Bacarıqlar. Fəaliyyətin mənimsənilməsi zamanı vərdiş-
lərlə yanaşı bacarıqlar da formalaşır.
Bacarıqlar – qarşıya qoyulmuş məqsədə müvafiq olaraq
iş priyomlarının seçilməsi və həyata keçirilməsi üçün mövcud
bilik və vərdişlərdən istifadə olunmasıdır. Bacarıq yarandıqda
insan qarşıda duran məsələnin həllində lazım olan yolları və
əməliyyatları düzgün seçə bilir və onlara nəzarət etmək üçün
zəruri məlumatlardan istifadə qaydalarına yiyələnmiş olur.
Bacarıqların formalaşması biliklərə daxil olan məlumatların
işlənməsi ilə bağlı olan əməliyyatların, bu məlumatın aşkara
90
çıxarılması, həmin məlumatın hərəkətlərlə müqayisəsi və ona
aid edilməsi əməliyyatlarının bütün sisteminə yiyələnməkdir.
İnsanın bacarığa yiyələnməsi müxtəlif yollarla həyata
keçirilə bilər. Psixoloqlar bunlardan ikisini xüsusi olaraq qeyd
edirlər. Birinci yolda öyrənən, fəaliyyyəti mənimsəyən adam
zəruri biliklərə malik olur. Onun qarşısında həmin bilikləri
lazım olan yerdə səmərəli tətbiq etmək vəzifəsi qoyulur. İnsan
fəaliyyətinin müvafiq istiqamətlərini, məlumatları işləmək
yollarını və priyomlarını səhv və sınaq yolu ilə aşkara
çıxarmaqla bu vəzifənin həllinə çalışır. Mütəxəssislər az
səmərəli olmasına baxmayaraq bu yolun hazırda təlimdə geniş
yayılmış yol oldugunu göstərirlər. İkinci yol, şagirdlərin
bilikləri tətbiq etməsi üçün zəruri olan psixi fəaliyyətini
müəllimin idarə etməsindən ibarət olan yoldur. Bu zaman
müəllim şagirdləri lazım olan əlamətləri və əməliyyatları
seçmək istiqamətləri ilə tanış edir, qarşıya qoyulmuş məsələni
həll etmək üçün şagirdlərin aldıqları məlumatları işləmək və
onlardan istifadə etmək sahəsindəki fəaliyyətlərini təşkil edir.
Bu yol hazırda pedaqoji psixologiyada səmərəli şəkildə işlənən
yoldur. Bacarıqlara yiyələnmənin səmərəliliyini təmin edən
ümumi şərtlərə a) şagirdin ümumiləşmiş qaydanı anlaması və
b) yeni məsələnin həlli prosesindəki əks əlaqə daxildir.
Vərdişlərdən fərqli olaraq bacarıqlar həmişə fəal əqli
fəaliyyətə əsaslanır və mütləq təfəkkürü həmin fəaliyyətə daxil
edir. Zəruri əqli nəzarət bacarıqları vərdişlərdən fərqləndirən
başlıca cəhətdir.
Adətlərə gəldikdə, o da vərdişlər kimi işin, hərəkətlərin
icrasının avtomatlaşmasıdır. Lakin vərdişlərdən fərqli olaraq
adət yarandıqda həmin iş və ya hərəkətin icrası insanın
tələbatına çevrilir. İnsan daima özünün həmin tələbatını
ödəməyə can atır. Məsələn, insanda oxu vərdişi yarandıqda o,
çətinlik çəkmədən götürdüyü kitabı səhvsiz və sürətlə oxuya
bilir, lakin bu işi yalnız lazım olduqda həyata keçirir. Adətdə
isə belə deyildir. Məsələn, hər gün yatağa uzanmaqdan qabaq
91
kitab oxumağa adət etmiş adam bu işi görmədən yata bilmir.
Yaxud, həmişə bayırdan gəldikdə və ya yeməkdən qabaq
əllərini yumağa adət etmiş adam buna əməl etməyə bilmir.
Vərdişlər şüurlu təkrarlar – mümarisələr sayəsində
yaranır. Adətlər isə bəzən bu cür şüurlu təkrarlar olmadan da
yarana bilir. Məsələn, şagird dərsdə yerindən danışmağı
qarşısına məqsəd qoymur. Təsadüfən bir neçə dəfə yerindən
danışır və nəticədə danışqanlığa adət edir.
