Тофиг щаъыйев

yədi-beyza Musa peyğəmbərin ağ əlləri ilə təşbehləndirilir. Beləliklə, 

klassik şe‘r xalq şe‘rinə xeyir-dua verib öz mövqeyini itirdiyini e‘tiraf 

edir.  

                 

                                                 

1

 Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М., 1959,  s. 6. 

 

438 

                      

QЮВСИ ТЯБРИЗИНИН ДИЛИ 

 

Йетирмяляри  арасында  Фцзули  дилинин  мяьзи  щеч  кясдя 

юзцнц  Саиб  вя  Гювси  Тябризилярдяки  мцкяммялликля 

эюстярмир. Щейиф ки, Саибин бизя ана дилиндя анъаг он йедди 

ше‘ри эялиб чатмышдыр. Вя онун сюз хязинясинин Фцзули шящдини 

бу  азъа,  тутийа  ше‘рлярдяки  дилин  дадына  бахмагла  дуймалы 

олуруг.  Фцзули  ше‘ринин  ХВЫЫ  ясрдяки  дил  айдынлыьыны,  ифадя 

грамматикасыны, 

мя‘на 

дяринлийини 

Саибин 

анадилли 

ше‘рляриндян  истянилян  2-3  бейтинин  тимсалында  гаврайа 

билярик:                  

Ня  ещтийаъ  ки,  саги  веря  шяраб  саŋа  Ки,  юз  пийалясини 

верди  афитаб  саŋа,  Шяраб  ля‘ли  ичцн  тюкмя  абиру  зинщар  Ки, 

дямбядям  ля‘ли-лябцŋ  верир  шяраб  саŋа  –  бир  газан  хюряйин 

дадыны  билмяк  цчцн  бир  гашыг  кифайятдир  (Щяля  цстяэял  бизя 

эялмиш  фарсъа  диваны  ки,  ону  устад  шаиримиз  Балаш  Азяроьлу 

Саибаня шякилдя мцасир тцркъямизя тяръцмя етмишдир). 

Ня  йахшы  ки,  Гювсинин  «Диван»ы  ялимиздядир

1

.  Гювси 

дилинин  мцасирлийини  гаврамаг  цчцн  шаирин  илк  тядгигатчысы 

Фиридун  бяй Кючярлинин  бу  сюзц тарихи мющцрдцр:  «…шивейи-

лисанындан  вя  цслуби-кяламындан  бизим  Загафгазийа 

торпаьынын  райищяси  эялир,  щисс  олунур.  Беля  ки,  яэяр  бя‘зи 

гязялляринин  ахырынъы  фярдиндя  Гювси  явязиня  Гцдси  вя  йа 

Закир  вя  йа  Сейид  йазылсайды,  онлар  Гцдсинин  вя  йа  Закирин 

вя йа Сейидин кяламы олдуьуна кимся шцбщя етмязди»

2

. 

Доьрудур,  еля  ше‘рляри  вар  ки,  анлашмаъа  Фцзули-

нинкиндян  дя  мцряккябдир.  Анъаг  еляляри  дя  вар  ки,  онун 

алтына Аббасгулу аьа Бакыханов Гцдси, Гасым  бяй  Закир,  

Сейид Язимля  бярабяр  Ялаьа  Ващидин дя имзасыны  гоймаг  

олар: 

Щеч  шям‘иля  рам  олмаз  пярваняляриз  бизляр,  Зянъиря  

баш    ендирмяз    диваняляриз    бизляр;  вя  йа:    Ашигям, 

бинявалыьым  вардыр, Йоллар цстя эядалыьым вардыр. Кясмишям 

цлфят      ашиналярдян,  Бинифаг    ашиналыьым  вардыр.  Ялбяття, 

                                                 

1

  ،ّكاب  .ناُید  ،ِسیربت  يسُل

۶ٓٓ۲

  .

;  Гювси  Тябризи.  Диван.  Бакы,  2005  (Tərtibçi 

Паша Кяримов.) 

2

    Фиридун  бяй  Кючярли.  Азярбайъан  ядябиййаты.  Ы,  Бакы,  «Елм»,  1978,  с. 

219. 

 

439 

Гювси дили  цчцн  бу  нцмуняляр сяъиййявидир. Ейнян шащ Исмайыл 

кими  халг  ше‘ри  иля  классик  ше‘ри  бир-бириня  йахынлашдырыр.  Хятаи 

халг  ше‘ри  жанрларындакы  дилини  классик  ше‘р  дилиня  тятбиг  едир. 

Гювси  ися  классик  жанрдакы  ше‘рлярини  ясрин  нормасына  о  гядяр 

йахынлашдырыр ки, арада халг ше‘ри жанрларында да юзцнц сынайыр. 

Гювси  дил  йарадыъылыьында  шяхсиййятин  тарихи  ролуну  дцрцст 

гиймятляндирир.  Онун  диля,  бядии  сюзя  нязяри-фялсяфи  мцнасибяти 

вар. Гювси тякъя дил сяняткарлыьы иля дейил, щям дя бядии диля бу 

нязяри-фялсяфи мцнасибяти иля фцзуличидир. Фцзули «Эяр чох истярсян 

иззятин,  аz  ет  сюзц»  дейир.  Гювси  дя  щямин  мювгедя  дайаныр; 

«Сярфясиздир эювщяри исраф иля сярф ейлямяк» дейир вя ялавя едир ки, 

ещтийаъ олмайан йердя, цмумиййятля, щеч данышма: «Та зярурят 

дцшмяйинъя  сюйлямян,  зинщар,  сюз».  Фцзули  «намярбutü 

нащямвар» сюздян щязяр едир. Гювси дя бу фикирдядир ки, данышыг 

сюзцнц  ъилаламаг,  кяля-кютцр  сюзя  сыьал  чякмяк,  щамарламаг 

лазымдыр: 

Бцлщявяс няззарясиндян мян дя фярйад етмяням, Сюз 

билян йанунда щям вар олса нащямвар сюз». Вя Фцзулинин «ня 

мигдар олса, ящлин ейляр ол мигдар сюз» фикрини давам етдиряряк, 

Гювси  дейир:  «Щяр  кимин  мя‘нидя  мигдары  сюзцндян  бяллидир». 

Илк  дяфя  Гювси  «хястя  сюз»  ифадясини  ишлядир  вя  ящвалын  дейилян 

сюзля  баьлылыьынын  психолоэийасыны  ачыр: 

«Щяр  ниэащындан  сюзцŋя

 

бир юзэя мя‘ни анланыр, Ким, пяришанц мцшяввяс чох дейир бимар 

сюз». Гювсинин хейли гязялиндя Фцзули мисралары тязмин олунараг 

ишлянир, сюзцня Фцзули мисрасы иля йекун вурур: 

Гювси, ол ря‘на гязялидир Фцзулинин бу ким: «Эящ ял юпмяк 

астын  тяк,  эящ  яйаг  дамян  кими».  Фцзулинин  онларла  ше‘риня 

нязиря  вя  тяхмисляри  вар  ки,  бунлар  да  цз-цзя,  йан-йана  дуран 

мисраларда Гювсинин сюзц юз устадынын сяняти иля ейни сявиййядя 

эюрцнцр. 

