Тофиг щаъыйев

  

                                                                                                           

Ирмаь олуб чаьлармысын? 

 

Беляси дя: 

 

Бян топраг олдум йолына, 

Сян ашуру эюзлядцрсин. 

Шу гаршума эюэцс эярцб, 

Таш баьырлу, таьлармысын? 

 

Демяли,  Гювси  эярайлыларындан  бя‘зиляриндя  гафийя  системинин 

позулмасы халг ше‘ри жанрларынын йазылы ян‘янясиндян эялир. 

 

 

453 

МОЛЛА  ПЯНАЩ  ВАГИФИН  ДИЛИ 

 

Буну  йалныз  Азярбайъан  филолоэийасы  дейил,  бцтювлцкдя 

дцнйа  шяргшцнаслыьы  гябул  едир  ки:  «Вагифин  йетишмяси  юз 

зяманясинин ян фярящли ядяби щадисяляриндян иди» (Адолф Берже). 

Бу  «ядяби  щадися»,  ялбяття,  Азярбайъан  ядябиййаты  тарихиндя 

реализмин  ядяби  мяктябя  чеврилмясиндян  ибарятдир.  Бу  фикри 

йалныз  мцасир  реалист  нясримизин  вя  драматурэийамызын  баниси 

олараг  ядяби  материалы  иля  йох,  щям  дя  мцасир  ядяби  тянги-

димизин вя ядябиййатшцнаслыьымызын ясасыны гоймуш, бу сащядя 

профессионал  сялащиййят  сащиби  олан  бюйцк  М.Ф.Ахунdзадя 

щамыдан  яввял  сюйляйиб,  йя‘ни  бу  идейанын  илк  мцяллифи  одур. 

Реалист  –  хялги  ядябиййатын,  ясил  ше‘рин,  нязмля  нясрин  ядяби-

естетик  мащиййятиндян  данышан  Мирзя  Фятяли  йазыр:  «…  мян 

яййами-сяйащятимдя сяфщейи-Гарабаьда Молла Пянащ Вагифин 

бир  пара  хяйалатыны  эюрдцм  ки,  зикр  етдийим  шярт  бир  нюв  иля 

онда  эюрцндц…».  Г.  Закирин  дя  халг  ше‘ри  жанрларындакы 

ше‘рлярини  ейни  дяряъядя  гиймятляндирян  мцтяфяккир  ядиб 

Вагифин тарихи ролуну беля эюстярир: «Бу ики шяхсин дя фярги бир-

бириндян будур ки, … Молла Пянащ мцгяддям ярсяйя эялиб, бу 

фянндя  Гасым  бяйя  нисбят  рящнцмадыр…»,  йя‘ни  йолэюстя-

ряндир, йя‘ни Вагиф башланьыъдыр. Вагифин мяктябинин вя шяхсян 

поетик  сянятинин  тарихи  вя  естетик  дяйярини  бу  сюзляриндя  айдын 

эюрцрцк: «…милляти-исламы ше‘рля нязмин фяргиндян Вагиф вя бу 

ики  шяхсин  щаггында  ариф  етмяк  цчцн  онларын  мянзуматыны,  о 

мигдарда  ки  дястэир  олду,  бир  мцъяллядин  ичиндя  басдырыб 

мцнтяшир едирям. Таки, бундан сонра ше‘р маддяси иля зцщура 

эялян вцъудлара нцмуня вя яндазя олсун вя бунларын яш‘арыны 

эюряндян  сонра  бир  пара  юз  щагларында  мцштябещ  олан  нязм 

сяняткарлары  шаир  олмадыгларыны  анлайыб,  бищудя  юзлярини 

зящмятя  салмагдан  вя  йаван  нязмлярин  иншасына  ювгат  сярф 

елямякдян  ял  чяксинляр».

61

  Эюрцндцйц  кими,  Вагифин  сяняти, 

сянят дили Фцзулидян сонракы йени Азярбайъан ядябиййаты цчцн 

«нцмуня  вя  яндазя»  (юлчц)  эюстярилир  –  топлусунун  «Мяъ-

муяйи-Вагиф вя  с. мцасирин» адландырылмасы  да юзлцйцндя чох 

                                                 

61

 М.Ф.Ахундов. Ясярляри. Икинъи ъилд, Бакы, 1961, с. 203.  