Həyati faktlardan aydın olur ki, insanın yiyələndiyi
düzgün vərdiş əgər xeyirli deyildirsə o qədər ziyanı da olmur.
Lakin insanda formalaşan adət həm xeyirli, həm də ziyanlı ola
bilər. Məsələn, böyük gələndə ayağa qalxmaq, başqasının
sözünü kəsməmək xeyirli (faydalı), müsbət adət olduğu halda,
böyüyə qarşı, laqeydlik, gobudluq, dərsdə yerindən söz atmaq
və s. ziyanlı, mənfi adətdir.
II.3.5. Fəaliyyətin əsas növləri
İnsan fəaliyyətini nəzərdən keçirdikdə onun məxtəlif və
çoxsaylı olduğunu görürük. Adətən insanlar həyatları boyu öz
tələbatlarını ödəmək üçün məxtəlif fəaliyyət növlərindən
istifadə edirlər. Bunlardan bəziləri ötəri, dəyişkən, digərləri isə
uzun müddətli, insanın bütün həyatı boyu onun tələbatlarını
ödəyəcək fəaliyyət kimi özünü göstərir. Demək olar ki,
istisnasız olaraq bütün insanların hamısı üçün xas olan
fəaliyyət növlərini əsas fəaliyyət növləri adlandırırlar. İnsanın
bütün həyatı boyu istifadə etdiyi bu cür əsas fəaliyyət növlərinə
oyun, təlim və əmək fəaliyyətini aid edirlər. Fəaliyyətin bu
növlərindən biri müəyyən yaş dövründə aparıcı fəaliyyət,
digərləri isə köməkçi, yardımçı fəaliyyət kimi özünü göstərir.
Belə ki, məktəbəqədər yaş dövründə oyun aparıcı fəaliyyət
növü hesab olunur. Bu dövrdə uşaqlar öz tələbatlarını əsasən
oyunun köməyi ilə ödəyirlər. Bununla yanaşı olaraq həmin
92
dövrdə uşaqlar həm öyrənir, həm də sadə özünəxidmət
əməyindən istifadə edirlər. Məktəb yaşı dövründə aparıcı
fəaliyyət təlim fəaliyyəti olur. Bu dövrdə şagirdlər həm oyun-
dan, həm də əmək məşğələlərindən istifadə edirlər. Yaşlı adam-
lar üçün aparıcı fəaliyyət əmək fəaliyyəti olsa da bu dövrdə
adamlar oyundan və təlim fəaliyyətindən də istifadə edirlər.
Oyun, təlim və əməklə yanaşı olaraq psixoloji
ədəbiyyatda ünsiyyəti də əsas fəaliyyət növü kimi qeyd edirlər.
Həqiqətən həyatının bütün dövrlərində insanlar ünsiyyətə
hədsiz tələbat hiss edir, bir-biriləri ilə informasiya mübadiləsi,
qarşılıqlı təsir və bir-birini qavrama, anlama prosesini həyata
keçirirlər. Sonrakı fəsildə ünsiyyətdən geniş bəhs olunduğuna
görə burada oyun, təlim və əmək fəaliyyətinin psixoloji
xüsusiyyətləri və onların insanın psixi inkişafında rolunu
qısaca nəzərdən keçirək.
Oyun – elə fəaliyyət növüdür ki, onun nəticəsində heç bir
maddi və mənəvi məhsul əldə edilmir (yaşlıların və uşaqların
işgüzar və quraşdırma oyunlarından başqa). Oyun ən çox
əyləncə xarakteri daşıyır, istirahət məqsədi güdür. Oyunun
məqsədi «fəaliyyətin» köməyi ilə əldə ediləcək praktik
nəticələr deyil, yerinə yetiriləcək «fəaliyyətin» özü olur.
Oyunun
müxtəlif
tipləri
mövcuddur.
Bunlara
aşağıdakıları aid etmək olar: əşyavi və süjetli, hərəki və didak-
tik, fərdi və qrup halında, rollu və qaydalı oyunlar və s.