Бцтцн бунларла йанашы, Гювси ХВЫЫ ясрин Фцзулисидир, онун 

дили  лексика  вя  грамматикасы  иля  билаваситя  ХВЫЫ  ясрин  фактыдыр, 

Фцзули  дилинин  йцз  иллик  хялгиляшмяsи  тякамцлцнцн  нцмунясидир. 

ХВЫЫ ясрин дили кцтлявилийи иля сяъиййялянир: дюврцн ядяби дили халг 

йарадыъылыьы дилинин мцстявисиндя нормалашырды. 

Ялбяття, бу тякамцл, биринъи нювбядя, Гювси дилинин анлашма 

дяряъясиндядир. Беля: 

Ащ, бир нашы тябибцŋ

 

олмушам бимари ким, 

Щяр  ня  истяр,  ейляр  амма  дярдя  дярман  ейлямяз.  ХВЫ  ясря 

гядярки  ядяби  дилдя  фяал  ишляниб,  сонралар  архаикляшян  тцрк 

 

440 

лексикасына Гювсидя чох аз, бармагла сайылаъаг дяряъядя раст 

эялинир: 

гатла (дяфя, мяртябя) – Ямма юзц мин гатла пешиман 

олаъагдур: 

йеэ  (  йахшы)  –  Йеэдцр  ки,  шишяйя  тута  ганыны 

бцлбцлцня;  тцн  (эеъя)  –  бу,  Няваидян  эятирилян  мисранын 

ичиндядир:  «Сцрмяэун 

тцнлярдя  щиъран  шами  тут  бидар  эюз»; 

данла  (сабащ)  –  Бу  эцн  данла  губарум  сейр  едяр  бир  юзэя 

алямдя; яйаь (бадя) – Щярчянд ки, эюз тюкди яйаья, кюŋцл ичди 

вя  саир  даща  бир  нечяси  –  йя‘ни  Фцзулидякиндян  гат-гат  аз. 

Бунун мцгабилиндя Фцзули дилиндяки данышыг дилиня мяхсус сюз 

вя  ифадяляр  артыгламасиля  ишлянир.  Бунларын  ичярисиндя  анъаг 

данышыьа  мяхсус  айры-айры  сюзляр  дя  вар:  узатмаг  (чох 

данышмаг),  чякинмяк  (ещтийат  етмяк),  дилляшмяк  (мцбащися 

етмяк),  дойунъа  (кифайят  гядяр),  (мяълис)  совулмайынъа 

(битмяйинъя,  гуртармайынъа),  яэлямяк  (яйлямяк,  дайандыр-

маг),...; ифадя шяклини алмышлары, мцяййян грамматик форма иля 

ифадяляшмишляри дя вар: 

ахыр ки (нящайят), йери вардыр (щаглыдыр), 

юзэядир (айры алямдир, щеч демяли дейил) – Щярчянд эцл лятиф ола, 

рухсаруня 

юзэядüр,  Нярэис  ня  олса,  чешми-фцсункаруня  юзgя-

дцр), йетмязми  (кифайят етмязми), ол ки вар (чохлу) – Анунла 

сюзбашы  щям  ачса,

 ол ки вар, ачмаз; эял эюр  (тамаша еля, бах, 

щарай  –  Ей  шям,  бу  эцнлярдя  мяним  щалымы 

эял  эюр),  щеч 

йердян вар олмаг, йцз лювцн (ъцрбяъцр), щяр нясян  щяръ-мяръ 

(юзбашыналыг)  вя  с.  бунлар  анъаг  эцндялик  цнсиййят  дилиндя 

ишлянир: 

бюйцк-кичик, 

айагдан-баша, 

йухарыдан-ашаьы, 

дурмыйан-отурмыйан… 

Гювсинин бядии дили фразеоложи зянэинлийи иля сечилир ки, бу да 

хялгилийин  мцщцм  эюстяриъиляриндяндир: 

кюнцл  баьламаг 

(севмяк),  эюз  йумуб-ачынъа,  эедярям  ялдян-айагдан,  эюз-

гулаг олмаг, бел баьламаг, ганына сусамаг, ял-айаг чалмаг, 

ганы гайнамаг, эюздян салмаг, ял эютцрмяк, даш баьрылы, баш 

чыхармаг,  ъан  вермяк,  йахасындан  ял  эютцрмяк,  одуна 

йанмаг  (Йахамдан  ял  эютцр,  ей  дил,  ня  ашиналугдур  ки,  мян 

сянцŋ  одуŋа  йандымц  кябаб  олдум),  ятяэини  чякмяк,  кюнцл 

дцэцнляри,  сыныг  кюнцл…  Онун  сяъиййяви  ъящятляриндян  бири 

фразеоложи  синонимликдян  истифадя  тезлийидир  –  щятта  фразеоложи 

синонимляр  лексик  синонимлярдян  даща  фяалдыр.  Тябии  ки,  бу 

синонимлик мятнин бядииляшмясиндя лексикдян артыг йцк дашыйыр. 

Бу шякилдя: 

ялдян эедярям//дилдян дцшярям, кюнцл алмаг//цряк 

 

441 

ачмаг//кюнцл  ачмаг,  ган  аьламаг//эюзцндян  ган  ахытмаг, 

юзцнц оддан ода салмаг//ъаныны одлара йахмаг… 

Аталар  сюзц  вя  мясяллярдян  эениш  вя  юзцнямяхсус  шякилдя 

истифадя  едир,  бунлары  гялиб  щалындан  чыхарыр  вя  юз  нитгинин 

грамматик цзцня чевирир – аталар сюзц вя мясял мцстягиллийини 

итириб  мцяллиф  мятнинин  мянтиги  вя  грамматик  тяркиби  олур: 

Тяшкири-зцлфи-йари сябадян диляр кюŋцл, Охшар ана ки, юзэя ялиля 

илан тутар; … сонра ган тутар, Бу дцз: эярчи эеъ тутар, амма 

йаман  тутар;  Ей  эюзим  нури,  буланыр  су  вяли  сярчешмядян  (су 

булаьын  эюзцндян  буланар);  Синядя  кюŋлцм  сарайун  рювшян 

ейляр  шям‘и-даь, 

Юз  айаьы  алтына  щярчянд  ишыг  вермяк  чыраь; 

Яэярчи доьруйа, мяшщурдур, зявал олмаз…; Ъащанда щяр киши 

юз якдиэцн бичяр ахыр…; Дерляр ки, дяэирман доланур данядян 

ютри;  Етмяйян  сюз  сузиня  шурин  ня  билсцн  мя‘ниниŋ,  Аьзы  ширин 

ейлямяз щялва демяк щялва кими.  