 

454 

шей  дейир.  Йя‘ни  мцасирляринин  йарадыъылыьы  Вагифин  тя‘сири  кими 

гиймятляндирилир. 

Молла  Пянащын  сянятдя  кимлийини  заманында  халгы  да, 

профессионалларын  фикирляри  иля  сясляшян  сявиййядя,  бир  ата  сюзцндя 

ифадя  етмишдир:  «Щяр  охуйан  Молла  Пянащ  олмаз»

*

.  Вагиф  юзц  дя 

юзцня молла дейир, молла цнваныны гябул едир: 

Мян Молла Вагифям, 

ейлярям  яфьан!  Шярият  ядябиййатында  эюстярилдийиня  ясасян,  молла, 

мясялян,  рийазиййаты  рийазиййат  алими,  тябабяти,  биолоэийаны  тибб, 

биолоэийа  алимляри,  грамматиканы  дил  алими  кими  вя  с.  билмялидир. 

Бурада  ися  «молла»  сюзц  халг  арасындакы  ади  мя‘нададыр: 

Мяня 

гядр еля ким, эювщяр канийям, Демя ки, молладыр мяним севдийим - 

йя‘ни  мян  молла  дейилям,  ашигям.  Вагифин  «молла»  цнваны  инди 

бизим эюрдцйцмцз вя тясяввцр етдийимиз «молла» дейил. Бу цнваны 

Вяли  Видади  дя  (Молла  Вяли  Видади),  М.Фцзули  дя  (Молла 

Мящяммяд Фцзули) дашыйыблар. Бу, дини йох, яслиндя елми цнвандыр 

– дин хадиминин елми мяртябясидир.  

Вагифин бюйцк реалист, йениликчи олдуьуну сюйляркян Мирзя 

Фятяли ону Азярбайъан ядябиййатынын дащиси, Шяргин дащи шаири 

М.Фцзули иля мцгайися едир вя Фцзулини беля «гиймятляндирир»: 

«Бящяр  сурят,  тцрк  арасында  дяхи  бу  замана  гядяр 

мцтягяддиминдян  шаир  олмайыбдыр.  Фцзули  шаир  дейил  вя 

хяйалатында  ясла  тя‘сир  йохдур;  анъаг  назими-устаддыр».

1

 

Ялбяття, бу, Мирзя  Фятялинин юз  йарадыъылыьы аьырлыьында бюйцк 

сящвидир.

**

      

                                                 

*

  Мясял  халг  арасында  бцтюв  щалында  белядир:  «Щяр  охуйан  Молла  Пянащ, 

щяр гатырчы Мурад олмаз».  

1

 М.Ф.Ахундов, 2-ъи ъилд, с. 203.   



  Яввялян,  бу,  дящшятли  фактдыр  ки,  Мирзя  Фятяли,  мясялян,  щеч  олмаса, 

Нясимини,  Я.Няваини  нязяря  алмыр,  дейир  ки,  бцнюврясиндян  тцркцн  шаири 

йохдур.  Икинъиси,  Щафизи  бюйцк  шаир  кими  гябул  едир,  анъаг  дцнйа 

шяргшцнаслыьынын  «Азярбайъан  Щафизи»  адландырдыьы  Фцзулини  шаир  саймыр. 

Цчцнъцсц,  «Ящли-фцрсдян  анъаг  Фирдовси  вя  Низами  вя  Ъами  вя  Ся‘ди  вя 

Моллайи-Руми  вя  Щафиз  шаирдирляр»  дейяряк,  Низами  Эянъявини  дя, 

Мювлана  Ъялаляддин  Румини  дя  фарс  шаирляри  кими  эютцрцр  –  бунларын 

валидейнлярини,  миллиййятини  йох,  щансы  дилдя  йазмагларыны  нязяря  алыр.  Беля 

чыхыр ки, Р.Тагор щинд йох, инэилис йазычысыдыр, Ч.Айтматов гырьыз дейил, рус 

ядибидир вя с. Инди неъя баша дцшмяли? Доьруданмы Мирзя Фятяли Фцзулинин 

бядии  сянятини  гаврайа  билмямишдир?  Бяс  щямин  цслубда,  щямин 

сяняткарлыгла  йазан  Щафизи  неъя  дярк  етмишдир.  Deməli:  Л.Толстой,  реалист 

 

455 

Классик  поезийа  жанрларындакы  (гязял,  мцхяммяс,  мцстязад) 

сяняткарлыьы  эюстярир  ки,  Вагиф  Фцзулини  йахшы  билиб.  Вагиф  тцркъя 

Фцзулини  гойуб  бу  жанрлары  Ъамидян,  Щафиздян  юйрянмязди  ки! 