Əşyavi oyunlar insanın oyun fəaliyyətinə hər hansı bir
əşyanı daxil etməsi ilə bağlıdır. Əşyalarla əlaqədar olaraq
aparılan oyunlar insanların həmin şeylərə münasibətləri ilə
bağlı funksiyaları kimi çıxış etməyə başlayır. Süjetli oyunlar
müəyyən ssenari üzrə aparılır və bu zaman həmin ssenarinin
əsas detalları əks etdirilir. Bağça yaşının sonunda uşaqlarda so-
sial təcrübənin genişlənməsi süjetli oyunların məzmununun
genişlənməsinə səbəb olur. Nəticədə tədricən oyunun
məzmunu praktik işləri təkrar etməkdən insanların əlaqələrinin
təsvirinə keçir. Hərəki oyunlar bilavasitə hərəkətlərlə icra olu-
93
nur. Bu cür oyunlar hərəki vərdişlərin inkişafına kömək edir.
Didaktik oyunlara gəldikdə bu cür oyunlar öyrətmə xarakteri
daşıyır. Məsələn, «nə yerini dəyişmişdir?», «səsindən tanı» tip-
li oyunların köməyi ilə uşaqlarda müşahidəçilik, dəqiq qavrama
imkanları inkişaf etdirilir.
Oyunlar fərdi və qrup halında da aparılır. Fərdi oyun an-
caq bir nəfər tərəfindən həyata keçirilir. Qrup halında oyunlar-
da isə bir neçə nəfər iştirak edir. Rollu oyunlara gəldikdə bu
zaman oynayan adam (uşaq və ya yaşlı) oyun zamanı müəyyən
rolu öz üzərinə götürür və həmin rola uyğun hərəkət edir.
Məsələn, uşaq müəllim, həkim rollarını oynayır. Öz
oyuncaqlarına «dərs deyir», onları «müalicə» edir və s. Bu za-
man uşağın işi onun indiki anda istifadə etdiyi şeylərin
xüsusiyyətləri ilə deyil, müəllimin, həkimin vəzifəsi haqqında
təsəvvürlə idarə olunur.
Qaydalı oyunlar müvafiq qaydalara əsasən aparılır və
oynayanlar bu qaydalardan kənara çıxa bilmirlər. İndi artıq
işlər mücərrəd tələblər və qaydalarla tənzim olunur. Çox vaxt
həyatda oyunun əşyavi-rollu, süjetli-rollu, süjetli-qaydalı və s.
kimi qarışıq tipinə də rast gəlmək olur.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, oyun məktəbəqədər dövrdə
aparıcı fəaliyyət növü olub uşaqların həm fiziki, həm də psixi
inkişafında mühüm rol oynayır. M.Qorkinin qeyd etdiyi kimi,
oyun uşağın yaşadığı və gələcəkdə dəyişdirilməli olduğu mühi-
ti dərk etmə yoludur. Oyun uşağın tələbatını ödəməklə yanaşı,
yaşlılarla ünsiyyət saxlamaq, həyatı başa düşmək, ətrafdakıları
təqlid etmək və bu yolla bir növ gələcək həyata hazırlaşmaq
işində mühüm vasitəyə çevrilir.
Təlim fəaliyyəti - məktəblilərin və tələbələrin nəzəri
bilikləri və onlarla bağlı bacarıq və vərdişləri mənimsəmələrinə
yönəldilmiş fəaliyyət növlərindən biri, aparıcı fəaliyyətləridir.
Yaşlı adamlarda təlim özünütəhsil xarakteri daşıya bilər.
Təlim insanın fəaliyyət və davranışını bəşəriyyətin icti-
mai təcrübəsini mənimsəməsinə yönəldən fəal bir prosesdir.
94
Təlim fəaliyyəti təkcə məktəblilərdə və tələbələrdə bilik,
bacarıq
və
vərdişlərin
formalaşmasını
təmin
etməklə
kifayətlənmir. Bu prosesdə onlarda psixi inkişafa, şəxsiyyətin
formalaşmasına da əsaslı təsir göstərir. Məhz buna görə də
təlim fəaliyyətinin başlıca xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o,
fərdin birbaşa psixi inkişafı vasitəsi kimi xidməti həyata keçi-
rir.