Адятян  классик  ше‘рин  дилиндя  диалектизмдян  данышылмыр. 

Мясялян,  Фцзули  дилиндя 

нола  (ня  ола),  ням  (няйим)  кими 

диалектизмябянзяр  фактлар  диалектфювгц  сяъиййя  дашыйан  данышыг-

тяляффцз тязащцрляри кими шярщ олунур. Анъаг Гювсинин дилиндя бя‘зи 

фонетик,  лексик,  морфоложи  хцсусиййятляр  бир  систем  олараг  Тябриз 

диалектиня мянсубдур: 

Аьырла Гювсини дир даш иля ки… – язизлямяк; 

Яввял алдуŋ кюŋлцми, ахыр бурахдыŋ 

йазыйа – ъюл; Ол бадяни, ким 

яглими башдан апарыбдыр, Сундуŋ маŋа, мян садядили 

ишэиля салдуŋ 

–

  ишэил  гапыны  баьламаг  цчцн  бянд;  «гапынын  ишэилини  вурмаг» 

шяклиндя  ишлянир.  Бурада 

ишэиля  салмаг  «тора  салмаг» 

мя‘насындадыр;  Щярчянд  тцнцк  щювсяляйям  бязми-бяладя…  - 

тцнцк Тябриз диалектиндя «сябирсиз» демякдир; Йавынгыды, йалварды, 

аман  ейляди  мцтриб  –  бурада  цч  синоним  далбадал  ишлянир. 

Йавынгымаг  Тябриз  диалектиндя  «йалвармаг»  мя‘насындадыр;  … 

тапсун  мязяйи-юмр  Ким,  пирляри  вари  ъяван  ейляди  мцтриб  –  вари 

«бцтцн; 

Бир  щавур  дюнмяк  эяряк,  бир  паря  йалвармаг  эяряк  – 

щавур «Вахт, заман, мцддят» инан (ъилов) – Инанын тутмаг олмаз 

щеч  вяъщилян,  кюŋцлдцр  бу;  Ейлярям  ифтану  хизан 

щяминанлыглар

1

 

саŋа. 

Гузей  Азярбайъанда 

шалайын  сюзц  юз  синоними  шад  иля 

бирэя  ишлянир,  халис  диалект  сюзцдцр: 

шад-шалайын.  Гювсидя 

                                                 

1

 Биръиловлулуг. Йя‘ни «йолдашлыг ейлярям» демякдир.  

 

442 

мцстягил  юзцнц  эюстярир: 

Мей  ичцб  чыгмыш  шялайын  евдян  ол 

ря‘на иэит. 

Бир сыра фактлар вар ки, 

Гузей тцркъямиздя башга фонетика 

вя  морфолоэийа  иля  ишлянир.  Мясялян, 

Гузейдя:  йоруб-йортан, 

чырагбан,  тутаг//туталым,  вермийин;  Эцнейдя:  йортуб-йоран, 

чыраьан,  тутам,  вермин  –  Вя  эяр  ня  юз  сямяндин  бир  щавур 

йортуб-йоран чогдур; Дюнцб пярваняляр, Гювси, санурлар ким, 

чыраьандур; Тутам ки, щяр ня сян етдцŋ, тящяммцл етдим мян; 

Кюŋцл  йахшылара,  зинщар, 

вермин  ким,  йамандыр  бу;  Бу 

сябябдян  ки,  сянцн 

чешмцвя  бир  нисбяти  вар…;  Ки,  бязми-

вяслидя щям 

ейлирям щаман фярйад; Биз йеня аны истярцз гайнар 

анунла  ганимиз; 

Тюкмянцз  цз  сцйуни  дцнйави  мафища  ичцн; 

Билмяням,  нечин  унутмушдур  бизи  ме‘марымыз;  Чющрядян, 

Гювси, бизим 

арытсаляр жянэаримиз.         

Бу ишлянмяляр ися Тябриз нитг мцщитинин фарсъа иля эцндялик 

ялагясинин  нятиъясидир:  Яэяр  лайиг  деэил, 

намещрибан  вер 

рцхсятцн,  эетсцн;  Дярд  дярманла 

тцямдцрцр  (якиздир).  Яэяр 

бина  (эюрян)  исян;  Дили-сядпаряйи  сян  алэилян,  ей  намцсялман 

ким… 

Ашаьыдакы  синтактик  интонасийа  да  Тябриз  диалектинин 

фарсъа нитг мцщити иля ялагясиндян эялир – бурада дурьу ишаряси 

щямишя  ишлятдийимиз  ян‘яняви  йериндя  дейил,  «ким»  баьлайыъы-

сындан  яввял  гойулмалыдыр:  Ол  бадяни,  ким  яглими  башдан 

апарыбдур, Сундуŋ маŋа, мян садядили ишэиля салдуŋ – 

ким (ки) 

баьлайыъысы 

щансы  ки  мя‘насыны  ифадя  едир.  Бу  шякилдя  тяляффцз 

шимал нитгимиздя дя вар, анъаг ядяби норма сайылмыр. 

Гювси  дилиндя  диалектизм  ишлянмяси  классик  поезийа  дилинин 

хялгиляшмя  просеси  иля  баьлыдыр.  Саиб  Тябризинин  дилиндя  бу 

щадисяйя  тясадцф  олунмур.  Йя‘ни  Саиб  Фцзули  нормасынын 

ишлянмясиндя даща ардыъылдыр.  

Хялгиляшмя  просесинин  тяркиб  щиссяси  кими  суал  явязликля-

ринин  башланьыъ  самитинин  имласында 

г  йеэанялийинин  позулду-

ьуну 

эюрцрцк: 

щамы//гаму, 

щансы//хансы//ганьы, 

щанда//ганда, 

щачан//хачан, 

щанда//ганда. 

Бу 

чохвариантлылыг  о  демякдир  ки,  яслиндя  халг  дили  тяляффцзцнц 

классик  ше‘р  дилинин  классик  имла  нормасына  сыьышдырмаг 

мцмкцн  дейил.  Бу  о  демякдир  ки,  классик  имла  ня  гядяр 

мцщафизякар  олса  да,  артыг  йени  нормайа  кечмяйя 

 

443 

башламышдыр,  анъаг  ян‘янянин  ялиндян  гопа  билмир,  онун 

орбитиндян  бирдян-биря  чыхыб  данышыг  тцркъясиня  кечя  билмир: 

щямишя йени кющнянин ичиндя йаранмаьа башладыьы кими, кющня 

дя  йенинин  ичиндя  хейли  давам  едир.  Беля  фактлара 

морфолоэийада  да  тясадцф  едирик: 

бирля  (иля)  –  Йахшылар  бирля 

йаман  башларсан  ей  наз,  афярин;  –  эяъ  –  Ня  йалныз  мяндя  ол 

сярили-ряван 

ютэяъ  ряван  галмаз;  –  дuрцр  –  Дярд  дярманла 

тцямдцрцр,  яэяр  бина  исян,  Щяр  гядяр  ким  вяслидцр  дцшвар, 

асандур  хяйал;  -  йи  -  …  Ким,  мян  юзцмдян  юзэяйи  биэаня 

билмяням.   