Фцзули «Хялгя аьзын сиррини щяр дям гылыр изщар сюз», «Гязял де ки 

мяшщури-ъащан  олсун»  дейя  хялги  дилля,  халгын  анлайаъаьы  дилля 

йазмаьы  тювсийя  едирди.  Вагиф  щеч  ня  демядян,  анъаг  Фцзулинин 

дедийи кими, халгын анладыьы дилля, халгын ишлятдийи гошма жанрында 

йазды.  Фцзули  «Гязялдир  сяфабяхши-ящли-нязяр»  дейя  дюврцнцн  дил 

нормасынын  (узус)  классик  ше‘р  дили  олмасыны  е‘лан  едир  вя  о  дилдя 

йазырды.  Вагиф  ися  «Ъаваншир  ичря  бир  мювзун  байаты  дясти-

бейзадыр»  дейя  Гарабаьда  халг  ше‘ри  жанрларынын  дябдя  (узус) 

олдуьуну  билдирир  вя  халгынын  арасында  халг  ше‘ринин  дили  иля 

цнсиййятя эирир. Вагиф Фцзули кими, юз тарихи вязифясини дярк едир вя 

дейир:  «Дили-рювшян  эяряк  надан  ичиндя  сярф  едя  юмрцн,  Чыраьын 

сялтянятэащи  сявади-шами-йелдадыр».  Йя‘ни: 

Ишыглы  цряк  эяряк 

юмрцнц  савадсызларын,  авамларын  ичиндя  кечирсин  ки,  онларын 

юмрцнц ишыгландырсын, онлара аьыл зийасы сачсын. Чыраьын сялтянят йери 

ян узун эеъянин гаранлыьыдыр, йя‘ни чыраг ян гаранлыг эеъяни (шами-

йелданы),  йя‘ни  авамларын  бейнини  ишыгландырмалыдыр.  Демяли,  шаир 

Вагиф вязир Вагифин йардымы иля мяктябя, тядрися диггят йетирмишдир. 

Буна эюря халг онун цнванына «щяр охуйан Молла Пянащ олмаз» 

дейиб.  

Вахтиля  Фцзули  «Шикайятнамя»ни  йазыб  юз  иътимаи  ящатясинин, 

мя‘мурлар  сялтянятинин  тящлилини  тарихляшдирди.  Вагиф  бу  иши 

«Эюрмядим»  мцхяммясиндя  эюрдц.  Фцзулинин  «Эюрдцм»ц  иля 

Вагифин  «Эюрмядим»и  арасында  тарихи-иътимаи-сосиопсихоложи 

сясляшмя вар.  

Фцзули  дейирди:  Вяфа  щяр  кимсядян  ким  истядим,  андан  ъяфа 

эюрдцм;  Вагиф  деди:  Мян  ъащан  мцлкцндя  мцтляг  доьру  щалят 

эюрмядим, Щяр ня эюрдцм, яйри эюрдцм, юзэя бабят эюрмядим. 

Фцзули  дейирди:  Кими  ким  бивяфа  дцнйада  эюрдцм,  бивяфа 

эюрдцм; Вагиф деди: Бивяфадан лаъярям тящсили-щаъят эюрмядим. 

Фцзули  дейирди:  Мцкяддяр  хатиримдян  гылмады  бир  кимся 

гям  дяф‘ин,  Сяфадян  дям  уран  щямдямляри  ящли-рийа  эюрдцм; 

Вагиф  деди:  Ашиналар  ихтилатында  сядагят  эюрмядим;  Щяр  кяся 

                                                                                                           

олмадыьы  цчцн,  В.Шекспири  сяняткар  саймадыьы  кими,  М.Фятяли  дя  Фцзулини 

мящз романтикасына эюря беля гиймятляндирир. 