İnsan fəaliyyəti sistemində əmək xüsusi yer tutur. Əmək
fəaliyyəti son nəticədə özünün məhsuldarlığı ilə fərqlənir.
Məhz buna görə də əməyi müəyyən ictimai- faydalı, maddi və
ya ideal məhsullar istehsalına yönəldilmiş fəaliyyət kimi qəbul
edirlər.
Əmək fəaliyyəti təkcə insanın maddi və mənəvi
tələbatlarını ödəməyə xidmət etmir, o, eyni zamanda insanın
bir şəxsiyyət kimi formalaşmasında aparıcı rol oynayır.
Özünü yoxlamaq üçün sual və tapşırıqlar
1. Fəaliyyət nəyə deyilir?
2. Tələbat nədir və onun hansı növləri vardır?
3. Fəaliyyətin motivləri dedikdə nəyi başa düşürsünüz?
Motivləri təsnif edin.
4. Fəaliyyətin quruluşunu şərh edin.
5. İş və hərəkət nədir? Onları xarakterizə edin.
6. Fəaliyyətin mənimsənilməsi dedikdə nəyi başa
düşürsünüz?
7. Vərdişlər və onların xarakteristikasını verin.
8. Vərdişlər və mümarisələrin qarşılıqlı əlaqəsini şərh
edin.
9. Mümarisələrə nə kimi psixoloji tələblər verirlər?
10. Vərdişlərin keçirilməsi və interferensiyası dedikdə
nəyi başa düşürsünüz?
11. Vərdişlərin keçirilməsi və interferensiya hadisələri
hansı formalarda təzahür edir?
95
12. Bacarıq və adətləri şərh edin.
13. Dildaxili və dillərarası interferensiya hadisələrini
şərh edin.
14. Oyun, təlim və əmək fəaliyyətinin fərqləndirici
xüsusiyyətlərini şərh edin.
Referat, məruzə və müstəqil tədqiqat üçün mövzular
1. Dillərin mənimsənilməsində keçirilmə və inter- fe-
rensiya.
2. Vərdiş və adətlərin psixoloji təsiri
.
3. Fəaliyyətin strukturu
Ə D Ə B İ Y Y A T
Bayramov Ə.S., Əlizadə Ə.Ə. Psixologiya. 2-ci nəşri. -
Bakı, 2002, səh. 140-151
Ağayev Ş.S. Əmək, tərbiyə və inkişaf. – Bakı, 1967.
Həmzəyev M.Ə. Şagirdlərin düzgün yazı vərdişlərinə
yiyələnmə xüsusiyyətləri. – Bakı,
1984.
Həmzəyev M.Ə. Dillərarası interferensiyanın psixoloji
xüsusiyyətləri. // Bakı Qızlar Universi-
tetinin «Elmi xəbərləri», 5-ci buraxılış,
2006.
İbrahimbəyov F.Ə. 90 il. – Bakı, 1992.
Leontğev A.N. Deətelğnostğ. Sozrarie. Liçnostğ.. M.,
1982, s. 70-123.
Qippenreyter Ö.B. Vvedenie v obşuö psixoloqiö: kurs
leküii. – M., 1988, s. 95-128.
Quseynzade Q. Obuçenie reçevoy kommunikaüii na
inostrannom əzıke. – Baku, 2001, s.
100-131.
96
Maklakov A.Q. Obhaə psixoloqiə. – Piter, 2001, s.
122-148.
Nemov R.S. Psixoloqiə. V 3-x kn., kn.1. – M., 1998,
s.145-164.
Fress P., Piaje J. Gksperimentalğnaə psixoloqiə, vıp.
4, - M., 1973
97
4 - c ü F Ə S İ L
ÜNSİYYƏT
Qısa xülasə
Ünsiyyət haqqında anlayış. Ünsiyyətin tərifi, əsas cəhətləri,
məzmunu, məqsədi və vasitələri. Ünsiyyətin növləri: maddi, koqno-
tiv, kondision, motivlərlə bağlı işgüzar; bioloji, sosial, vasitəli,
vasitəsiz; verbal, qeyri-verbal. Ünsiyyətin funksiyaları. Ünsiyyət və
fəaliyyətin vəhdəti.