Бу  классик  морфолоэизмляр  Гювси  дилиндя  чох  сейрякдир, 

щягигятян,  галыг  шяклиндядир.  Мясялян,  – 

дцрцр  формасына 

икинъи  мисал  тапа  билмядийим  цчцн  «Дярд  дярманла 

тцямдцрцр»  нцмунясини  тякрар  вердим;  щям  дя  бейтдя, 

эюрцндцйц  кими,  норматив 

-  дир  шякилчиси  ики  дяфя  ишлянмишдир 

(

вяслидцр,  асандур).  Демяли,  –  дцрцр  садяъя  вязн  хатириня 

ишлянмишдир. Йахуд тя‘сирлик щалда 

- йи шякилчиси. Мараглыдыр ки, 

Азярбайъан  тцркъясинин  Газах  диалектиндя  тя‘сирлик  щалда  -

  йы 

ишляндийи вя М.П.Вагиф газахлы олдуьу щалда, онун дилиндя бир 

дяфя дя олсун, щямин шякилчи ишлянмир. Демяли, классик поезийа 

дилиндя  сону  саитли  исимлярдя  тя‘сирлик  щалда  йеэаня  олан  -  йы 

Азярбайъан оьузъасынын факты дейил, ян‘яня иля йашайырмыш. 

Ярузун  юзцнямяхсус  грамматик  мцкяммяллийи  вар  вя 

халг  ше‘ринин  диалектфювгц  грамматикасы  йазылы  нормайа 

кечяркян  яруз  бу  мцкяммяллийи  иля  ону  нязарятдя  сахлайыр, 

ону  данышыг  дилинин  стихийасындан  тямизляйир.  ХВЫЫ  ясрдя 

классик  ше‘рля  фолклор  ше‘ринин  дилляри  бир-бириня  гаршылыглы  тя‘сир 

эюстярир.  Эюрдцк  ки,  мясялян,  классик  ше‘рин  яряб,  фарс  сюзляри, 

изафятляри  Сары  Ашыьын,  Ашыг  Аббасын  дилиня  дахил  олур,  щятта 

Нясими,  Фцзули  дилинин  тяшбещляри  юз  поетик  семантикасы  иля 

онларын  бядии  нитгиндя  иштирак  едир.  Буна  уйьун  тя‘сири  фолклор 

ше‘ри  Гювсинин  дилиня  эюстярир.  Щятта,  дейир  ки,  фолклор  ше‘ринин 

Гювси  дилиндяки  нцмуняляри  фолклордакы  классик  ше‘р  дилинин 

фактларындан  гат-гат  чохдур.  Фолклор  Гювси  дилиндя  ифадяляри-

дейимляри,  фразеолоэийасы,  халг  данышыг  тцркъясиня  мяхсус 

лексика вя синтаксиси иля юзцнц бцрузя верир. Бу тяряфин тя‘сиринин 

артыглыьы  онунла  баьлыдыр  ки,  бу  эяляъяйин  нормасыдыр, 

перспектив  онундур.  Вя  буна  эюря  дя  бу  тя‘сир  Гювсинин 

 

444 

дилиндя  бцтцн  йарадыъылыьы  бойу  давам  едир,  щям  дя  эяля-эяля 

даща  да  артыр.  Фолклор  данышыг  дилли  ше‘рин  классик  дилдян 

тя‘сирлянмяси,  цмумян,  ясрин  яввялляриня  аиддир  вя  эяля-эяля 

азалыр.  Бу  онунла  баьлыдыр  ки,  классик  –  китаб  дили  юз  апарыъы-

лыьыны  итирир,  фолклор  –  данышыг  дили  ися  апарыъылыьы  яля  алыр;  бири 

гоъалыр, о бири доьулур; гоъалар юзцнц тарихя тящвил верир, йени 

доьулан  бюйцйцр  вя  бцтцн  мювгейя  щаким  кясилир.  Ики  дил 

цслубу  арасындакы  мцбащися  икинъини  дюнмядян  гялябяйя 

апарыр. 

ХВЫЫ  ясри  бя‘зян  дилин  дурьунлуг,  бя‘зян  сцгут  дюврц 

адландырырлар.  Щеч  бири  дейил.  Дейилян  ики  дил  цслубунун  юз 

мювгелярини  дяйишмяси  дюврцдцр.  Йя‘ни  инкишаф  просеси  эедир, 

анъаг инкишаф дил цслубунун бириндя эедир. Яввялки ясрлярдя дя 

беля  олмушду  –  классик  –  китаб  дили  инкишаф  едирди,  Нясиминин, 

ондан сонра Фцзулинин дили эялирди, дил ардыъыл шякилдя зирвясиня 

эедирди.  Тябии  ки,  зирвядян  сонра  енмя  башланыр.  Вя  бу 

енмянин  дюврцндя  яввял  галханын  кюлэясиндя  галан  йцксял-

мяйя  доьру  йол  эютцрдц.  Бу  йцксялиш  ХВЫЫЫ  ясрдя  Молlа 

Пянащы  йетирди  –  фолклор-данышыг  дили  йазылы  ядябиййатда  тясбит 

олунду.  Вя  бу  дил  Г.Закиря,  М.Фятялийя  доьру  йцксялишини 

давам  етдирирди.  Вагиф  дюврцнц  ренессанс  саймаг  да  бир 

мцбалиьядир. Мяркязляшмиш дювлят позулуб, юлкянин Шималı бир-

бириня  мейдан  охуйан  ханлыглара  парчаланыб.  Вагифин 

йарадыъылыьы  иля,  Видадинин  20-30  ше‘ри  иля,  бир  Шякинин  Хан 

сарайы  иля  ренессанс  олмаз.  Ренессанс  дейил,  анъаг  реалист 

ядябиййат  йаранырды,  бу  ядябиййат  ядяби  дилин  хялгиляшмясини 

дюнмяз  шякилдя  тя‘мин  едирди.  Реализм  эцълянир  вя  бунунла 

баьлы  хялгилик  рущу  ясрин  пафосуна  чеврилирди.  Вя  ХВЫЫ  ясрдян 

башланан  бу  хялгиляшмя  Фцзули  мяктябиня  дя  нцфуз  едирди  ки, 

бу  да  ян  айдын  эюрцнян  факт  кими  юзцнц  Ялиъан  Гювси 

Тябризинин  дилиндя  эюстярирди.  Гювсинин  дили,  бир  тяряфдян 

йабанчы,  хялгиляшмямиш  яъняби  цнсцрляря  аз  йер  верир,  о  бири 

тяряфдян,  ашыг  поезийасы  цчцн  сяъиййяви  олан  сюз  вя  ифадяляря 

эениш  мейдан  ачыр.  Бу  ифадяляр  ашыг  ше‘ринин  дили  цчцн 

сяъиййявидир: 