 

456 

щяр  кяс  ки  ется  йахшылыг,  олур  йаман,  Булмадым  бир  дост  ки, 

андан бир ядавят эюрмядим.  

Фцзули  дейирди:  Яэяр  су  дамянин  тутдум,  ряван  дюндярди 

цз  мяндян  Вя  эяр  эцзэудян  умдум  сидг,  якси-мцддяа 

эюрдцм;  Вагиф  деди:  Дюня-дюня  имтащан  етдим  фяляк 

дювраныны, Анда мян бяряксликдян юзэя адят эюрмядим. 

Фцзули  дейирди:  Маŋа  эюстярди  эярдун  тиря  бяхтцм 

кювкябцн  йцз  эяз,  Мяни-бядбяхт  она  щярэащ  ким  бахдым, 

гара эюрдцм; Вагиф деди: …Гойма ким, шейтани-мял‘ун ейляйя 

иманя зур, Шю‘лейи-щцснинля бяхш ет тазядян дцнйайя нур Ким, 

шярият мяш‘ялиндя истигамят эюрмядим. 

Фцзули  дейирди:  Фцзули,  ейб  гылма,  цз  чевирсям  ящли-

алямдян,  Нядян  ким,  щяр  кимя  цз  тутдум,  андан  йцз  бяла 

эюрдцм; Вагиф деди: Вагифя, йа ряббяна, юз лцтфиŋи ейля пянащ, 

Сяндян юзэя кимсядя лцтфц инайят эюрмядим. 

Йя‘ни  принсипъя  Фцзули  «инсанлары  бивяфа  эюрдцм»,  Вагиф  ися 

«инсанларда  вяфа  эюрмядим»  дейир.  Вя  бу  «эюрдцм»ля 

«эюрмядим»  тарихи  сосио-лингвистик,  морфоложи-семантик  синоним 

кими чыхыш едир. Вя демяли, щяр ики сяняткар мцлки вязифяляриня эюря 

йох,  сяняткар  шяхсиййятляриня  эюря  ъямиййятин  варлыьына,  тарихин 

дювранына, фяляйин эярдишиня ейни мцнасибятдя олмушдур. Онларын 

ядяби-естетик  вя  иътимаи-психоложи  бахышлары  бирдир.  Тарихин  идрак-

гаврайышы эюстярир ки, Вагиф юз заманынын Фцзулисидир; Фцзули ХВЫЫЫ 

ясрдя йашаса, ня Гювси, ня Мясищи, ня дя Ширвани йох, мящз Вагиф 

оларды вя Вагиф юз исте‘дады иля ХВЫ ясрдя ядябиййата эялся, мящз 

Фцзули оларды.    

Бир  сюзля:  М.Фятяли  дягиг  демир,  М.П.Вагифин  поетикасы 

М.Фцзулинин сянятиндян доьулмушдур.  

Халг  юз  дирилийи  олан  дилинин  тямизлийини,  сафлыьыны,  мунислийини 

Молла  Пянащ  Вагифин  ше'риндя  тапды.  Халгын  фолклор  дилини,  данышыг-

цнсиййят  дилини  Молла  Пянащ  йазылы  ядяби  дил  щцгугуна  галдырды.  О, 

милли  ядяби  дилин  хялгилик  инкишафына  адилик  тону  ялавя  етди.  Бунунла 

да  Вагиф  бядии  цслубун  дил  цфцглярини  хейли  эенишляндирди,  цслубун 

хялги  дил  голуну  классик  дилин  мцгабилиня  чатдырды  –  бу  мцгабиллик 

нцфуз,  щюрмят,  сяняткарлыг  яламятлярини  ящатя  едирди.  ХВЫЫЫ  ясрдя 

хялги дил инкишаф мейлини, дил дябини (

узус

) якс етдирмяк бахымындан 

классик  дилдян  габаьа  чыхыр.  Лексик-фразеоложи  адилийин  поетизм 

сявиййясиня  галдырылмасы  иля  Вагиф  классик  поезийа  дилинин  култуну 

гырды.  

 

457 

Вагифин лцьят тяркиби еля дя тутумлу дейил.   

Лцьяти  цзяриндяки  статистик  щесаблама  эюстярмишдир  ки,  Вагифин 

дилиндя ъями 3506 (цч мин беш йцз алты) сюз ишлянмишдир.

