  икян,  ейни 

анда бир нечя мяна шцасы чыхыр. Бу цмуми дилчилик мцддяасынын 

«позулмасы»  Фцзули  дили  цчцн  даща  сяъиййявидир:  Вар

  фикрцн, 

йох

 гямцн чякмяк нядцр, бир ъам иля Бихябяр гыл ким, мяня 

бир  ола  йохлуг,  варлыг.  –  вар-йох,  варлыг-йохлуг  ейни  анда  цч 

мяна  ифадя  едир  вя  цчц  дя  мятнин  бядии  тялябини  юдяйир:  1. 

Щяйат-юлцм. 2. Варлылыг-йохсуллуг. 3. Щя-йох. Дил узадур бящс 

иля  ол  аризи-хянданя  шя‘м,  Од  чыхар  аьзундан  етмязми  щязяр 

ким,  йаня  шям.  Дил  узадыр  –  1.  тяня  едир,  дил  эюстярир.  2. 

йовуглашыр, узаныр. 3. йалварыр, дил чыхарыр. 

Од чыхар аьзындан. -  

1. 

Алов чыхармаг (мцстягим). 2. Аьзындан од тюкмяк – аьыз-

бурун  бящям  етмяк.  Фцзули  гялями  грамматик  формалары  да 

мцтящяррик щала салыр: Эетдикъя

 щцснцн ейля зийадя ниэарымуŋ. 

Эялдикъя

  дярдцня  бетяр    ет    мцбтяла    мяни.  Эетдикъя    –  1. 

 

374 

Узаглашдыгъа. 2. Эет-эедя, эцндян-эцня. Эялдикъя – 1. йахын-

лашдыгъа. 2. Эяля-эяля, эцндян-эцня. 

Яэяр  лцьят  тяркиби,  сюз  ещтийаты  мяна  тутуму  иля  юлчцлцрся 

(вя  доьрудан  бу  юлчц  нязяря  алынмалыдыр),  онда  Фцзулинин 

ещтийаты эюрцндцйцндян бир нечя дяфя артыгдыр.