Истярям  пейвястя,  ей  ря‘на,  доланум  башыŋа, 

Гойэилян ялдян инаным, та доланум башыŋа. – Яввялян, бейтдя 

ъями цч яъняби сюз вар (фарсъа 2 сюз – 

пейвястя, ря‘на; ярябъя 1 

сюз  – 

инан).  Бу,  Фцзули,  щятта  даща  тцркъя  олан  Нясими  бейти 

 

445 

цчцн  эюрцнмямиш  щадисядир.  Бунлардан  да 

пейвястя  (щямишя) 

вя 

ря‘на  (эюзял)  сюзляри  щям  ашыг  ше‘риндя,  щям  дя  байаты 

дилиндя  тез-тез  ишлянир.  Мараглыдыр  ки, 

ря‘на  классик  ше‘рин 

дилиндя  вар,  анъаг  онун  синонимляри  олан 

ниэар  вя  дилбяр 

сюзляри  даща  ишлякдир.  Бу  да  диггяти  чякир  ки,  Гювси 

ря‘на 

сюзцнц 

иэит мязмунуна тя‘йин верир вя бу сюз бирляшмяси онун 

дилиндя дяфялярля тякрар олунур. «Шишями эяр чалса дашдан-дашя 

ол  ря‘на  иэит»  бейти  иля  башланан  гязялдя 

ря‘на  иэит  бирляшмяси 

рядиф  йериндя  эялир  вя  сяккиз  дяфя  тякрар  едилир.  Бу  бирляшмя, 

мясялян,  беля  мисра-ъцмлялярдя  мцбтяда  –  субйект  кими 

ишлянир:… 

эюйлярдян  ютяр  Бюркини  яэри  гойанда  башя  ол  ря‘на 

иэит;  Зярфи  куъикдир,  мябада  дашя  ол  ря‘на  иэит;  Бяс  ки, 

мювзундур  айагдан  башя  ол  ря‘на  иэит;  …  тярящщцм  ейлямяз 

Эюздян ахан гятря-гятря йашя ол ря‘на иэит вя с. Чох усталыгла 

шаир бу «ря‘на иэиди» гязял гящряманы кими йох, дастан образы 

кими  вясф  едир.  Вя  бу  «ря‘на  иэит»  цчцн  гейри-ади  бир  тяшбещ 

ишлядир – онун мцгабилиндя сярви бир мисра щяъминдя эюстярир: 

Сярв ануŋ вясфиндя бир мисра… дейир. Бу ря‘на иэит эюзцмцздя 

«Дядя  Горгуд  китабы»ндан  таныдыьымыз  Банычичяйин  гязял 

мцъяссямяси кими ъанланыр. Нювбяти 

иэит рядифли гязялин биринъи 

мисрасында йеня щямин тя‘йин эялир: 

Мей ичцб чыгмыш шялайин ол 

ря‘на иэит. 

Инан  (ъилов)  сюзц  ися  Тябриз  диалектиндя  анлашылыр.  Йя‘ни  ясрин 

халг ше‘ринин дили цчцн танынан яламят – йабанчы сюзцн кямиййятъя 

азлыьы вя мящз мя‘наъа миллиляшмиш алынмаларын ишлянмяси Гювсинин 

бейтиндя айдын эюрцнцр. 

Бцтцн  бунларла  йанашы,  бейтдя  анъаг  ашыг  ше‘ринин  дилиня 

мяхсус  олан  ифадяляр  ишлянмишдир:  доланым  башына,  истярям 

пейвястя; еляъя дя мящз данышыг дилиня мяхсус ядатын мящз данышыг 

фонетикасы иля ишлянмяси: 

гойэинян. Йахуд йеня щямин ифадя башга 

ялавя сюзлярля бирликдя

: Тутэинян бир йердя сян, ей мяркязи-тямкин, 

гярар,  Ща  дюнцм  пярэар  тяк,  мян  ща  доланум  башыŋа…  Вя 

бурада рясми бир ифадя диггяти чякир: 

мяркязи-тямкин. Бирляшмянин 

тяркиби  вя  грамматикасы  (изафят)  мювъуд  нитг  мцщити  цчцн  йад 

эюрцнцр.  Вя  бу  ифадя,  цмумиййятля,  классик  ше‘рдя  дя  тясадцф 

олунмур.  Анъаг  Гювси  «тямкин  мцъяссямяси»  мя‘насында  бу 

изафяти бейтя уьурла, йыьъамлыгла дахил едир, сюзлярдя анлашылмазлыг 

йохдур. 

 

446 

Бу  бейт  ися  еля  бил  Вагифин,  Нябатинин  йа  Ашыг  Ялясэярин 

гошмаларындан  алыныб: 

Мяндян,  сяба,  филаня  ки,  гурбан  олум 

саŋа,  Ярз  ейля  йаня-йаня  ки,  гурбан  олум  саŋа.  Сяба 

гошманын,  халг  ше‘ринин  китабыдыр;  «гурбан  олум  саŋа»  –  бу 

сюзляр  ана-бала  севэисинин  ифадясидир.  Буну  бир  дя  юз  эюзялиня 

анъаг  ашыг  дейяр.  Гювси  юз  гязял  мя‘шугясиня  сюзцнц  халг 

ашыьынын дили иля халг тцркъясиндя сюйляйир. Бейтин синтаксисиндя 

Гювси  классик  ярузчу  вярдишини  нцмайиш  етдирир;  бурада 

фцзулиъясиня  мцкяммял  вя  щям  дя  щяр  кясин  асанлыгла  гура 

билмяйяъяйи  савадлы  бир  синтаксис  вар.  Бейт  буgцнкц  няср 

дилиндя  беля  дейиляр:  «Сяба,  сяня  гурбан  олум,  филана  йана-

йана  ярз  ейля  ки,  сяня  гурбан  олум».  Анъаг  беля  дейился, 

эюрцндцйц  кими,  Гювси  ше‘ринин  бядиилик  оду  сюнярди.  Икинъи 

«сяня  гурбан  олум»да

  сяня  явязлийи  она  йериндядир.  Йя‘ни 

«сяба,  филаня  де  ки,  мян  она  гурбан  олум».  Бу  щалда  ифадя 

васитяли  нитгя  чеврилярди.  Анъаг  Гювси  сябайа  йалварыр,  «сяня 

гурбан  олум»  дейир  ки,  онун  сюзцнц  севэилисиня  олдуьу  кими 

йетирсин; севэили бу сящняни тясяввцр етсин ки, Гювси (йя‘ни ашиг) 

онунла  цз-цзя  дуруб  «сяня  гурбан  олум»  дейир.  Гювси 

синтаксисинин  Фцзули  мцкяммяллийи  будур,  грамматика  бядии 

семантиканы  дцрцстлцкля  билдирир.  Бир  тяряфдян  дя,  Вагиф, 

Нябати ифадяляри вя гошма синтаксиси: 

Сяба, сяламими, лцтф ейля, 

ол дийаря йетир, Пяйамими, сюзцми щал евцндя йаря йетир.       