1

 Ялбяття, беля 

мяшщур 

сюз  устасы  цчцн

 

щəмин  мəблəь  бюйцк  эюстəриъи  дейил. 

Демəли,  Вагифин  усталыьы  бу  материал  цзяриндəки  иш 

цсулундадыр.Бир  сюз  мцхтəлиф  синтактик  мцһитə  салыныр  вə 

мцхтəлиф  бəдии-цслуби  мцндəриъə  ялдə  олунур.  Бу,  бир  рəнэин 

айры-айры рянэлəрлə тəмасда, мцхтəлиф рəнэлəрин сəмтиндə фəргли 

шцалар  вермəсинə  бəнзəйир.  Вагифин  дилиндə  1686  исим  8244 

дəфə,  656  сифəт  1904  дəфə  тəкрар  олунур.  Эюрцндцйц  кими,  бу 

цмуми  ишлəнмə  балансы  эцълц  тутум  йарадыр.  Исимлə  сифəтин 

ишлəнмə  тезлийинин  белə  нисбəти  эюзəл  вə  эюзəллик  тəрəннцмчцсц 

олан Вагифин портрет йаратма уьуру һаггында айдын тəсəввцр 

верир. Мəсəлəн, 

исмин тякрары 5, сифятинки 3 дяфяйя дцшцр. Тябият вя 

ъямиййятдяки 

яшйа, 

субстансийа иля яламят, атрибут арасында мювъуд 

олан  нисбяти  нязяря  аланда  Вагиф  сифятляринин  бу  тезлийи  цмуми  исим 

нормасындан  цстцндцр.  Бу  ъяһят  бядии  образын  йарадылмасында 

шаирин  яламятя,  кейфиййятя  эениш  йер  вермяси  иля  баьлыдыр.  Щямин 

хцсусиййят  ис

имлярин  сифятляшмяси  вя сифятлярин  исимляшмясиндя  дя 

айдын эюрцнцр. Беля ки, Вагифин  дилиндя 

дилбяр, эцлбядян, эцл-няфяс, 

сойлу,  халлы,  хошлига

,...  гябилиндян  147  субстантив  (исимляшмиш)  сифят  

вя 

алмаз,  бянювшя,  гарычгай,  гырьы,  лачын,  рей

һ

ан,  сямян, 

сцнбцл

... 

гябилиндян  112  атрибутив  (сифятляшмиш)  исим  ишлянир.  Сифятин 

субстантивлийя  мейлинин  чохлуьу  шаирин  яламят  вя  кейфиййяти 

маддиляшдирмяк  ся‘йи  иля  шяртлянир.  Яламят  кейфиййят  портретляшир. 

Бядии  образ  юз  тя‘йининдян  яшйаланыр,  дашлашыр.  Бу,  ряссамлыгда 

рянэин,  бойанын  таблолашмасына  нисбятдир.  Диэяр  тяряфдян,  шаир 

исмин, яшйанын юзцнц бядии тя‘йин мювгейиня чякир. Бу ися, мясялян, 

гранитин,  мярмярин,  бянювшянин  юз  натурал  бойасы  иля  бядии  лювһяйя 

чеврилмясиня мцнасибдир. 147 субстантив сифятин 287 вя 112 атрибутив 

исмин  401  дяфя  ишлянмясиндяки  рийази  фярг  дя  (фярг  икинин  дюрдя 

нисбятинъядир)  мараглыдыр.  Бу  о  демякдир 

ки, 

яламятляндирмяйя, 

рянэя,  бойайа  Вагиф  тез-тез  мцраъият  едир.  Щямин  ъящят  Vагиф 

йарадыъылыьынын  дахили  мязмуну  иля  шяртлянир:  о,  эюзялляри 

рясмл

яшдирир, 

эюзял

лик 

лювщяляри вермяйин устадыдыр. Тябии ки, бу ишдя рянэляря - яламят 

билдирян  сюзляря  еһтийаъ  чохалыр.  Бу  мя‘нада  ян  чох  ишляк  исимляри  вя 

                                                 

1

  «Сюзлцй»ц  филолоэийа  елмляри  намизяди  Ялямдар  Фярзялийев  АДУ-нун 

аспиранты оларкян щазырламышдыр. 