Ünsiyyət informasiya mübadiləsi kimi. İnformasiya
mübadiləsi və onun ünsiyyətdə yeri. İnformasiya mübadiləsi
tərəfləri: kommunikator və resipient. Kommunikasiya vasitələri: ver-
bal və qeyri-verbal. Nitq verbal ünsiyyət kimi. Nitq dil vasitəsilə
həyata keçirilən ünsiyyət prosesidir. Dil şərti danışıq işarələri sistemi
kimi. Nitqin xüsusiyyətləri: məzmunluluğu, anlaşıqlılığı, təsirliliyi,
ifadəliliyi. Nitqin mexanizimləri. Nitqin qavranılması və
anlaşılması. Nitqin növləri və formaları. Qeyri verbal ünsiyyət. Qeyri
verbal ünsiyyətin vasitələri. Şəxsiyyətlərarası ünsiyyətdə özünü
göstərən zonalar.
Ünsiyyət qarşılıqlı təsir kimi. İnsanların qarşılıqlı təsiri və
qarşılıqlı münasibətlərinin tənzim olunması. Sosial normalar və so-
sial nəzarət. Ünsiyyət prosesində rol və rol gözləmələri. Dostlar
arasında ünsiyyətin xarakteri. Ünsiyyətdə maneələr və onların
qarşısını almaq yolları. Məna maneələri və onları doğuran səbəblər.
Ünsiyyət insanların bir-birini qavraması və anlaması ki-
mi. Qarşılıqlı anlama prosesində sosial persepsiyanın rolu. İnsanların
bir-birini qavramalarının mexanizimləri: eyniləşdirmə, refleksiya,
stereotipləşdirmə. İnsanların bir-birini qavramasında, oreol effektinin
(himayə effekti) yeri.
II.4.1. Ünsiyyət haqqında anlayış
Ünsiyyətin tərifi, məzmunu, məqsəd və vəzifələri.
İnsanlar birgə yaşayış və birgə fəaliyyət zamanı daima bir-biri
98
ilə informasiya mübadiləsi aparır, bir-birinə qarşılıqlı təsir
göstərir və ya bir-birini qavrayır və anlayırlar. Başqa sözlə
ünsiyyətə girirlər. İnsanın hər cür fəaliyyətində ünsiyyət zəruri
şərt kimi özünü göstərir. Ünsiyyət olmadan insanların birgə
fəaliyyəti həyata keçirməsi mümkün deyildir.
Ünsiyyət insanlar arasında təmasın yaranması və inkişafı
prosesi kimi meydana çıxır. Heç bir insan birliyi oradakı adam-
lar arasında təmas yaradılmadan birgə fəaliyyəti həyata keçirə
bilməz və onların arasında qarşılıqlı anlama baş verməz.
Ünsiyyət insanlar arasında birgə fəaliyyət təlabatından doğan
təmasın çoxplanlı inkişaf prosesidir. Başqa sözlə, insanların öz
münasibətlərini aydınlaşdırmaq və ümumi nəticə əldə etmək
məqsədilə öz səylərini əlaqələndiməyə və birləşdirməyə
yönəldilmiş qarşılıqlı təsirinə ünsiyyət deyilir.
Ümumipsixoloji baxımdan nəzərdən keçirdikdə, əvvəla,
ünsiyyət iki və daha çox şəxs arasında baş verir; ikincisi,
həmin proses az-çox dərk edilmiş olur; üçüncüsü, ünsiyyət in-
sanlar arasında informasiya mübadiləsi olmaqla bərabər
qarşılıqlı təsir prosesi, real gerçəkliyi əks etdirmək vasitəsidir;
dördüncüsü, ünsiyyət dinamik prosesdir, onun müxtəlif forma
və vasitələri vardır. Deməli, ümumipsixoloji baxımdan
ünsiyyəti fəaliyyətin xüsusi bir növü hesab etmək olar.