Яруз йцксяк дил мядяниййятиня маликдир. Яруз йцксяк дил 

мядяниййяти  иля  Азярбайъан  щеъа  ше‘риня  бу  кечид  дюврцндя 

нязарят етмишдир, ону ъиласыз, кяля-кютцр данышыг цнсцрляриндян 

сагындырмышдыр. Ф.Кючярли Фцзулинин «тцрк дилиня рювняг вериб, 

ону харц хашакдан (тикан вя чюр-чюпдян – Т.Щ.) тямизлямяси» 

дейяндя буну нязярдя тутурду. Гювси бу мцкяммял синтаксиси 

халг  ше‘риня  тямасла  бир  гядяр  дя  хялгиляшдирир.  Беляликля, 

апарыъылыьын  классик  ше‘рдян  халг  ше‘риня  кечид  дюврцнцн  шаири 

олан Гювсинин дили халг ше‘ри ифадяляринин боллуьу вя мцкяммял 

яруз  синтаксисинин  эцълц  хялгиляшмяси  иля  сяъиййялянир.  Бу 

айдынлыг  кейфиййяти  онун  гязялляринин  дя  дилиндя  эюрцнцр:  Ол 

бязмдя, Гювси, мин 

юлцрсян-дирилсян, Сян шям‘и-бяласян, сянцŋ 

юзэя  ъиэярцŋ  вар;  Ня  шириндир  сюзцŋ  ким,  Таŋры  андан  эюз-

гулаг  олсун,  Ня  йахшы  эюзлярцŋ  вар  ки,  йаман  эюздян  ираь 

олсун. Бу халис гошма ифадяляри онун мцхяммяс, мцсяддяс вя 

 

447 

башга  жанрлардакы  дилиндя  дя  галыр:  Мяни 

салдын  айагдан,  ей 

сябцк  ъювлан,  эцнащым  ня?  Ялцмдян  тутмадун,  ей  сагийи-

дювран, эцнащым ня? …

Эцнащым ня, доланум башыŋа, ъанан, 

эцнащым ня? вя с.   

Ялбяття,  бцтювлцкдя  Гювсинин  дили  бядии  мцкяммяллийи  иля 

сечилир.  Гювсинин  юзцнямяхсус  орижинал  тяшбещляри  вар: 

Нисбят 

маŋа  щекайяти-Мяънун  фясанядир,  Налям  йанында  шивяни-

бцлбцл  тяранядир.  –  Шаирин  дярди  иля  мцгайисядя  Мяънун 

щекайятинин  яфсаня  сайылмасы  ян‘янявидир  (щяр  щалда,  бу  да 

ъазибяли  мцгайисядир),  анъаг  ашигин  наляси  иля  мцгайисядя 

бцлбцлцн шивяни (

шивян сюзц дя кядярин мяишят зямининдя ифадяси 

олмагла тязялик тя‘сири баьышлайыр) няьмяйя, мащныйа бянзядилир 

ки,  бу  да  тяравятли  тяшбещдир. 

Шюлейи-атяш  ки  дерляр,  чющрейи-

ъананядир,  Мян  хявир  атяшпярястям,  кюŋлим  атяшханядир 

бейтиндяки  щяр  цч  тяшбещ  (атяшин  шю‘ляси

=  ъананын  чющряси, 

мцсялман

=  атяшпяряст,  кюнцл=  атяшхана)  йени  дейил,  анъаг 

мцкяммяллийи иля эюзялдир. Бу тя‘йин ися ня Гювсийя гядяр, ня 

дя  ондан  сонра  щеч  кясдя  йохдур:

  Бцлбцл  мянцм  яфьаныма 

гатланмади, учди, Йарум эеъя гюнчя йухудан дурди вя кючди 

– гюнчя йуху «тяр йуху», «йениъя мцрэцлямя» мя‘насындадыр. 

Гювсинин дили щятта нязиряляриндя дя йени ифадяляри иля сечилир. Бу 

бейтляр Фцзулинин «Кюнлим ачылыр» гязялиня нязирясиндяндир:

 Ей 

ъаналыъы  эюзляри  Ģащбаз  бахышлы,  Шащин  йашынур  пянъейи-

мцжэаныŋы  эюрэяъ.  Бцлбцл  неъя  йанунда  щяйадан  аьыз  ачсун, 

Эцл  гюнчялянцр  ля‘ли-дцряфшаныны  эюрэяъ.  Анъаг  дилин 

ифадялилийиня,  ифадялярин  тязялийиня  бахын  –  бу  ифадяляря  Фцзули 

юзц  дя  гысганарды. 

Эюз  вя  бахыш  юз  тя‘йинляри  иля  габардылыр: 

ъаналыъы эюз, шащбаз бахыш. Бу тя‘йинляр икинъи мисраны семантик 

ъящятдян  тяшкилатландырыр.  Бу  бахыш  щямин  эюзцн  бахышыдыр. 

Анъаг эюз вя бахыш мцстягилляшдирилир. Эюзцн айры, бахышын айры 

тя‘йини  вар.  Вя  бу  тя‘йинляр  мязмунъа  бирдир: 

ъаналыъы  вя 

шащбаз.  Икинъи  мисрада  шащбазын  синоними  эялир:  шащин.  Шащин 

(ашиг)  шащбаздан  (мя‘шугядян)  эизлянир  (йашыныр).  Нийя? 

Шащбазын мцжэанындан (кирпийиндян) горхур, кирпийин пянъяси 

(зярбяси)  ону  горхудур.  Бир  бейт  эцълц  семантик  ямялиййат 

мейданына  чеврилир.  Гювси  сюзлярин  семантикасыны  мяъазларла 

долдурур.  Сюз  бейтдяки  мя‘на  эцъц  иля  лцьятя  сыьмыр.  Бядии 

мятнин, 

бир 

бейтин 

йаратдыьы 

лювщянин 

гаршысында 

 

448 

щейрятлянирикся,  бу,  дилин  вердийи  имкандыр  –  мя‘на  мя‘надан 

доьулур; биринъи исте‘дад дилиндир, икинъиси сяняткарындыр. Икинъи 

бейт: дейилир  ки, сянин  дцряфшанындан (аьзындан) сачылан  дцррц 

(сюзц,  нитги)  эюрцб  бцлбцл  щяйасындан  сусур.  Нийя?  Чцнки 

бцлбцл  бцтцн  эцнц  наля  чякир,  шивян  гопарыр,  юзцнц  эцлцн 

тиканларына  чырпыр.  Эцл  бундан  тя‘сирлянмир;  анъаг  эцлцн 

йанында эюзял аьызыны ачыб данышмаьа – дцр сачмаьа башлайан 

кими  эцл  гюнчялянир.  Беляликля,  Гювси  Фцзулийя  нязирясиндя  дил 

имтащаны верир, юз устады сявиййясиндя дил сяняткарлыьы эюстярир. 