 

458 

сифятляри  хатырламаг  бу  тясяввцрц  айдынлашдырыр. 

Ян 

ишляк  исимляр: 

эюз 

(211 дяфя), 

ъан

 (167 дяфя. Бу сюз һям "бядян" 

сюзцнцн 

синоними, 

һям 

дя руһи анлайыш кими ишлянир. Бядян 

сюзцня 

28 дяфя тясадцф олунур), зцлф 

(160 дяфя), 

ц

з 

(120 

дяфя)

. Бунун алынма синонимляри: 

ъамал

 - 40 дяфя

, 

ру

  -  9  дяфя, 

рцхсар  -  14  дяфя.  Беляликля,  щямин  анлайыш  188  дяфя 

ишлянир, 

гаш  (100  дяфя),  баш  (100  дяфя),  эцл

  (

88  дяфя),  кюнцл

  (

87 

дяфя).  Эюрцндцйц  кими, 

эцл

 

сюзц  истисна  олмагла  галан  исимляр 

инсан  бядянинин  щиссяляридир:  Вагифин  ряссамлыг  галерейасы  инсан 

портретляриндян ибарятдир (

э

цл

 сюзц 

дя эюзяллик цчцн

 

чох мунисдир. 

Кюнцл 

сюзц 

щям 

мяняви, щям дя цряк сюзцнцн синон

ими кими мадди 

анлайышлары билдирир). 

Эюз, ъан-бядян, зцлф, цз-рцх-ъамал сюзляринин 

бу  силсилядя  даща  ишляк  олмасы  да  тясадцфи  дейил:  Вагиф  портрет 

устасыдыр,  мцасири  олан  эерчяк,  эюрдцйц,  сейр  етдийи  эюзяллярин 

шяклини  чякир  ки,  инсан  шяклиндя,  эюзяллийиндя  ян  чох  мящз  бу 

цзвляр диггяти ъялб едир. Вя инсан фотойа алынанда мящз бу цзвляр 

якс олунур.  

Ян  чох  ишляк  сифятляр: 

эюзял  (176  дяфя),  аь  (64 

дяфя), 

хош  (52  дяфя.  Хош 

сюзц 

идиом  вя  мцряккяб  сюз 

дахилиндя дя чох ишлянир: хош эялмяк , хошуна эялмяк, 

хошгылыг

,  хошяндам,  хошлига,  хошигбал  вя  с.).  Шаир  ян 

чох 

аь  рянэя  мцраъият  едир;  бу,  таблоларда  шяффафлыг 

фону  йарадыр. 

Xoш  сифяти  ися  дахили  мцнасибятля  баьлы 

сюздцр:  шаир  эюзяллярин  давранышына ,  ряфтарына  хцсуси 

диггят  йетирир.  Хош 

сюзц  щямин 

мязмунла  баьлы  бцтцн 

исим  вя  фе‘лляря  атрибут  кими  йарайыр.  Бу  статистик 

тягдимат  Вагифи  эюзяллик  вурьуну  ряссам -шаир  кими 

бир  даща  тясдиг  едир.  Тясадцфи  дейил  ки, 

чиркинлик 

сюзц 

онун  дилиндян  тяк  биръя  дяфя  чыхыр,  о  да  щязяр 

мягамында  - 

цзцнц 

эизлятдикдя 

эюзял 

чиркинляшир: 

Чиркинлик 

цзцнц  бцрц

йяндядир.  Bу  рягямляр  дя  гянаяти 

мющкямляnдирир:  назик  49,  йоьун  3  дяфя  ишлянир; 

йахшы  11, йахшылыг 2, йейряк 1, хуб 34, хублуг 5 дяфя 

(щямин  анлайыш  бцтювлцкдя   53  дяфя)  ишляндийи  щалда, 

пис 

сюзц 

анъаг  бир  йердя  эюрцнцр.  Онда  да  шаир 

йахшылыьы  тясдигляйир: 

Ешг  севдасына  щеч  кяс  пис 

демяз.    