Ünsiyyət prosesində insanlar arasında fikir, bilik, rəy, təcrübə
və hisslər mübadiləsi gedir, onlar bir-birinin inam və əqidəsinə
təsiri
olan müxtəlif tipli məlumatları əsasən başqaları ilə
ünsiyyət prosesində əldə edir, öz bilik və təsəvvürlərini
başqalarına
aşılayırlar. Aydındır
ki, ünsiyyət
həyat
tələbatlarından doğur və demək olar ki, insanın ictimai
həyatının gedişini tənzim edir. Təsadüfi deyildir ki,
tədqiqatçılar ünsiyyəti insanların bir-birini anlaması başa
düşməsi prosesi (S.L.Rubinşteyn), fikirlərin təəssüratların
başqalarına verilməsi
prosesi (L.S.Vıqotski), insanların
başqalarına olan tələbatı (Y.L.Kolominski) və s. hesab
99
etmişlər.
Ünsiyyət prosesində insanlar nəinki mühit haqqında
məlumat əldə edir, eyni zamanda müxtəlif adət və vərdişlərə
yiyələnir ki, bunlar da real varlığın dərk edilməsinə xüsusi
istiqamət verir. Deməli, ünsiyyət, hər şeydən əvvəl, obyektiv
varlığın dərk edilməsini təmin edən əsas şərtdir.
Həyati faktlar göstərir ki, ünsiyyət eyni zamanda psixi
proseslərin təzahüründə özünəməxsus tərzdə iştirak edir.
Ünsiyyət psixi proseslərin dinamikasına, təzahürünə təsir
göstərir və onları daha da mütəhərrik edir.
Ünsiyyət eyni zamanda şəxsiyyətin formalaşmasına da
müəyyən tərzdə istiqamət verir. Demək olar ki, şəxsiyyətin
təşəkkülü müəyyən mənada ünsiyyət prosesinin məhluludur.
Ümumi psixologiya baxımından ünsiyyət probleminin
maraqlı cəhətlərindən biri də ondan ibarətdir ki, insanın özünü
dərk etməsi, öz məninə nəzər salması, özünü başqaları ilə
müqayisə edərək qiymətləndirməsi belə ünsiyyət prosesinin
məhlulu kimi qəbul edilə bilir. İnsan yalnız başqaları ilə
ünsiyyət prosesində onları dərk edir.
Müasir sosial psixologiyada ünsiyyətin üç mühüm tərəfi,
cəhəti qeyd olunur:
1) ünsiyyət informasiya mübadiləsi kimi və yaxud ünsiy-
yətin kommunikativ tərəfi;
2) ünsiyyət qarşılıqlı təsir prosesi kimi və ya ünsiyyətin
interaktiv tərəfi;
3) ünsiyyət insanların bir-birini qavraması, anlaması kimi
və yaxud ünsiyyətin perseptiv tərəfi.
Ünsiyyətin özünəməxsus məzmunu, məqsədi və vasitələri
mövcuddur (R.S.Nemov).
Ünsiyyətin məzmunu dedikdə fərdi təmas zamanı bir in-
sandan digərinə ötürülən inıormasiya nəzərdə tutulur. Məhz öz
məzmunundan asılı olaraq insanların ünsiyyəti müxtəlif xarak-
ter daşıya və fərqlənə bilir.
Ünsiyyətin məzmununu, hər şeydən əvvəl, insanın daxili
100
motivasiya və emosianal vəziyyəti haqqında məlumat təşkil
edə bilər. Bu zaman insanlar bir-birinə mövcud tələbatları,
emosional vəziyyətləri (razılıq, narazılıq, sevinc, kədər, qəm,
əzab və s.) haqqında məlumatları çatdırır ki, bu cür informa-
siyalar bir adamdan başqalarına ötürülməklə şəxsiyyətlərarası
tənzim rolunu oynaya bilər.
Ünsiyyətin məzmunu ətraf mühit, orada baş verən
hadisələr haqqında məlumatlardan da ibarət ola bilər. Bu za-
man ünsiyyətdə olan insanlar bir-birlərinə mövcud təhlükə,
həyati əhəmiyyətə malik olan amillər haqqında məlumat verə
bilərlər. Ünsiyyətin məqsədinə gəldikdə, insanda müvafiq
fəallığın nə üçün, nəyin xatirinə həyata keçirilməsindən
ibarətdir. Bu baxımdan insanların ünsiyyətə girməsinin
məqsədi geniş və çox sahəlidir. İnsanların ünsiyyətə girmə
məqsədinə onların dünya, təlim və tərbiyə, şəxsi və işgüzar
qarşılıqlı əlaqələrin yaradılması və s. haqqında obyektiv
məlumatın
verilməsi
və
ya
alınmasını
daxil
edirlər
(R.S.Nemov).