Гювси  ашигин  щалынын  тясвирини  ян‘яняви  гялибдян  чыхарыр. 

Шаир  демир  ки,  эюзцмдян  ганлы  йаш  ахыр,  дейир  ки: 

Яэяр  бир 

намя  мяндян  дустлар  дилдаря  йазсунлар,  Эюзим  ящвалыны  аь, 

яшки-чешмим  гаря  йазсынлар.  Эюз  йашы  нийя  гырмызы  йох,  гара 

ахыр? Тясвирдя щяр шей нязяря алыныб: яввялдя дейир ки, эюзцнцн 

ящвалы  аь  йазылсын.  Демяли,  эюз  йашы  ашигин  эюзцнцн  гарасыны 

йуйуб  гара  ахыр.  Бу,  аьламагдан  кор  олмаг  демякдир  –  бу 

да ашыг ше‘риня, дастан образына тямасдыр. 

Гювси  дярдинин  тясвиря  сыьмазлыьыны  Н.Эянъяви  кими  (йа 

мин  ил  сонра  С.Вурьун  кими)  «дярйалар  мцряккяб,  мешяляр 

гялям  олса»  мцбалиьяси  иля  тякрар  етмир,  мцбалиэянин  дямини 

бир  гядяр  азалдыр,  бир  аз  конкретляшдирир,  дейир  ки, 

Бяйани-

суряти-ящвалыма  каьыз  вяфа  гылмаз,  Мяэяр  куйиндя  ъанануŋ 

дярц диваря йазсынлар. Сяри-куйиндя топраь цстцня эюз йашунуŋ 

шярщцн  Гялям  мцжэанларумдан  ейлясцнляр,  йаря  йазсынлар. 

Мцжэандан  гялям  кими,  гапыдан-дивардан,  торпагдан  каьыз 

йериня  истифадя  етмяк  йени  тяшбещлярдир.  Бу  тяшбещляр 

дуйьуларда експрессийа ойадан, эерчяклийи гаврамаьа кюмяк 

едян  мцбалиьялярин  цстцндя  дурур.  Ашигин  дярдинин  бяйана 

сыьмазлыьы  беля  ифадя  олунур,  дярйалардан,  мешялярдян 

мя‘шугянин куйиня (гапысына, щяйятиня) эятирилир. 

Гювсинин классик поезийа жанрларынын дилиндя нясря мяхсус 

синтактик норма мцшащидя олунур ки, бу, нитгин реалистляшмяси 

демякдир.  Бу  щям  дя  милlи  дилин  йени  мярщялясиня  мяхсус 

хялгиляшмя  яламятляриндяндир.  Беля  синтактик  гялибляр  нязярдя 

тутулур: 

…сюйля  ким,  Ясли  вардыр,  доьруму  сюздцр,  йаландыр, 

йа нядир; Щеч демязсян ки,  бу, йахшыдыр, йамандыр, йа  нядир; 

Сюйля Гювси ким, ня вердин, ала билмясян ана? (она ня вердин, 

ала  билмязсян); 

Дурмайан,  отурмайан  хялг  иля  билмяз  ки… 

 

449 

(хялг  иля  дурмайан,  отурмайан  билмяз  ки…); 

Щяр  ня  истяр 

ейляр,  амма  дярман  ейлямяз;  Башыŋ  цчцн,  эял  ей  фяляк,  вар, 

йахамыздан  ял  эютцр;  Гялятдир,  ифтирадыр,  мящз  сюздцр  бу, 

йаландыр  бу…  Даща  беля  чохлу  данышыг  синтаксисиня  мяхсус 

ифадяляр:

 щяр ким юз ишин ишляр; лалмысан, кармысан, йа нясян; ня 

эейсян, йарашыр; йцз мян кимиси… 

Бу ъцмляляр щям ъанлы халг дилидир, цнсиййят дилидир, щям дя 

тарихи  грамматикадыр,  ядяби  дилдир,  бядии  дцшцнъядир: 

Кюŋцл 

титряр.  Эюзим  эюрмяз,  ялцм  тутмаз,  айаг  эетмяз,  Эюряр 

щейранлыьым ъанан, хяйал ейляр ки, тямкиндир. 

Бцтцн  бунлар  классик  поезийа  дилинин  ХВЫЫ  ясрдяки 

тязащцрцдцр, Фцзулидян Вагифя кечиддир, ХВЫЫ яср классик ше‘р 

дилинин  цмуми  эюрцнцшцдцр.  Гювси  дилинин  фярди  цслуби 

кейфиййятляри дя вар. 

Сюз йарадыъылыьында милли морфолоэийа милли сюзлярля йанашы, 

алынмалардан  да  эениш  истифадя  едир  –  Гювси  буну  «гафийя 

мягамында  силсиля  шяклиня  салараг,  цслуби  морфолоэизмя 

чевирир;  -  лян  – 

Дил  мунъа  аризу  иля  би  мцддяалянцр,  Щярэащ 

наля  иля 

ясяр  ашиналянцр.  Сонра  бел  давам  едир:  щявалянцр, 

йадлянцр, 

вяфалянцр//бивяфалянцр, 

рясалянцр//нарясалянцр 

(уъалыр//алчалыр), 

бинябалянцр//нявалянцр, 

кимйалянцр, 

илтиъалянцр (сыьыныр, пянащ апарыр). 

Йашыныр, эизлянир синонимляри 

иля  йанашы,  данышыг  дилиндян 

далдаланыр  да  эютцрцр.  Йахуд 

«

Лейлалянцр  ол  ащу  тядриъ  бирля,  Гювси,  Мян  дяхи  варя-варя 

диваня  олмайыммы?»  дейя  лейлаланмаг  кими  эюзял  бир  лирик 

поетизм  йарадыр. 

-  ынъа  –ны  бир  щалда  адлара  артырыр 

(йанунъадыр,  фярйадунъадыр,  эирйанунъадыр,  ещсанунъадыр, 

туфанунъадыр…),  башга  мягамда  фе‘ли  баьлама  кими  ишлядир 

(ачуб-йумунъадыр,  дурунъадыр,  сюзüнъадыр,  долунъадыр…),  -

лыг  (лар):  бивяфалуглар,  эядалуглар,  дилрцбалуглар…)  Еля  бил 

Гювси аглцтинатив грамматиканын дяйярини, чевиклийини нцмайиш 

етдирир. 