Вагиф эюзялин бцтюв, башдан-айаьа шяклини чякир – онун сифяти дя, 

эейими  дя  фотойа  алыныр.  Ялбяття,  эюзяллик  эюзялин  цз  эюзяллийиндян 

 

459 

башлайыр: 

Яшряфидян  цзлцк  цзцндя  эюйчяк,  Боьазы  алтында  сыьаллы 

бирчяк,  Габаг  беля  бяйаз,  йанаг  лаля  тяк,  Эюз  ала  эярякдир,  гаш 

гара  эяряк.  Эюзялин  эюзяллийинин  башландыьы  йердян  башлайыр:  Цз, 

цзцн алтында боьазы, онун да алтында бирчяк, цзцн цстцндя эюз, гаш. 

Вя щяр бир цзвцн тя‘йини: сыьаллы бирчяк, бяйаз габаг (сифят), ала эюз, 

гара  гаш.  Ялбяття,  Вагиф,  неъя  дейярляр,  паспорт  шякли  чякмир  ки, 

чийиндян йухарыны эюстярсин. Шаир эюзяли бцтюв бойу иля, бцтцн эейими 

иля  якс  етдирир: 

Ятяклийи  алтун,  гясабяси  зяр,  Чющрайы  чаргаты  гяддя 

бярабяр, Башында бярг вурур эцн кими зивяр. 

Вагиф бу шяклин цзяриндя даща чох ишлямиш, даща чох рянэлярдян 

истифадя етмишдир: 

Симасы шящлайи, тярщи бадами, Бахышы мещрибан, цзц 

щярами, Гулдур  она  сийащ  зцлфин тямами,  Ола  билмяз беля  шащаня 

эюзляр.  Сямян  ийли,  сящаби  зцлф,  ай  габаг,  Гонъя  дящан,  дцр  диш, 

ярьяван  додаг,  Мцняввяр  цз,  лаля  зянях,  тяр  бухаг,  Тамам  бир 

йанядир, бир йаня эюзляр. 

Бу шякил аь-гара дейил, рянэлидир: тярщи-рясми бадами рянэдядир. 

Эцлцр,  додаглар  гырмызы  ярьяван  эцлц  кими  ачылыб,  дцр  дишляри 

эюрцнцр.  Ейни  заманда  психоложи  портрет  ящатя  олунур: 

бахышы 

мещрибан,  юзц  щярами.



  Йахуд  «гулдур  она  сийащ  зцлфцн 

тямами» дедикдя щям сачын гаралыьы иля «гара гул» анлайышы бир 

семантик арайа эятирилир, щям дя сачын узаныб эюзялин айаьына 

чатмасы гулун аьасынын айаьына дцшмяси кими верилир. 

Ики эюзялин шякли йанашы верилмиш бу рясм дцнйанын щеч бир 

ряссамында Вагифдя олдуьу кими бу гядяр инъяликля, бу гядяр 

детал-тяфяррцатла,  зяриф  вя  йапышыглы,  црякачан,  кюнцл  охшайан 

тярздя  сяняткараня,  устаъасына  якс  олунмамышдыр: 

Бир-бириня 

щямдям ики нювъаван, Бири эцлдцр, бири эцлэяз йанаглы. Бири тяр 

синяли,  айна  яндамлы,  Бири  нар  мямяли,  нясрин  бухаглы;  Бири 

лачын  эюзлц,  тярлан  гямзяли;  Бири  гырьы  башлы,  сона  ъилвяли.  Бири 

шяккяр  сюзлц,  ширин  кялмяли, Бири  гянд  аьызлы,  гаймаг  додаглы; 

Бири сяртасяр аь, щям сийащ телли, Бири буьдайыдыр, амма шякилли. 

Бири хош гылыглы, мяляк мисилли, Бири сярв бойлу, шцмсад будаглы; 

Бири  бястя  бойлу,  нарынъ  юртцклц,  Бири 

шух  бахышлы,  хянъяр 

кирпикли.  Бири  дал  эярдянли,  сцзэцн  сцмцклц,  Бири  узун  гашлы, 

                                                 



 «Щярами» сафлыг нишаняси кими чюлдя, мешядя, тябиятин гуъаьында йашайан 

марала,  ъейрана  тяшбещдир  ки,  эюзялликляри  иля  йоллар  кясир,  инсанларын 

кюнцллярини талан едирляр. 

 

460 

щям эен габаглы.