İnsanda ünsiyyətin vasitələri ünsiyyət zamanı ötürülən
informasiyaların kodlaşdırılmasında, ötürülməsində, işləmə və
açılmasında özünü göstərir.
İnformasiyaların kodlaşdırılması onun bir canlı varlıqdan
digərinə ötürülmə tərzindən ibarətdir. İnformasiya insanlar
tərəfindən müəyyən məsafədən, hiss üzvləri vasitəsilə ötürülə
və qavranıla bilir. İnsanda dil və başqa işarələr sistemi
vasitəsilə informasiya mübadiləsinə daha çox yer verilir.
Ünsiyyətin növləri. Ünsiyyət çoxcəhətli, çoxplanlı bir
prosesdir. Onun özünəməxsus növləri də vardır. Hər şeydən
əvvəl, psixoloji
ədəbiyyatda
məzmunu, məqsədi
və
vasitələrindən asılı olaraq ünsiyyətin bir sıra növləri qeyd olu-
nur.
Məzmunundan asılı olaraq ünsiyyətin aşağıdakı növlə-
rini göstərə bilərik: maddi ünsiyyət (əşyalar və fəaliyyət
məhsullarının mübadiləsi yolu ilə); koqnitiv ünsiyyət (bilik
101
mübadiləsi); kondision ünsiyyət (psixi və fizioloji vəziyyətin
mübadiləsi); motivlərlə bağlı ünsiyyət (təhriklərin, motivlərin,
maraqların, tələbatların mübadiləsi); işgüzar fəaliyyətlə bağlı
ünsiyyət (iş, əməliyyat, bacarıq və vərdişlərin mübadiləsi).
Məqsəddən asılı olaraq psixoloqlar ünsiyyətin bioloji və
sosial növlərini qeyd edirlər. Bioloji ünsiyyət orqanizmi
mühafizə etmək, qorumaq, saxlamaq və inkişaf etdirməklə
bağlı ünsiyyətdir. Sosial ünsiyyətə gəldikdə o, şəxsiyyətlərarası
təması, münasibətləri yaratmaq və inkişaf etdirmək, fərdin
şəxsi
yüksəlişini
genişləndirmək
və
möhkəmləndirmək
məqsədi güdür. Ünsiyyətin vasitələrindən asılı olaraq vasitəsiz
və vasitəli növlərini qeyd etmək olar.
Vasitəsiz ünsiyyət heç bir kənar təhrik və istiqamət olma-
dan şəxsi təması və ünsiyyətdə olan adamların bir-birini
bilavasitə ünsiyyət aktında qavramasını nəzərdə tutur.
Vasitəli ünsiyyətə gəldikdə o, vasitəçilərin köməyi ilə
həyata keçirilən ünsiyyətdir. Adətən, çox vaxt partnyorlar za-
man və məkanca bir-birlərindən təcrid olunduqda vasitəli
ünsiyyət özünə yer edir. Bu zaman ünsiyyət aləti kimi part-
nyorlar arasında onları bir-biri ilə əlaqələndirən vasitəçidən
istifadə
olunur. Bunlara
əşyaları, qeydləri, kitabları,
mədəniyyət obyektlərini, vasitəçilik edən üçüncü şəxsi,
mümkün olan hər hansı vasitəni: telefonu, radionu, televizoru,
kompyüteri və s. aid etmək olar. Elmi-texniki tərəqqi bu cür
vasitələrin daha mütərəqqi formalarının aşkara çıxmasına səbəb
olmuşdur. Məsələn, qlobal internet sistemi istədiyin adamla
əlaqə yaratmağa, maraqlandığın mövzuda məlumatları əldə
etmək üçün ünsiyyətə girməyə imkan verir. Müasir texniki
ünsiyyət vasitələri ictimai həyatın bir çox sahələrində müvafiq
məsələləri daha səmərəli şəkildə həll etmək imkanı yaradır.
Ünsiyyət vasitələrindən asılı olaraq ünsiyyətin verbal və
qeyri verbal növləri xüsusilə diqqəti cəlb edir (bunlar barədə
sonrakı bölmədə bəhs olunacaqdır).
|