Сюзлярин  тякрарындан  цслуби  мягсяд  цчцн  истифадя  едир: 

Кюŋцлдя  гюнчялянцбдцр  ъящан-ъящан  фярйад;  Ъящан-ъящан 

ялямцŋдян ъящан-ъящан яфьан, Заман-заман ситямüŋдян зяман-

зяман  фярйад;  Алды  мяндян  йаря  лайиг  ъаны  щиъран,  щейф-щейф; 

Зярря-зярря,  цзв-цзвцм  щяр  бири  бир  йердядцр;  Ъцр‘я-ъцр‘я  зящри-

гатил,  кася-кася  хуни-дил;  Ягл  истяр  диванейи-Лейли,  Лейли,  Ешг 

 

450 

йанунда эяряк Лейли-Мяънун, Мяънун. Бу цсул чох эениш тятбиг 

олунур.  Синтактик  цзвцн  баш  ъцмлянин  тякрары  иля  ъцмлядя  хцсуси 

тя‘кид йараныр: 

Эюрцн, эюрцн ки, ня од йандырыр бу одсуз дуд.   

Классик  яруз  ше‘риндя  щеч  кяс  Гювси  гядяр  аллитерасийа 

ишлятмир: 

Ня  билсцн  ким,  бу  гамятдян  гийам  етмиш 

гийамятдян.  Фцзулидян  сонракы  ше‘рдя  ян  эениш  чохмя‘налылыг 

Гювсидядир.  Онун  дилиндя 

чякмяк  вя  тутмаг  фе‘лляри 

чохмя‘налылыьына эюря даща чох фярглянир. 

Классик  ше‘р  дилиндя  халг  ше‘ринин  ифадяляриндян  бол-бол 

истифадя  едян  Гювси  нящайятдя  юзц  дя  эярайлылар  йазмышдыр. 

Бунунла да о, дилини йцз фаиз хялгиляшдирмиш олур. Лцьят тяркиби, 

гафийяляри,  хитабы  вя  сюзляринин  истинасыз  анлашыглылыьы  иля  халг 

ше‘ринин  юзцдцр,  анъаг  имласы  дюврцн  ишлятдийи  ян‘яняви  йазы 

нормасыдыр: 

Кюŋлцми  яввял  алурсан,  Ахыри  эюздян  салурсан, 

Гибляэащим, сян билцрсян, Ев сянцŋ, мещман сянцŋдир. Йахуд: 

Эюзлярцм ган иля долди, Билмяням, кюŋлимя нолди. Какилин тяк 

гаря олди Рузиэарим сяндян ютри. 

Гювси эярайлыларынын дилиндя классик ше‘рин изафятляриня, «ц», 

«вц»  баьлайыъысы  иля  ишлянян  табесиз  сюз  бирляшмяляриня  дя 

тясадцф  олунур.  Анъаг  бу  сюзляр  вя  сюз  бирляшмяляри  ашыгларын 

гошма  вя  эярайлыларында,  байатыларда  йол  верилян  дяряъядядир: 

Тябиби-фариьулбалим  ки,  сындырмыш  пярц  балим,  Мянцм 

билмязми  ящвалим,  Десям,  йаряб,  инанмазмы? 

Дилиндян 

бцлбцли-заруŋ

 

Рявадур  вясфи  эцлзаруŋ,  Эюряндя  аризцŋ

 

йаруŋ 

Йцзи йцздян утанмазмы?                      

Гюсинин  эярайлыларындан  бириндя  бир  нечя  бянддя  цчцнъц 

мисранын гафийяси позлур, анъаг щеъа йериндядир:  

 

Неъя бир намещрибанлыг, 

Бивяфалыг, сярэиранлыг, 

Эяр сязавари-ъяфайям, 

Рузиэарум бяс деэилми? 

*

 

 

                                                 

*

 

Беля  сярбяст  мисралара  Йунус  Ямря  бяндляриндя  дя  раст  эялмяк  олур. 

Эюрцнцр, бу щал йолверилян олубдур. Бу щал Гювсинин щямин ше‘ринин эярайлы 

олмасыны инкар етмир. 

 

 

451 

Мясяля  белядир  ки,  Гювсинин  «Диван»ында  бу  эярайлылар 

дюрд  мисрада  йох,  ейнян  гязялляр  кими  бейт  шяклиндя  верилир. 

Бурада мисал эятирдийимиз илк ики ше‘ри академик Щ.Араслы бейт 

щалындан чыхарыб эярайлы кими тягдим  етмишдир (Гювси Тябризи. 

Сечилмиш ясярляри. Бакы, 1958, с. 41 вя 155). Сон ики ше‘рин мящз 

эярайлы  олмасыны  биз  ашкар  етмишик.  Мясялян,  ше‘р  «Диван»да 

беля эедир:   

  

Нядир тягсирцм, ей кафир, сюзи нейрянэ, юзц сащир, 

Бу Гювси башиня ахир доланармы, доланмазмы? 

1

    

                                                 

1

 

 

 ّكاب .ناُید ،ِسیربت ّسُل

–

 

۶ٓٓ۲

.

с.724.

 (

Тяртибчи: П. Кяримов) 

 

Тцрк халг ше‘ри жанрларында камил бядии сянят ясярляри йаратмыш Йунус 

Ямрянин эярайлы, варсаьы вя байатылары да тирихи мянбялярдя бейтляр шяклиндя 

верилмишдир, беля: 

 

Агар сулайун чаьларым, дярдлц ъиэярцм даьларым, 

Шейхцм анубан аьларым, эял эюр бяни ашг нейляди?! 

 

Вя беля дцзцрляр:  

 

Агар сулайuн чаьларым, 

Дярдлц ъиэярцм даьларым, 

Шейхцм анубан аьларым, 

Эял эюр бяни ашг нейляди?! 

 

Йухарыда  дейилян  кими,  Йунусун  да  ше‘рляриндя  хейли  нцмуняляр  вар 

ки, цчцнъц мисра гафийясиз эялир:  

 

Эяздцм Урум иля Шамы, 

Йугару еллярц гаму, 

Чог истядцм, буламадум 

Шюйля эяриб бянъиляйин. 

 

Щятта  еля  нцмуняляр  вар  ки,  бяндин  бириндя  мисраларын  цчц  дя 

гафийясиздир, анъаг щеъалар эярайлы щеъасыдыр. 

 

Беля бянд дя вар: 

 

Йаву гылдум бян йолдашы, 

Онулмаз баьрымун башы. 

Эюзляримцн ганлы йашы! 

 

452 

Бейт бу эярайлы бяндиндян ибарятдир: 

 

Нядир тягсирцм, ей кафир, 

Эюзи нейрянэ, юзи сащир? 

Бу Гювси башиня, ахир 

Доланарми, доланмазми? 

 

Жанрларындан асылы олмайараг, Гювсинин дили лцьят тяркиби вя 

грамматикасы  иля  Азярбайъан  халг  тцркъясиня  максимум 

йахынлашан  классик  ше‘р  фактыдыр.  Онун  лцьяти  зянэинлийи, 

грамматик  мцкяммяллийи  иля  ХВЫЫ  яср  ядяби  дилинин  йазы 

нцмунясидир. О, халг ше‘ринин йазылы нормайа щазырланмасында 

бир редактор ролуну ойнады. Зирвясиндян енян Фцзули мяктяби-

нин  щюрмятини  горуду,  ону  ляйагятля  йени  апарыъы  нормайа 

гошду.