*

 Гадын эюзяллийини, гадынын защири йарашыьыны, 

дахили лятафятини тяшкил едян бир детал унудулмайыб, щяр шей  юз 

йериндядир.  «Гадын  эюзяллийи  ня  демякдир?»  суалына  ъаваб 

вермяк цчцн эяряк бу шеири язбяр дейясян. Щям дя бу, садяъя 

эюзял,  йарашыглы  инсан  дейил,  мящз  эюзял  ханымдыр.  Йя‘ни  бу 

эюзял  щям  дя  эюзял  щяйат  йолдашы,  эюзял  яр  щямдями,  эюзял 

ювлад анасы олаъагдыр. Щяр сюзцн рянэ дягиглийини эюрмяк цчцн 

бир тясвиря диггят едяк: 

Бири буьдайыдыр, амма шякилли. Адятян 

халг  ичиндя  буьдайы  сюзц  гарайаныз,  гарабяниз  мя‘насында 

ишлянир – щятта бя‘зян еля «гарабуьайы» дейирляр. Вагиф яввялки 

мисрада эюзялин биринин эюзяллийиндя аь рянэи ясас яламят кими 

верир: 

бири  сяртасяр  аь.  О  биринин  буьдайы,  йя‘ни  гарабяниз 

олдуьуну сюйляркян «амма шякилли» ифадясини сюйляйир. Демяли, 

дейир: аь дейил, буьдайыдыр, анъаг йарашыглыдыр, эюзял эюрцнцшц 

вар. 

Поезийамызын,  ядяби  дилимизин  тарихиндя  «Дядя  Горгуд 

китабы»ндан анъаг он ики яср сонра мящз портрет устасы Вагиф 

эюзялин гашыны гурулу йай тяшбещи иля ифадя едир. Дядя Горгуд 

ВЫЫ  ясрдя  демишди:  Гурулу  йайа 

бянзяр  чатмагашлым;  Вагиф 

деди: 

Гашларын  гурулу  йай  тяк  чякилир.  Гашын  йайа  тяшбещ 

едилмясиня  тез-тез  раст  эялинир,  анъаг  гурулу  йайы  бу  ики  сянят 

нцмунясиндя, бу ики мисрада эюрмцшцк. 

Мящз бу портрет усталыьы  Вагифин дилини зянэин вя дольун 

эюстярир.  

Вагифин  эюзялляри  шяхсиййятли,  щейсиййятли,  отурушуну-дуру-

шуну  билян, сюз ганан, дил  билян адамлардыр.  Бу яламятляри иля 

Вагиф  юз  эюзялляринин  дахили,  мя‘няви-психоложи  портретлярини 

йаратмыш олур. 

Вагиф  юз  эюзяллярини  эюзяллик  тяшбещляриндян  йцксяйя 

галдырыр, эюзяли цчцн «пяридян я‘ладыр, мялякдян эюйчяк» дейир, 

ян  али  гатда  тутур: 

Щури  нядир,  гылман  нядир,  мяляк  ня, 

Щамыдан  я‘ладыр  мяним  севдиэим.  Онун  эюзялляри  тя‗лим 

эюрцбляр,  камал  сащибидирляр,  онлар  гафийянин,  щятта  классик 

ше‘рин хиридарларыдыр: 

Ня гядяр сюйлясям сянин шанына, Йарашар 

мцхяммяс,  гязял,  севэилим.  Йохса  бу  гядяр  яряб,  фарс 

сюзлярини  вя  изафятляри  бир  бейтя,  бир  бяндя  йыьмазды: 

Бу  зибц 

                                                 



 Вагифдя «габаг» сюзц, истиснасыз олараг сифят, цз мя‘насында ишлянир.  

 

461 

зийнятин,  шанц  шювкятин,  Ме’раъи  риф’ятин

,  баби-дювлятин,  Щцснц 

мялащятин

,  чешми-афятин,  Бу  гяддц  гамятин  гийамяти  вар. 

Мящбуби-мцнтяхяб

,  бир  али  нясяб,  Эцл  рцхлц,  гюнчяляб, 

турунъу ьябьяб, Лисанында яъяб щекайяти вар.  

Вагифин  эюзялляри  забитялидир,  щейбятлидир,  Фцзулинин  тя‘бири 

иля десяк, «щяр эюрдцйцня су кими ахан» дейилляр: Щейбятиндян